知音第四十八

>>>  讀書—連接古今充實信仰  >>> 簡體     傳統

知音第四十八

知音其難哉!音實難知,知實難逢,逢其知音,千載其一乎!夫古來知音,多賤同而思古,所謂日進前而不御,遙聞聲而相思也。

昔儲說始出,子虛初成,秦皇漢武,恨不同時;既同時矣,則韓囚而馬輕,豈不明鑒同時之賤哉!

至於班固傅毅,文在伯仲,而固嗤毅云:下筆不能自休。及陳思論才,亦深排孔璋;敬禮請潤色,歎以爲美談;

季緒好詆訶,方之於田巴,意亦見矣。故魏文稱文人相輕,非虛談也。

至如君卿脣舌,而謬欲論文,乃稱史遷著書,諮東方朔,於是桓譚之徒,相顧嗤笑,彼實博徒,輕言負誚,況乎文士,可妄談哉!

故鑒照洞明,而貴古賤今者,二主是也;才實鴻懿,而崇己抑人者,班曹是也;學不逮文,而信偽迷真者,樓護是也:醬瓿之議,豈多歎哉!

夫麟鳳與麏雉懸絕,珠玉與礫石超殊,白日垂其照,青眸寫其形。然魯臣以麟爲麏,楚人以雉爲鳳,魏氏以夜光爲怪石,宋客以燕礫爲寶珠。

形器易徵,謬乃若是;文情難鑒,誰曰易分?夫篇章雜沓,質文交加,知多偏好,人莫圓該。慷慨者逆聲而擊節,醖藉者見密而高蹈,

浮慧者觀綺而躍心,愛奇者聞詭而驚聽。會己則嗟諷,異我則沮棄,各執一隅之解,欲擬萬端之變。所謂東向而望,不見西牆也。

凡操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器;故圓照之象,務先博觀。閱喬岳以形培塿,酌滄波以喻畎澮,無私於輕重,不偏於憎愛,然後能平理若衡,照逢如鏡矣。

是以將閱文情,先標六觀:一觀位體,二觀置辭,三觀通變,四觀奇正,五觀事義,六觀宮商。斯術既形,則優劣見矣。

夫綴文者情動而辭發,觀文者披文以入情,沿波討源,雖幽必顯。世遠莫見其面,覘文輒見其心。

豈成篇之足深,患識照之自淺耳。夫志在山水,琴表其情,況形之筆端,理將焉匿。

故心之照理,譬目之照形,目瞭則形無不分,心敏則理無不達。

然而俗監之迷者,深廢淺售,此莊周所以笑折楊,宋玉所以傷白雪也。

昔屈平有言:文質疎內,衆不知余之異采。見異唯知音耳。

揚雄自稱心好沈博絕麗之文,其事浮淺,亦可知矣。

夫唯深識鑒奧,必歡然內懌,譬春臺之熙衆人,樂餌之止過客。

蓋聞蘭爲國香,服媚彌芬;書亦國華,翫澤方美:知音君子,其垂意焉。

贊曰:洪鐘萬鈞,夔曠所定。良書盈篋,妙鑒迺訂。流鄭淫人,無或失聽。獨有此律,不謬蹊徑。

日進遙聞[鬼谷子內揵篇]日進前而不御,遙聞聲而相思。

論才[陳思王集]與楊德祖書:以孔璋之才,不閑於辭賦,而多自謂能與司馬長卿同風。譬畫虎不成反爲狗者也。

昔丁敬禮嘗作小文,使僕潤色之。僕自以才不過若人,辭不爲也。

相輕[魏文帝論]文人相輕,自古而然。

樓護[漢游俠傳]樓護字君卿,少隨父爲醫長安,誦醫經本草方術數十萬言。長者謂曰:以君卿之才,何不宦學乎?

繇是辭其父,學經傳,爲吏數年,甚得名譽。

雉鳳[尹文子]楚擔山雉者,路人問何鳥也。擔雉者欺之曰:鳳凰也,買而獻之楚王。

怪石[尹文王]魏之田父得玉徑尺,不知其玉也,以告鄰人。鄰人給之曰:怪石也。

歸而置之廡下,明照一室,怖而棄之於野。

燕礫[闞子]宋之愚人得燕石於梧臺之東,歸而藏之以爲寶。周客聞而觀焉,掩口而笑曰:與瓦礫不殊。

東向[淮南子]東面而望,不見西牆;南面而視,不覩北方。

琴表其情[呂氏春秋]伯牙鼓琴,鐘子期善聽。方鼓琴,志在泰山,子期曰:善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山。

志在流水,曰:善哉乎鼓琴,洋洋乎若流水。

折楊[莊子]大聲不入於里耳,折楊皇荂則嗑然而笑。是故高言不正於衆人之心,至言不出,俗言勝也。

白雪[宋玉對楚王問]客有歌於郢中者,其始曰下里巴人,國中屬而和者數千人。其爲陽春白雪,國中屬而和者數十人。

是以其曲彌高,其和彌寡。

異采[屈平九章]文質疏內兮,衆不知余之異采。

春臺[老子]衆人熙熙,如登春臺。

國香[左傳]鄭文公有賤妾曰燕姞,夢天使與己蘭曰:以是爲而子,以蘭爲國香,人服媚之如是。

[抱樸子廣譬篇]貴遠而賤近者,常人之情也。信耳而遺目者,古今之所患也。

是以秦王歡息於韓非之書,而想其爲人;漢武慷慨於相如之文,而恨不同世。

及既得之,終不能拔,或納讒而誅之,或放之乎冗散。彥和之論本此。

漢書王襃傳:(聖主得賢臣頌)上下俱欲,歡然交欣,千載壹合,論說無疑。

文選王襃四子講德論:夫特達而相知者,千載之一遇也。

袁宏三國名臣序贊:千載一遇,賢智之嘉會。

東觀漢記太史官曰:忠孝之策,千載一遇也。

中論治學篇:譬如寶在於玄室,有所求而不見。白日照焉,則羣物斯辨矣。

醖藉者見密而高蹈。藉,覆刻黃本、蕓香堂本、翰墨園本、思賢講舍本作籍。

莊子在宥篇:世俗之人,皆喜人之同乎己,而惡人之異於己也。

文子道德篇:天下是非無所定,各是其所善而非其所惡。夫求是者非求道理也。求合於己者也。

淮南子齊俗篇:天下是非無所定,世各是其所是,而非其所非。所謂是與非各異,皆自是而非人。

抱樸子外篇辭義:近人之情,愛同憎異,貴乎合己,賤於殊途。

桓譚新論:成少伯工吹竽,見安昌侯張子夏鼓瑟,謂曰:音不過千曲以上,不足以爲知音。

楚辭嚴忌哀時命:執權衡而無私兮,稱輕重而不差。

王注:差,過也。言己如得執權衡,能無私阿,稱量賢愚,必不過差,各如其理也。

新書道術篇:鏡儀而居,無執不臧,美惡畢至,各得其當。衡虛無私,平靜而處,輕重畢懸,各得其所。……如鑑之應,如衡之稱。

論衡佚文篇:誠見其美,懽氣發於內也。


2022-12-08 18:55:15

[新一篇] 才略第四十七

[舊一篇] 程器第四十九
回頂部
寫評論


評論集


暫無評論。

稱謂:

内容:

驗證:


返回列表