晚明小品選注（十一）

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簡體傳統

《五異人傳》張岱

岱嘗有言：“人無癖不可與交，以其無深情也。人無疵不可與交，以其無真氣也。”

嗟來之食，尚不能著口。及以赤手如都，堅忍三十馀年，于故紙堆中，取二萬金易如反掌。

昔日牛衣對泣，今乃富比陶朱，人之名利場中，謂非魁梧人杰也哉！

諸孫岱曰：不善飲酒者得其氣，善飲酒者得其趣。若真能得趣者，則自月夕花朝，青山綠水，同是一酒中之趣，但恨世人不能領略耳。

昔人云：痛飲讀《離騷》，可稱名士。

凡人果能痛飲，何必更讀《離騷》。髯張雖不解文義，吾謂其滿腹盡是《離騷》也。

《世說》畢茂世曰：拍浮酒池中，便足了一生。

《世說》王孝伯言：名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。

未死前半月，陽羨李仲芳在二酉叔署中，制特大彬沙罐，紫淵囑其燒宜興瓦棺一具，囑二酉叔多買松脂，曰：

我死，則盛衣冠殮我。鎔松脂灌滿瓦棺，俟千年后松脂結成琥珀，內見張紫淵如蒼蠅山？之留形琥珀，不亦晶映可愛乎？

其幻想荒誕，大都類此。

紫淵叔剛戾執拗，至不可與接談，則叔一妄人也。

乃好讀書，手不釋卷，其所為文，又細潤縝密，則叔又非妄人也。

是猶荊軻身為刺客，而太史公獨表而出之曰：深沉好書。

則荊軻之使氣剛狠，實與叔無異。而后能受魯勾踐之𠮟而不與之校，

則其陶鑄于詩書頗為得力，而遂使世人不得徒以刺客目之矣。

《論語》禮云禮云，玉帛云乎哉！

《史記》荊軻游于邯鄲，魯勾踐與荊軻搏，爭道，魯勾踐怒而斥之，荊軻遁去。

弟萼，初字介子，又字燕客。海內知為張葆生先生者，其父也。母王夫人，止生一子，溺愛之，養成一躁暴鱉拗之性。

性之所之，師莫能諭，父莫能解，虎狼莫能阻，刀斧莫能劫鬼神莫能驚，雷霆莫能撼。

年六歲，飲旨酒而甘，偷飲數升，醉死甕下，以水浸之，至次日始蘇。七歲人小學，書過口即能成通。

長而穎敏異常人涉覽書史，一目輒能記憶。故凡詩詞歌賦，

書畫琴棋，笙簫弦管，蹴鞠彈棋，博陸斗牌，使槍弄棍，射箭走馬，撾鼓唱曲，傅粉登場，說書諧謔，撥阮投壺，一切游戲撮弄之事，匠意為之，無不工巧入神。

以是門多狎客弄臣、幫閑蔑騙，少不當意，輒訶叱隨之。昔者所進，今日不知其亡也。至于妾媵侍御、徯奴臧獲，無不皆然。

嘗以數百金買妾，過一夜，不愜意即出之。只以眼前不復見為快，不擇人，不論價，雖贈與門客、賜與從人，亦不之惜也。

臧獲有觸其怒者，輒鞭之數百，血肉淋漓，未嘗心動。時人比之李匡遠之肉鼓吹焉。自弟婦商夫人死后，性益卞急。嘗以非刑毆其出婢，其夫服毒以死之，其族人昇尸排闥入，埋尸于廳事之方中，不之動。觀者數千人，見其婢皮開肉爛，喊聲雷動，幾毀其廬，亦不之動。使非婦翁商等軒先生、姻했婭祁世培先生出與調帖，舉國洶洶，幾成民變矣。然猶躁暴如昨卒不之改。有犯之者必訟，訟必求勝，雖延一二年不倦，費數千金不吝也。

　　先是辛未，以住宅之西有奇石，鳩數百人開掘洗刷，搜出石壁數丈，巉峭可喜。人言石壁之下得有深潭映之尤妙，遂于其下掘方池數畝。石不受鍤，則使石工鑿之，深至丈馀，畜水澄靛。人又有言亭池固佳，恨花木不得即大耳。燕客則遍尋古梅果子松、滇茶、梨花等樹，必選極高極大者，拆其墻垣，以數十人昇至，種之。種不得活，數日枯槁，則又尋大樹補之。始極蓊郁可愛，數日之后，僅堪供爨。古人伐桂為薪，則又過其值數倍矣。恨石壁新開，不得苔蘚，多買石青石綠，呼門客善畫者以筆皴之。雨過湮沒，則又皴之如前。偶見一物，適當其意則百計購之，不惜濫錢。在武林，見有金魚數十頭，以三十金易之，畜之小盎，途中泛白，則撈棄之，過江不剩一尾，歡笑自若。極愛古玩，稍有破綻，必使修補。曾以五十金買一宣銅爐，顏色不甚佳，或云火之自妙，燕客用炭一簍，以猛火扇熖之，頃刻熔化，失聲日“呀”。昭慶寺以三十金買一靈壁硯山峰巒奇峭，白堊間之，名日“青山白云”，石黝潤如著油，真數百年物也。燕客左右審視，謂山腳塊磊，尚欠透瘦，以大釘搜剔之，砉然兩解。燕客恚怒，操鐵錘連紫檀座揎碎若粉，棄于西湖，囑侍童勿向人說。故二西叔所畜古董甚多，其斷送于燕客之手者不知其凡幾也。

　　二酉叔授燕客田產五百畝，白鏹數千金，緣手盡。叔父宦游，公田當八百畝，所儲租二十馀年。燕客縛紀綱，欲置之死地，抄其家，盡喀出之，公田斥賣緣手盡。并嬸娘所藏寶玩、綢緞衣飾之類，不下二三萬金，亦緣手盡。二叔父卒于清江浦，岱與燕客奔喪，其積俸萬馀金，古玩、幣帛、貨物可二萬馀金攜歸，未及半年，又緣手輒盡。時人比之“魚弘四盡”焉。乙西，江干師起。燕客以策干魯王，擬授官職。燕客釋，即欲腰玉。主者難之，燕客怒不受職，尋附戚畹，破格得掛印總戎。丙成，大清師入越，燕客遂以死殉。臨刑，語仆從曰“我死，棄我于錢塘江，恨不能裹尸馬革，乃得裹鴟夷皮足矣。后果如其言。

　　兄岱日：陶石梁先生日：“秦檜千古奸人，亦有一言可取，謂“做官如讀書，速則易終而少味＇。”吾弟自讀書做官，以至山水園亭，骨董伎藝，無不以欲速一念，乃受鹵莽滅裂之報，其間趣味削然，實實不堪咀嚼也。譬猶米石宣爐，入手即壞不期速成，只速朽耳。孰意吾弟之智，乃出秦檜下哉！

架上醫書不下數百馀種，一一倩人讀之，過耳亦輒能記憶。遂究心脈理，盡取名醫張景岳所輯諸書，日夕研究，遂得其精髓。凡診切諸病，沉靜靈敏，觸手即知。伯凝有力，多儲藥材，復精于炮制。凡煎熬蒸煮，一遵雷公古法，故藥無不精，服無不效。且伯凝誠敬詳慎，不盥手不開藥囊。凡有病者至其齋頭，未嘗赍一錢而取藥去者，積數十人不厭，舍數百劑不吝，費數十金不惜也。嗣是壽花堂丸散刀圭，傾動越中。吾家十世祖鑒湖府君，為越都名醫，所開藥肆，甲于兩浙，后以陰功，子孫昌大。昔人云：“公侯之家，必復其祖。”伯凝殆即其后身矣。

伯凝尊人六符叔去世早，不得于我嬸娘，屢遭家難。伯凝號泣旻天，卒得賦隧。而大父高年，問安視膳，大得歡心。族中凡修葺宗祠，培植墳墓，解釋獄訟，評論是非，分析田產，拯救患難，一切不公不法、可駭可愕之事，皆于伯凝取直。故伯凝之戶履常滿，伯凝皆一一分頭應之，無不滿志以去。而伯凝有一隙之暇，則喜玩古董，葺園亭，種花木，講論書畫。更喜養鵓鴿，養黃頭，養畫眉，養驢馬，斗骨牌，著象棋，制服飾畜徯僮，知無不為，興無不盡。其內弟督兵江干，伯凝為之措糧餉，校槍棒，立營伍，講陣法，真有三頭六臂、千手千眼所不能盡為者，而伯凝以一瞽目之人，掉臂為之，無不咄嗟立辦則其雙眼真可矅，而五官真不必備矣。

　　癸卯八月，以暴下之疾，遂至不起。舉國之人，無不撿腕嘆惜。惜之者日：“使伯凝而具有雙目，其聰明才略，不知奚似？”有解之者日：“使伯凝而具有雙目，其聰明才略，未必至此。何也？則以世人之具有雙目者，比比皆是也，而能似伯凝者，則有幾人也哉！

　　兄岱曰：余至云間，有唐士雅者，五歲失明，耳受詩書不下萬卷。其所著有《唐詩解》、《人物考》諸書，授引箋注雖至隱僻之書，無不搜到。其所作詩文，則出口如注，而繕寫者手不及追。嘗謂余日：“某空有萬卷，實不識丁，使果有輪回，則某之下世仍為不識一字之人，不其枉此一世哉！”余觀其人貌甚樸陋，閉戶枯坐，無異木偶，其欲如吾伯凝之多才多藝機巧揮霍，博治精敏，蓋萬不及一者矣。故吾謂伯凝學問似左丘明，才識似晉師曠，慷慨俠烈似高漸離。咄咄伯凝，蓋以一身而兼有之矣。

《自狀文》楊廷楨

楊子曾不一達觀，而頹廢若此，幾于滅性，將無古人所云：太上忘情，其次不及情。

情鐘我輩，固應爾耶？抑世所謂落寞之韻，挾蕭疏之致者，亦深情使然耶？

夫天𢌿人以中和之性，喜怒哀樂要于中節。

茍為不然，夢夢而生，夢夢而死，譬若蜉蝣。天之全人者甚多也，而萃其僻于一人者何耶？

豈有情無情，人自為之，天亦不能強耶？

嗟乎！天不為之哀而冀人之哀之，人又莫之哀而有哀之！

庶乎讀狀者，知楊子之以“僻”故生，而且以“僻”故死，悲夫！

《列子》秦穆公使九方皋求馬，報曰？而黃。使人往取之，牡而驪。穆公不悅，伯樂喟然嘆息曰：

皋之所觀，天機也，得其精而忘其粗，在其內而忘其外。言不拘形跡也。

《世說》王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。簡曰：孩抱中物，何至于此？

王曰：圣人忘情，最下不及情。情之所鐘，正在我輩！

蜉蝣，舊以為朝生暮死之蟲。

《斷香銘》錘惺

《斷香銘》者，銘吾友蜀人劉晉仲之婦尹氏之墓也。君諱紉蘭，敘州府宜賓縣人，大參尹子求先生之女也。

記己酉，予以喪子，狂走白門。先生為南職方郎，嘗為余言，其婿劉郎七歲能詩。劉郎者，給諫勿所公仲子，即今所稱晉仲者是也。

安知其有女慧如是？然其時猶然女兒，習玩不知書。既歸晉仲，見晉仲妹文玉詞翰妙敏，心悅而好之。相與為友。

始讀書，稍稍為詩，精神起落，堂出入外，佳處不必由思，思者反是無關系處。處之，從晉仲省尊公于燕，由蜀江出峽，由峽入江，由江達運河，峰樹逢迎，煙日爭讓，舟行緩，可以為家，得一意為詩。

其篇時全時缺，缺則聽之。缺于此或全于彼，有弦摧柱折，緩他琴以續之之意。予讀其詩，骨散神寒，音節清，如病葉偶然從風而墜，或中之，附枝翅鳴，不能自致于地。如暗泉之厄于石，而不能自竟其響。

此斷香之旨也。至燕亦有詩，全缺如之，久之意忽忽無主，有秋冬氣。晉仲憂之，曰：“我亦不知。”

至是，亦不甚作詩，作亦不以示人。晉仲檢其枕中所藏，如其全與缺而存之。頃之，卒，年甫十九。

鐘子曰：“世所不常有者才，人所不可無者友。才而為我友，友而為我婦，婦而才相當，晉仲以為能永乎？不能永乎？”

銘曰：“丈夫才而鬼瞰之，矧其在女子之躬也？好友在四方，而造物或收之，矧其在閨閣之中也？劉子者，憐才乎？求友乎？悼亡乎？能尋香于落葉暗泉之間，而跡其所終也乎？噫！”

《自為墓志銘》張岱

蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居，所存者，破床碎幾、折鼎病琴，與殘書數帙、缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。

常自評之，有七不可解：向以韋布而上擬公侯，今以世家而下同乞丐，如此則貴賤紊矣，不可解一；產不及中人，而欲齊驅金谷，世頗多捷徑，而獨株守於陵，如此則貧富舛矣，不可解二；以書生而踐戎馬之場，以將軍而翻文章之府，如此則文武錯矣，不可解三；上陪玉帝而不諂，下陪悲田院乞兒而不驕，如此則尊卑溷矣，不可解四；弱則唾面而肯自干，強則單騎而能赴敵，如此則寬猛背矣，不可解五；爭利奪名，甘居人后，觀場游戲，肯讓人先，如此緩急謬矣，不可解六；博弈摴蒲，則不知勝負，啜茶嘗水，則能辨澠淄，如此則智愚雜矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？故稱之以富貴人可，稱之以貧賤人亦可；稱之以智慧人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強項人可，稱之以柔弱人亦可；稱之以卞急人可，稱之以懶散人亦可。學書不成，學劍不成，學節義不成，學文章不成，學仙、學佛、學農、學圃俱不成。任世人呼之為敗子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。

初字宗子，人稱石公，即字石公。好著書，其所成者，有《石匱書》《張氏家譜》《義烈傳》《瑯嬛文集》《明易》《大易用》《史闕》《四書遇》《夢憶》《說鈴》《昌谷解》《快園道古》《傒囊十集》《西湖夢尋》《一卷冰雪文》行世。生于萬歷丁酉八月二十五日卯時，魯國相大滌翁之樹子也，母曰陶宜人。幼多痰疾，養于外大母馬太夫人者十年。外太祖云谷公宦兩廣，藏生牛黃丸，盈數簏，自余囡地以至十有六歲，食盡之而厥疾始廖。六歲時，大父雨若翁攜余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，為錢塘游客，對大父曰：“聞文孫善屬對，吾面試之。”指屏上《李白騎鯨圖》曰：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月。”余應曰：“眉公跨鹿，錢塘縣里打秋風。”眉公大笑，起躍曰：“那得靈雋若此！吾小友也。”欲進余以千秋之業，豈料余之一事無成也哉！

甲申以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白發婆娑，猶視息人世。恐一旦溘先朝露，與草木同腐，因思古人如王無功、陶靖節、徐文長皆自作墓銘，余亦效顰為之。甫構思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯，則亦可傳也已。曾營生壙于項王里之雞頭山，友人李研齋題其壙曰：“嗚呼，有明著述鴻儒陶庵張長公之壙。”伯鸞高士，冢近要離，余故有取于項里也。明年，年躋七十，死與葬其日月尚不知也，故不書。銘曰：

窮石崇，斗金谷。盲卞和，獻荊玉。老廉頗，戰涿鹿。贗龍門，開史局。饞東坡，餓孤竹。五羖大夫，焉能自鬻？空學陶潛，枉希梅福。必也尋三外野人，方曉我之衷曲。

梅福，漢壽春人，王莽專政，棄妻子去，傳以為仙。

《與馬策之》徐渭

發白齒搖矣，猶把一寸毛錐，走數千里道，營營一冷坑上。此與老牯踉蹌以耕，拽梨不動，而淚漬肩瘡者，何異？

噫，可悲也！每至菱筍候，必兀坐神馳，而尤搖搖者，策之之所也。

廚書幸為好收藏，歸而尚建，當與吾子讀之也。

《與兩畫史》徐渭

奇峰絕壁，大水懸流，怪石蒼松，幽人羽客，大抵以墨汁淋漓，煙嵐滿紙，曠如無天，密如無地，為上。

百叢媚萼，一干枯枝，墨則雨潤，彩則露鮮，飛鳴棲息，動靜如生，悅性弄情，工而入逸，斯為妙品。

《答李惟寅》屠隆

含香之署，如僧舍，沉水一爐，丹經一卷，日生塵外之想。蘭省簿牘，有曹長主之，了不關白，居然云水間人。獨畏騎款段出門，捉鞭懷刺，回飆薄人，吹沙滿面；則又密想江南之青谿碧石，以自愉快。吾面有回飆吹沙，而吾胸中有青谿碧石，其如我何?每當馬上，千騎颯沓，堀堁紛輪，仆自消搖，仰視云空，寄興寥廓，踟躕少選而詩成矣。

五鼓入朝，清霧在衣，月映宮樹，下馬行輦道，經御溝，意興所到，神游仙山，托詠芝術。身穿朝衣，心在煙壑，旁人徒得其貌，不得其心，以為猶夫宰官也。江南神皋秀壤，多自左掖門下題成。

足下住秦淮渡口，煙銷月出，水綠霞紅，距風沙之地萬里；而書來忳憏，殊不自得，何也?大都士貴取心冥境，不貴取境冥心。此中蕭然，則塵自寓清虛；內境煩囂，則幽居亦有龐雜。足下以為然否?

鄒爾瞻以言事忤明主，又有秣陵之行。此君清身直道，有國之寶也，足下當與朝夕。

嘉晨芳甸，條風駘宕，南睇美人，胸如結矣。

《在京與友人》屠隆

燕市帶面衣，騎黃馬，風起飛塵滿衢陌。歸來下馬，兩鼻孔黑如煙突。人馬屎和沙土，雨過淖濘沒鞍膝。在姓競策蹇驢，與官人肩相摩。大官傳呼來，則疾竄避委巷不及，狂奔盡氣，汗流至踵，此中況味如此。

遙想江村夕陽，漁舟投浦，返照入林，沙明如雪，花下曬網罟。酒家白板青簾，掩映垂柳，老翁挈魚提甕出柴門。此時偕三五良朋，散步沙上，絕勝長安騎馬沖泥也。

楊載詩：長衢方淖濘，山水亦風波。

鄭谷詩：青簾認酒家。

《歸田與友人》屠隆

一出大明門，與長安隔世，夜臥絕不作華清馬蹄夢。家有采芝堂，堂后有樓三間，雜植小竹，樹臥上房，廚灶都在竹間。

枕上常聽啼鳥聲。宅西古桂二章，百數十年物，秋來花發，香滿庭中，隙地鑿小池，栽紅白蓮，傍池桃樹數株，三月紅錦映水，如阿房迷樓，萬美人盡臨妝鏡。