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簡體     傳統

出版社: 北京大學出版社

出版年: 2015-1-1

頁數: 459

定價: CNY 75.00

裝幀: 精裝

叢書: 博雅英華

ISBN: 9787301251881

內容簡介 · · · · · ·

帝制中國的官僚政治由擁有人文教養的儒生文士承擔，“文人”和“官僚”一身二任，由此塑造出了一種“士大夫政治”。這是中國傳統政治體制的獨特性的一個重要體現。《士大夫政治演生史稿》探討“士大夫政治”的演生過程和這種政治文化模式的特點、機制。作者采用結構性視角，把士大夫的最初形態追溯到周代的“士”與“大夫”，戰國以來他們分化為“學士”和“文吏”兩個群體，漢代又發生了儒生與文吏的合流、儒家與法家的合流，由此初步奠定了帝制中國“士大夫政治”的基礎。

作者簡介 · · · · · ·

閻步克，1954年11月生，歷史學博士，北京大學歷史系中國古代史研究中心教授。主要專業方向為魏晉南北朝史、中國古代政治制度史和中國古代政治文化史。主要著作有《察舉制度變遷史稿》《品位與職位——秦漢魏晉南北朝官階制度研究》《波峰與波谷——秦漢魏晉南北朝政治文明》《從爵本位到官本位——秦漢官僚品位結構研究》《服周之冕——〈周禮〉六冕禮制的興衰變異》《中國古代官階制度引論》，譯著《官僚制》《帝國的政治體系》，及史學論文90余篇。

目錄 · · · · · ·

第一章 問題與前提

第二章 封建士大夫階層的出現

第三章 封建士大夫的政治文化傳統 ——“禮”

第四章 學士與文吏的分化

第五章 儒法之爭

第六章 文吏政治與秦帝國的興亡

第七章 “無為”與“長者”

第八章 “獨尊儒術”下的漢政變遷

第九章 “奉天法古”的王莽“新政”

第十章 儒生與文吏的融合：士大夫政治的定型

第十一章 結論與推論

后記

· · · · · · (收起)

法家與秦政所達到的“深刻的片面”，劃定了它的限度。 1.官僚行政的組織機構片面發達，立法、司法和所謂“政治斗爭通道”并無多少自主性可言。法家與秦政之“法治”這種缺乏自我調節能力的“官僚制的法”，與關東列國根深蒂固的三統相維（政統、親統、道統）的政治文化模式，難以有機地整合為一體。 2.秦這種集立法、司法和行政于一身的官僚制度，可以使控制直達社會基層。當專制君主發現自由調動如此之大的人力物力的時候，他往往不會錯過這一濫用權力的機會。（因這種“法治”對君主個人意志的抵制往往是只限于技術層面。“明法”“督責”不僅服務于“法治”“霸道”，而且也服務于君主“專用天下適己”的個人欲望。 3.官僚體制自身也有一種把一切社會要素納入行政式之下的天然傾向，只要存在著可能，它就要施展其無所不在的控制，以及種通過追求“宏大事業”、顯示其調動資源的巨大能力以實現其存在價值的天然傾向。這與君主之權勢欲一拍即合，并且經常構成對社會之沉重壓迫，進而成為社會的異化物和對立物。 強制剝奪民眾自由而使之服務于國家，這一點尤其能夠反映官僚帝國的本質。 4.然而小農經濟的天脆性，卻使這個龐大的專制官機器必須在一個難以掌握的平衡點上運轉，既要保證源的斂取，又不能使剝削超過限度，否則千萬小農的破產終將造成嚴重動亂。然而這一體制的結構，卻使之難以由自身來矯正政策的偏差。文吏固然訓練有素，他們卻只具備執行功能，由嚴刑暴斂引起的動亂反饋至中央，新的指令仍是嚴刑暴斂，并在無異議的情況之下被再次貫徹下去了。近代社會政治系統的分化中，出現了立法、司法和行政的三權分立，并有各種民主通道和政黨政治使社會可以由之制約國家。但是在中國古代戰國至秦政治系統的分化形態，卻表現為吏道的“孤軍深入”一專制官僚體制的片面發達。

結斷文案，當然要依照法律；運用法律法令的能力，便是“文法”的中心內容。“文”在漢代每每就特指法律條文，故有“深文”、“文致”等語詞。

2022-12-08 19:12:52