三國志魏書．武帝紀第一

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太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之後。桓帝世，曹騰為中常侍大長秋封費亭侯。養子嵩嗣官至太尉，莫能審出生出本末。嵩生太祖。

騰父節，字元偉，素以仁厚稱。鄰人有亡豕者，與節豕相類，詣門認之，節不與爭；後所亡豕自還其家，豕主人大慚，送所認家，並辭謝節，節笑而受之。

太祖少機警有權數，而任俠放蕩不治行業，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何顒異焉。玄謂太祖曰：『天下將亂非命世之才不能濟也，能安之者其在君乎！』

魏書曰：太尉橋玄，世名知人，覩太祖而異之，曰：『吾見天下名士多矣，未有若君者也！君善自持。吾老矣！願以妻子為託。』由是聲名益重。

張璠漢紀曰：玄歷位中外，以剛斷稱，謙儉下士，不以王爵私親。光和中為太尉，以久病策罷，拜太中大夫，卒，家資乏產業，柩無所殯。當世以此稱為名臣。

孫盛異同雜語云：太祖嘗私入中常侍張讓室，讓覺之；乃舞手戟於庭，踰垣而出。才武絕人，莫之能害。博覽羣書，特好兵法，抄集諸家兵法，名曰接要，又注孫武十三篇，皆傳於世。嘗問許子將：『我何如人？』子將不答。固問之，子將曰：『子治世之能臣，亂世之姦雄。』太祖大笑。

—許子將評太祖

抄集諸家兵法，名曰接要，又注孫武十三篇，皆傳於世。嘗問許子將：『我何如人？』子將不答。固問之，子將曰：『子治世之能臣，亂世之姦雄。』太祖大笑。

太祖初入尉廨，繕治四門。造五色棒，縣門左右各十餘枚，有犯禁者不避豪彊皆棒殺之。後數月，靈帝愛幸小黃門蹇碩叔父夜行，即殺之。京師斂跡，莫敢犯者。

奏上，天子感悟，以示三府責讓之，諸以謠言徵者，皆拜議郎。是後政敎日亂，豪猾益熾，多所摧毀；太祖知不可匡正，遂不復獻言。

光和末，黃巾起。拜騎都尉，討潁川賊。遷為濟南相，國有十餘縣，長吏多阿附貴戚，贓污狼籍，於是奏免其八；禁斷淫祀，姦宄逃竄，郡界肅然。

太祖不能違道取容，數數干忤，恐為家禍，遂乞留宿衞。拜議郎，常託疾病，輒告歸鄉里；築室城外，春夏習讀書傳，秋冬弋獵，以自娛樂。

夫廢立之事，天下之至不祥也。古人有權成敗、計輕重而行之者，伊尹、霍光是也。伊尹懷至忠之誠，據宰臣之勢，處官司之上，故進退廢置，計從事立。

閹豎之官，古今宜有，但世主不當假之權寵，使至于此。旣治其罪，當誅元惡，一獄吏足矣，何必紛紛召外將乎？欲盡誅之，事必宣露，吾見其敗也。

河間張超嘗薦遺于太尉朱儁，稱遺『有冠世之懿，幹時之量。其忠允亮直，固天所縱；若乃包羅載籍，管綜百氏，登高能賦，覩物知名，求之今日，邈焉靡儔。』

舉義兵以誅暴亂，大眾已合，諸君何疑？向使董卓聞山東兵起，倚王室之重，據二周之險，東向以臨天下；雖以無道行之，猶足為患。今焚燒宮室，劫遷天子，海內震動，不知所歸，此天亡之時也。一戰而天下定矣，不可失也。

魏書載太祖答紹曰：『董卓之罪，暴於四海，吾等合大眾、興義兵而遠近莫不響應，此以義動故也。今幼主微弱，制于姦臣，未有昌邑亡國之釁，而一旦改易，天下其孰安之？諸君北面，我自西向。』

太祖將步騎千餘人，行視戰地，卒抵賊營，戰不利，死者數百人，引還。賊尋前進。黃巾為賊久，數乘勝，兵皆精悍。太祖舊兵少，新兵不習練，舉軍皆懼。太祖被甲嬰胄，親巡將士，明勸賞罰，眾乃復奮，承閒討擊，賊稍折退。賊乃移書太祖曰：『昔在濟南，毀壞神壇，其道乃與中黃太乙同，似若知道，今更迷惑。漢行已盡，黃家當立。天下大運，非君才力所能存也。』太祖見檄書，呵罵之，數開示降路；遂設奇伏，晝夜會戰，戰輒禽獲，賊乃退走。

—太祖黃巾戰記

及戰，軍敗。布騎得太祖而不知是，問曰：『曹操何在？』太祖曰：『乘黃馬走者是也。』布騎乃釋太祖而追黃馬者。門火猶盛，太祖突火而出。

洛陽殘破，董昭等勸太祖都許。九月，車駕出轘轅而東，以太祖為大將軍，封武平侯。自天子西遷，朝廷日亂，至是宗廟社稷制度始立。

張璠漢紀曰：初，天子敗於曹陽，欲浮河東下。侍中太史令王立曰：『自去春太白犯鎮星於牛斗，過天津，熒惑又逆行守北河，不可犯也。』由是天子遂不北渡河，將自軹關東出。立又謂宗正劉艾曰：『前太白守天關，與熒惑會；金火交會，革命之象也。漢祚終矣，晉、魏必有興者。』立後數言於帝曰：『天命有去就，五行不常盛，代火者土也，承漢者魏也，能安天下者，曹姓也，唯委任曹氏而已。』公聞之，使人語立曰：『知公忠於朝廷，然天道深遠，幸勿多言。』

—太史令王立論天象

魏書曰：自遭荒亂，卒乏糧穀。諸軍並起，無終歲之計，飢則寇略，飽則棄餘，瓦解流離，無敵自破者不可勝數。袁紹之在河北，軍人仰食桑椹。袁術在江、淮，取給蒲蠃。民人相食，州里蕭條。公曰：『夫定國之術，在於彊兵足食，秦人以急農兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也。』是歲乃募民屯田許下，得穀百萬斛。於是州郡例置田官，所在積穀。征伐四方，無運糧之勞，遂兼滅羣賊，克平天下。

—太祖建屯田制

當今天下土崩瓦解，雄豪並起，輔相君長，人懷怏怏，各有自為之心，此上下相疑之秋也，雖以無嫌待之，猶懼未信；如有所除，則誰不自危？

諸將以為不可敵，公曰：『吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫不明，將驕而政令不一，土地雖廣糧食雖豐，適足以為吾奉也。』

諸將皆曰：『與公爭天下者袁紹也。今紹方來而棄之東，紹乘人後，若何？』公曰：『夫劉備人傑也，今不擊必為後患。袁紹雖有大志而事見遲，必不動也。』

夏四月，公北救延。荀攸說公曰：『今兵少不敵，分其勢乃可。公到延津，若將渡兵向其後者，紹必西應之，然後輕兵襲白馬，掩其不備，顏良可禽也。』

公以至弱當至彊，若不能制，必為所乘，是天下之大機也。且紹，布衣之雄耳，能聚人而不能用。夫以公之神武明哲而輔以大順，何向而不濟！

攸曰：『公孤軍獨守，外無救援而糧穀已盡，此危急之日也。今袁氏輜重有數萬餘乘，在故市、烏巢，屯軍無嚴備；今以輕兵襲之，不意而至，燔其積聚，不過三日，袁氏自敗也。』公大喜，乃選精銳步騎，皆用袁軍旗幟，銜枚縛馬口，夜從間道出，人抱東薪，所歷道有問者，語之曰：『袁公恐曹操鈔略後軍，遣兵以益備。』聞者信以為然，皆自若。旣至，圍屯，大放火，營中驚亂。大破之，盡燔其糧穀寶貨。

—官渡之戰奇襲烏巢

初，桓帝時有黃星見于楚、宋之分，遼東殷馗。善天文，言後五十歲當有真人起於梁、沛之間，其鋒不可當。至是凡五十年，而公破紹，天下莫敵矣。

舊土人民，死喪略盡，國中終日行，不見所識，使吾悽愴傷懷。其舉義兵已來，將士絕無後者，求其親戚以後之，授土田，官給耕牛，置學師以敎之。

吾以幼年，遠升堂室，特以頑鄙之姿，為大君子所納，增榮益觀，皆由獎助，猶仲尼稱不如顏淵，李生之厚歎賈復。士死知己，懷此無忘。

故趙括之母，乞不坐括。是古之將者，軍破于外，而家受罪于內也。自命將征行，但賞功而不罰罪，非國典也。其令諸將出征，敗軍者抵罪，失利者免官爵。

管仲曰：『使賢者食於能則上尊，鬬士食於功則卒輕于死，二者設於國則天下治。』

喪亂以來十有五年，後生者不見仁義禮讓之風，吾甚傷之。其令郡國各脩文學，縣滿五百戶置校官，選其鄉之俊造而敎學之，庶幾先王之道不廢而有以益于天下。

初，紹與公共起兵，紹問公曰：『若事不輯，則方面何所可據？』公曰：『足下意以為何如？』紹曰：『吾南據河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭天下，庶可以濟乎？』公曰：『吾任天下之智力，以道御之，無所不可。』傅子曰：太祖又云：『湯、武之王，豈同土哉？若以險固為資，則不能應機而變化也。』

—袁紹曹公論天下

有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。袁氏之治也，使豪彊擅恣親戚兼并；下民貧弱代出租賦，衒鬻家財不足應命。審配宗族至乃藏匿罪人為逋逃生。

初討譚時，民亡椎冰，令不得降。頃之，亡民有詣門首者，公謂曰：『聽汝則違令，殺汝則誅首，歸深自藏，無為吏所獲。』民垂泣而去；後竟捕得。

夫治世御眾，建立輔弼，誠在面從，詩稱『聽用我謀，庶無大悔』，斯實君臣懇懇之求也。吾充重任，每懼失中，頻年已來，不聞嘉謀，豈吾開延不勤之咎邪！

吾起義兵誅暴亂，於今十九年，所征必克，豈吾功哉？乃賢士大夫之力也。天下雖未悉定，吾當要與賢士大夫共定之；而專饗其勞，吾何以安焉！其促定功行封。

諸將皆曰：『袁尚，亡虜耳，夷狄貪而無親，豈能為尚用？今深入征之，劉備必說劉表以襲許。萬一為變，事不可悔。』惟郭嘉策表必不能任備，勸公行。

曹瞞傳曰：時寒且旱，二百里無復水，軍又乏食，殺馬數千匹以為糧，鑿地入三十餘丈乃得冰。旣還，科問前諫者，眾莫知其故，人人皆懼，公皆厚賞之。

公於外密語儁曰：『天下將亂，為亂魁者必此二人也。欲濟天下為百姓請命，不先誅此二子，亂今作矣。』儁曰：『如卿之言，濟天下者舍卿復誰？』相對而笑。

劉表見紹彊，陰與紹通，儁謂表曰：『曹公，天下之雄也，必能興霸道，繼桓、文之功者也。今乃釋近而就遠，如有一朝之急，遙望漠北之救，不亦難乎！』

自頃已來，軍數征行，或遇疫氣，吏士死亡不歸，家室怨曠，百姓流離，而仁者豈樂之哉？不得已也。其令死者家無基業不能自存者，縣官勿絕廩，長吏存恤撫循，以稱吾意。

自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天尚未定，此特求賢之急時也。

年少，自以本非嚴穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政敎，以建立名譽，使世士明知之；故在濟南始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。

待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉里，於譙東五十里築精舍，欲秋夏讀書冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽絕賓客往來之望，然不能得如意。

後徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然後題墓道言『漢故征西將軍曹侯之墓』，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。

孤復定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。

齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。論語云：『三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣』，夫能以大事小也。

胡亥之殺蒙恬也，恬曰：『自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣；今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之敎以忘先王也。』

奉國威靈，仗鉞征伐，推弱以克彊，處小而禽大，意之所圖，動無違事，心之所慮，何向不濟，遂蕩平天下，不辱主命，可謂天助漢室，非人力也。

如遂改定者，超等愈疑遂。公乃與克日會戰，先以輕兵挑之，戰良久，乃縱虎騎夾擊，大破之，斬成宜、李堪等。遂、超等走涼州，楊秋奔安定，關中平。

議者多言『關西兵彊，習長矛，非精選前鋒，則不可以當也。』公謂諸將曰：『戰在我，非在賊也。賊雖習長矛，將使不得以刺，諸君但觀之耳。』

河水急，比渡，流四五里，超等騎追射之，矢下如雨。諸將見軍敗，不知公所在，皆惶懼，至見，乃悲喜，或流涕。公大笑曰：『今日幾為小賊所困乎！』

韋子伯說公曰：『今天寒，可起沙為城，以水灌之，可一夜而成。』公從之，乃多作縑囊以運水，夜渡兵作城，比明，城立，由是公軍盡得渡渭。

秦、胡觀者，前後重沓，公笑謂賊曰：『汝欲觀曹公邪？亦猶人也，非有四目兩口，但多智耳！』胡前後大觀。又列鐵騎五千為十重陣，精光耀日，賊益震懼。

袁紹逆亂天常，謀危社稷，憑恃其眾稱兵內侮，當此之時，王師寡弱，天下寒心莫有固志，君執大節，精貫白日，奮其武怒，運其神策，致屆官渡，大殲醜類。

魏書載公令曰：『夫受九錫，廣開土宇，周公其人也。漢之異姓八王者，與高祖俱起布衣，剏定王業，其功至大，吾何可比之？』前後三讓。

羣兇豪起顛越跋扈之險不可忍言。明公奮身出命以徇其難，誅二袁篡盜之逆，滅黃巾賊亂之類，殄夷首逆芟撥荒穢，沐浴霜露二十餘年，書契已來未有若此功者。

昔周公承文、武之跡受已成之業，高枕墨筆拱揖羣后，商、奄之勤不過二年，呂望因三分有二之形，據八百諸侯之勢，暫把旄鉞一時指麾，然皆大啟土宇跨州兼國。

當二袁炎沸侵侮之際，陛下與臣寒心同憂，顧瞻京師，進受猛敵，常恐君臣俱陷虎口，誠不自意能全首領。賴祖宗靈祐，醜類夷滅，得使微臣竊名其間。

九州春秋曰：參軍傅幹諫曰：『治天下之大具有二，文與武也；用武則先威，用文則先德，威德足以相濟，而後王道備矣。往者天下大亂，上下失序，明公用武攘之，十平其九。今未承王命者，吳與蜀也，吳有長江之險，蜀有崇山之阻，難以威服，易以德懷。愚以為可且按甲寢兵，息軍養士，分土定封，論功行賞，若此則內外之心固，有功者勸，而天下知制矣。然後漸興學校，以導其善性而長其義節。公神武震於四海，若脩文以濟之，則普天之下，無思不服矣。今舉十萬之眾，頓之長江之濱，若賊負固深藏，則士馬不能逞其能，奇變無所用其權，則大威有屈而敵心未能服矣。唯明公思虞舜舞干戚之義，全威養德，以道制勝。』公不從，軍遂無功。幹字彥材，北海人，終於丞相倉曹屬。有子曰玄。

—參軍傅幹諫曹公曰

后閉戶匿壁中，歆壞戶發壁，牽後出。帝時與御史大夫郗慮坐，后被髮徒跣過，執帝手曰：『不能復相活邪？』帝曰：『我亦不自知命在何時也。』

夫有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！

從軍有苦樂，但問所從誰。所從神且武，安得久勞師？相公征關右，赫怒振天威，一舉滅獯虜，再舉服羌夷，西收邊地賊，忽若俯拾遺。

陳賞越山嶽，酒肉踰川坻，軍中多饒飫，人馬皆溢肥，徒行兼乘還，空出有餘資。拓土三千里，往反速如飛，歌舞入鄴城，所願獲無違。

魏書曰：有司奏『四時講武於農隙。漢承秦制，三時不講，唯十月都試車馬，幸長水南門，會五營士為八陣進退，名曰乘之。今金革未偃，士民素習，自今已後，可無四時講武，但以立秋擇吉日大朝車騎，號曰治兵，上合禮名，下承漢制。』奏可。

—講武治兵

昔我聖祖受命，剏業肇基，造我區夏，鑒古今之制，通爵等之差，盡封山川以立藩屏，使異姓親戚，並列土地，據國而王，所以保□天命，安固萬嗣。

及公為王，召建公到鄴，與歡飲，謂建公曰：『孤今日可復作尉否？』建公曰：『昔舉大王時，適可作尉耳。』王大笑。建公名房，司馬宣王之父。

昔伊摯、傅說出於賤人，管仲，桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負汙辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業，聲著千載。

今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰；若文俗之吏，高才異質，或堪為將守；負汙辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術。

領長史王必，是吾披荊棘時吏也。忠能勤事心如鐵石，國之良吏也。蹉跌久未辟之，捨騏驥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故敎辟之，已署所宜便以領長史統事如故。