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毛銳：史實——正餐？小菜？
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關于歷史劇該如何定位的爭論，由來已久。近日隨著熒屏上歷史劇的風頭正勁，尤其是《三國》、《楊貴妃秘史》等劇的熱播，各種觀點就歷史劇這個話題再一次展開唇槍舌戰。
尊重史實合理想象
歷史題材的影視劇表現的是歷史人物和歷史事件，弘揚的是中華民族博大精深的傳統文化，這要求創作者在創作中必須以史為鑒，虛構可以有，但也得是在尊重歷史、基本符合史實的前提下，適當進行合理想象。
可以理解新版《三國》一上來拋開“桃園三結義”不表，先講曹操的“發跡史”，也許真如該劇編導表示的：不走小說路線，要試圖還歷史以清白，說白了就是幫“小說里的曹操”翻案。但是絕對無法理解，新《三國》第一集中，王允在府中大擺宴席，曹操居然變成了“不請自到”，而且還被“亂棒打出”；曹操還沒行刺董卓，十八路諸侯已經按捺不住起兵討伐，那到底是誰發的檄文呢？我們也可以相信楊貴妃和唐明皇之間真像《楊貴妃秘史》中演繹的是感天動地的真愛，但怎么也不能相信楊玉環和李白也曾互生情愫。
藝術需要高于生活，歷史劇也不是歷史的紀錄片，它允許藝術加工，但絕不是一群現代人穿著古裝說著90后的雷人語錄。《三國》中的“要殺便殺嘛，何必猶豫，搞得自己很痛苦”，又或者“我的腦袋太貴，你的又太便宜，抱歉”等等，怎么也想象不到這會出自那個金戈鐵馬、群雄逐鹿時代的亂世梟雄之口。《楊貴妃秘史》中更是屢屢出現“黑幫老大”、“裸奔”、“蜜月期”、“蹭飯”等讓人噴飯的現代詞匯。
“以史為鑒，可以知興替”的歷史的厚重，中華民族幾千年來沉淀下來的瑰麗的文化，都在某些“藝術家”們自戀式的創作中消解了。
藝術創作允許加工
從歷史劇拍攝中頗嘗到了些甜頭的尤小剛，曾在采訪中說過：“我現在很反對拍古裝戲拽文，文縐縐的對白現在誰看呢？想看不如看史書。不管拍多好都會被罵，還不如讓罵聲更猛烈些，至少市場反響很好，觀眾也愛看。臺詞現代一點大家更容易接受，而且一些臺詞也并非無的放矢。”顯然，他的觀點不乏擁躉，從他的“秘史”系列能一部接一部生產就可看出來。
現代觀眾尤其是年輕人，了解歷史、看過原著的沒幾個，大家生活節奏又那么快，如果還按歷史原貌去拍，大多數觀眾肯定會覺得枯燥難懂。于丹的《論語心得》、易中天的《品三國》都可以把老祖宗的智慧變成暢銷的“心靈雞湯”，最易為大眾所接受的影視劇怎么不行呢？
所以也就不難理解新版《三國》的編劇朱蘇進會說，“文藝創作要把歷史打碎，重新捏成一個東西，還要留些邊邊角角，顯得很豐富。”就在一片對此劇的批評聲中，也有不少人盛贊此劇具有現代意識，人性化了很多，尤其肯定編導們在94版《三國演義》珠玉在前的壓力下，大膽革新，銳意探索。
以史為本藝術潤色
綜合了兩方觀點，不論是主張尊重歷史，還是贊成藝術虛構，其實都有各自的道理。但所謂歷史劇，尤其是正劇，還應以史為本。現代社會，觀眾群本來就很浮躁，現代的電視劇不少都選擇迎合市場。而歷史正劇，也變成了以現代思維去演繹古代故事，具有強烈的娛樂性卻缺乏歷史韻味。值得關注的是，影視作品有巨大收視率和覆蓋面，其中散布的錯誤歷史價值觀和歷史知識，絕不是幾個歷史學家寫幾篇文章、大聲疾呼就能消除的。
歷史文化是一個國家的胎記，是留給后代最寶貴的財富。想象有一天我們的孩子重視的不再是義薄云天、一諾生死的忠孝節義，而是曹操那樣的“寧教我負天下人，休教天下人負我”的功利觀；或是不分歷史年代，去相信劉備能說出清朝顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，袁紹口中吐出的是唐朝詩人高適《別董大》中的名句，那將是何等的悲哀！總有一天，國人將為自己釀下的這個苦果而付出代價。
毛銳 2010-07-15 08:32:54
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