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七月的清兵衛 2019-11-01 15:44:21

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作者：七月的清兵衛（來自豆瓣）

來源：https://www.douban.com/note/740336406/

在短短的一出戲里，就能夠完整的展現男女主人公從相遇，到相互吸引，到分別，不舍。起承轉合如此之快，卻不讓人覺得突兀。場景變化如此之大，人物內心變化如此劇烈，卻不讓人覺得生硬。《千里送京娘》無疑是一出無比優秀的，兼具舞臺效果與藝術價值的好戲。

趙京娘與趙匡胤有著天然的命運上的分歧。這個故事的設計之精妙，實屬罕見。一個是兒女情長的小姑娘，一個是胸懷天下的大英雄。中國傳統社會兩種典型的文化形象出現了。他們出于偶然相遇，產生了愛情，并且受到他們自身觀念的影響，這種愛情沒有得到圓滿的結局。完全不同于昆曲舞臺上常見的才子佳人戲。

打破中國傳統思維中，大團圓結局的定式。這并非劇本的本意，而是由它誕生的那一刻就必然如此。故事中的趙匡胤是一個完美的君子，他救下趙京娘完全是出于行俠仗義，鋤強扶弱。按照他自己的說法，如果貪圖京娘的美貌，豈不是與那伙強盜無異。那么救人的動機也就不單純了。

即便一開始并無此動機，不過趙匡胤所走的是絕對道德的路線，也就是說無論我一開始有沒有這個想法，我都不能在整個交往的過程中，讓任何功利的屬性影響英雄救美的完美原型。我作為個人是被動的，必須服從于這一絕對道德，這正是中國傳統武俠里常說的，義重于生。

在這個故事里，男女情感被削弱了，被放在絕對道德之下的位置。盡管趙京娘所代表的現實力量，其實在屢屢試探，大膽表白的過程中，試圖沖破趙匡胤所設下的絕對道德模型。不過由于她作為女性的從屬地位，是不可能打破由趙匡胤所代表的主導地位所建立的道德模型的。因此我說，這出戲是一部完美的悲劇。

絕對道德意味著絕對真理，趙匡胤所代表的是由男性占主導的，對道德的無限闡釋權。作為整體，男性可以無限闡釋它。作為個人，男性卻受到無限的道德限制。必須怎樣做，才符合一個君子的德行，必須不怎么樣做，才算不逾規矩。這個德行評價系統完全是由男性自己設計并困住自己的。作為女性的趙京娘，盡管通過情感的索取，試圖喚醒趙匡胤自然的選擇權利，自然的主體意識，卻失敗了。

話說回來，難道趙匡胤的情就沒有趙京娘深厚嗎。難道他就舍得嗎。未必。出于傳統話語的訓練，男性早已無法像女性那樣更加自然地表達情感。他雖然說鴛鴦很好，但沉湎閑情，難遂鴻鵠之志。只要舉起大義，國家大事，大道理的旗子，仿佛就能遮蔽他原本合情合理的情感訴求。在這個層面上他是無能為力的。他只能通過強調英雄主義的價值觀，為自己的行為開脫。

你可以說趙匡胤只是和京娘的人生路線不同，但接受京娘的情感，承認自己的情感，真的就阻礙了宏圖大業，救民水火了嗎。當然不可能。一個人倘若不愛自己的身邊人，談何去愛天下人。強行割裂個人情感與人類共同情感，分明是某些道德想要吞噬人性，彰顯自身權力的伎倆。道德不能大于人，道德是人創造的，人應該享受道德而不是感到被道德所束縛。

說回到這出戲，它之所以能夠流暢的轉變情感，劇情。在于它很好的利用了不同的情景中的文化符號。水中的鴛鴦，正可比岸上的兄妹。戲中晴雨的變化，山路的變化，都為展開劇情提供了絕佳的途徑。借景抒情，非常自然。因此在一出戲里走了千里路，觀眾竟不覺得遙遠。直到要告別時，原本恩恩愛愛的一對兒，轉眼要分開了，這時觀眾幡然醒悟卻為時已晚，告別時的劇烈情感變化隱藏在小心翼翼的跪拜，回望中，使觀眾不能盡情舒展心意，由此體會到與劇中人同樣的繾綣，不舍，回味無窮。

千里時空的延伸，使人覺得故事不該到此為止。情愫未盡，又使人覺得倉皇和恍惚。就在那一遍遍的鑼鼓聲中，趙京娘像一座望夫石一般望著趙匡胤離開。留給我們，無盡的遺憾。正所謂：

千里迢迢送京娘，此情綿綿無絕期。

綜合 2022-01-09 11:21:23

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