再談民國與三民主義
我之前,同許多人談過民國與國民黨的關系。我認為今天這樣談歷史,不可能有共識。因為,這種態度,決定:我們不是談歷史,而是搬“小人家家”,編造各種“穿越劇”,把已經發生的事和沒有發生的事,進行比較,然后得出“后現代人”的結論。
我們固然不應該“成王敗寇”,固然不應該認為“存在合理”,但是也不應該把許多不同現象混成一碗漿糊,除了粘貼碎片碎紙,什么用處都沒有。
我們應該從一個角度,看待歷史事實,解釋歷史現象,就是,這種事實和現象,指示的方向,回答:是文明的,還是野蠻的?
1924到1927,是國民黨快速上升時期。
之前,國民黨沒有向蘇俄傾斜的意圖。
1911到1924的十來年,軍閥混戰,到了無日無有的地步。
袁的北洋系,可能確實有“五族共和”的愿景,不過實行,沒有西方列強的支持,根本不可能,政治上不可能,經濟上更不可能。
當時上海一地,集中了中國近百分之八十的現金流量,百分之八十五的貨幣儲存和發行。
而這些經濟能力,幾乎全部掌握在西方人手里。
西方人對中國,當時好像沒有任何興趣,世界上,只有兩個國家,對中國一團亂麻毫無頭緒的政治,有興趣:日本和蘇俄。
說到底,其實,1930年代之前,中國人,談國家意識,談五族共和,都是葉公好龍,是畫餅充饑。這是我父親的認識。也許不一定對。
不過,我說了,在上面那篇文字里,東方搞憲政,可以說沒有成功的:土耳其,泰國,日本,一個世紀后,我們才可能看到日本成型。不是嗎?
我因此相信父親的直覺,蔣介石的直覺。
我個人相信,還是歷史的無可奈何。中國人中國文化壓抑太久,一朝解凍,沒有一百兩百年,看清方向,是神話。
但是蔣介石,國民黨人對歷史的嗅覺,歷史證明,還是好過遺老遺少和d。
抗戰說明了一切:一個上臺十年的政權,那么一點資源和權力,就可以對世界文明和人性做出可觀可喜的貢獻,向普世價值投出正確的“投名狀”,豈是碰巧和偶然?
其實,圣經有許多章節,談到歷史旨意:亞述我的工具埃及我的工作,以色列我的子民。
歷史,是軟弱失敗基礎上,顯明方向的。這個昨天我說了,今天再說。
國民黨,民國歷史,再次說明,人的理性,一定要強勢工作,烏托邦和邪惡,一定產生。gcd就是現實例子。
這種上面圖文的歷史闡述,好看好玩,不過簡單到d智力的水平。我就不回應了。
再說一遍:幾千年累積的腐朽,要國民黨一個黨一二十年里解決,那么相信神話比較靠譜。中國,在二十年代,幾千年皇權突然拔掉,樹根尚在,“大洞”尤存。各種“主義”各種人性敗壞軟弱,全部,仿佛陰溝,本來,還有照人的水面,可是各種社會力量競相出現”淘寶”,沉渣泛濫,亂像百出。
我個人堅持認為,國民黨出現,正是二戰結果和臺灣民主的必然性所在。
之所以邪惡,就是七十年,不但沒有解決“皇權與人(民)權”問題,反而變本加厲,回到比秦始皇還秦始皇的極權國家,地地道道的1984小說,成為中國現實。
不討論這些,回過頭對國民黨說三道四,其實,正是d希望看到的。
不說二戰,國民黨與國軍,黃埔軍人的付出和犧牲,從人性而言,這樣的歷史批判,也是背信棄義刻薄寡恩的。
過去,d對北洋軍政時期,嗤之以鼻,誰嘗試正面解讀,輕,遺老遺少,重,反動透頂,大牢侍候。今天國內許多反思,正對d今天口味。
好在,民主浪潮,勢不可擋,歷史脈絡,更加清晰,已經是指日可待了。
我們稍安毋燥即可。
還有一點,我也希望大家思考:
蔣介石當年嘗試模仿土耳其的凱木耳,建立一個現代憲政國家(沒有民主)。他對陳布雷說:軍政訓政憲政三步走,絕對不是謊言欺騙(按他個人對道德的頑梗剛硬的堅守)。
歷史也告訴我們,臺灣民主是“自生”的,不是美國人“給予”的(日本),不是基督教文化和美國人朝鮮人兩面夾擊產生的(韓國),也不是香港新加坡樣式。
對比土耳其泰國,亞洲唯一一個自己生長出來的憲政民主國家,只有臺灣(五院制)。
不是這樣嗎?上帝對中國人的忍耐,通過臺灣表現出來了。
把d與國民黨相提并論,不是一個單單藐視歷史事實的問題,而是野蠻愚昧反人性反理性的方向。
簡單:國民黨沒有烏托邦,沒有反私權,沒有公有制,沒有改變普世價值的述求,沒有改變人性,以及對人性和肉體本能進行“革命”的任何意愿。
(公而忘私,無產階級專政,靈魂革命)
記住這些根本區別,才參與歷史討論。
也聽聽上面音頻(三年饑荒口述史),更深了解什么是。
國民黨起碼是人,有人性的一切軟弱敗壞,某就是鬼。人鬼之間,沒有比較級。
今天朝鮮和毛時代,對此是蓋棺論定。
綜合 2022-01-09 11:21:14