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山外小樓夜聽雨 任然

隨想兩則

1. 天下沒有免費的午餐

天下沒有免費的午餐，也沒有不收稅的政府。當然，闖王例外---闖王來了不納糧；納人頭。

2. 民主沒有真假

民主沒有真假，只有不同。無論是美國的憲政民主，還是法國的路燈民主，都是人民意志的體現；無論總統寶座上的華盛頓，還是斷頭臺下的羅伯斯庇爾，都是在實踐民主，不同的只是當事人的感受。

設施需要派遣人員工作，人員的屬性沿用的輻射系列的經典設定：S.P.E.C.I.A.L，即為力量（Strength）、感知（Perception）、耐久（Endurance）、魅力（Charisma）、智力（Intelligence）、敏捷（Agility）和幸運（Luck），每一個設施都有主要屬性，派遣的人員相應屬性越高，工作的產出就越多。

突然覺得有必要插入一個答非所問。只要畫質不是太糟，幀數極本流暢，再此基礎上，如果你能夠做到：沉下心，用心感受和體悟游戲場景的光影變化所營造的那種氛圍、主角每句對白和幕后配音所注入的情感、游戲系統的巧妙設計、背景音樂的獨具匠心、不同武器所帶給你爽快感的差別、在各種失誤中發現技巧真的真諦并在下一次嘗試中突破自我，那么你所獲得的游戲體驗就遠高于畫質、機器配置所帶給你的，當然前提是沉下心。浮躁的心態，只會讓你在短暫對華麗畫面的驚訝之余感到疲憊和厭倦，一款大作的本質也許你只能吃透三成。在生活中為自己規劃好目標和時間，徹底投入進去，不被瑣事干擾，你依然可以拾起童年游戲帶給你的那份感動和快樂。生活、工作也一樣。

清 茗 軒

清新以舒適

寧靜以悠遠

設施需要派遣人員工作，人員的屬性沿用的輻射系列的經典設定：S.P.E.C.I.A.L，即為力量（Strength）、感知（Perception）、耐久（Endurance）、魅力（Charisma）、智力（Intelligence）、敏捷（Agility）和幸運（Luck），每一個設施都有主要屬性，派遣的人員相應屬性越高，工作的產出就越多。

殺雞焉用牛刀？

10分）閱讀下列材料：

材料一 黃宗羲認為：“世儒不察，以工商為末，妄儀抑之”；顧炎武提出要因地制宜，振興工商業；黃宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家們主張為學應求務實，應關乎國計民生，致力于社會變革，并身體力行。

材料二 天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。……緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，為天下也，非為君也；為萬民也，非為一姓也。 ——黃宗羲《原君》

材料三 盧梭提出了“公意”和“眾意”兩個概念，“公意”是代表全民的共同利益和愿望的意見，他說“治理社會就應該完全根據這種共同的利益”，這才符合“國家創制的目的”。 ——《西方民主史》

材料四 18世紀啟蒙學者高舉理性與科學的大旗，猛烈抨擊宗教神學和封建專制主義，宣揚自由、平等、博愛、人權和法制，強調發展科學、張揚個性，追逐功利、享受生活，建立“理性王國”。不難看出，啟蒙運動實質上正是在新的歷史條件下對文藝復興運動的延續，是人文精神的繼續弘揚。

——摘自高九江《啟蒙推動下的歐洲文明》

請回答：

（1）依據材料一并結合所學知識，概括明末清初思想家們在政治、經濟和學術方面的

共同主張。（4分）

（2）依據材料二、三，概括指出兩位思想家政治主張的共同之處。（2分）

（3）你怎樣理解材料四中“啟蒙運動實質上是對文藝復興運動的延續，是人文精神的

繼續弘揚”這句話？（4分）

也有可能是，歷史上，中國確實曾長期是“天朝上國”，在馬可波羅游記等誇張描繪下，歐洲人有著難以明說的自卑感。真正無可救藥的落後，大概是從明末開始的吧，我們如今應該接上這一個思路。接上宋末？也許最接近古典中國，接上明末，算是接上了大航海的新時代，接上民國，只能說是剛剛及格。

中國的國民性，近百年來一直在變，哪怕八十年代，都還不是聲色犬馬唯利是圖。而在六、七十年代，國民的瘋狂到達頂峰。四、五十年代呢，憧憬和幻想，卻沒能腳踏實地的進行建設工作。若能接續民國的教育，自然與社會科學各個領域代有大師顯現，則民族的前景無需憂慮了。

武將俸祿問題，本人要求俸祿。。。太貴了。。。

“二弟，三弟你們把褲子都脫了。”“大哥還有這個雅興。”“少廢話，都弄在這個杯子里，三精成毒，我們兄弟三人，藥死曹賊！”

霧海篪

裹腳布成精了←_←

玄幻自開始，異俠從似煙。

小櫻桃：不要說你想我，我覺得可笑。

雯茜 常與同好爭高下，不與傻瓜論短長，精辟呀！

其實還有優化的空間，可以看以前諾基亞S40、S60系統的Java遊戲，不也有很複雜的嘛，就是嚴苛優化的結果，現在CPU強了，內存大了，我們程序員也就開始亂寫了。

上下級之間互相引用，導致垃圾收集器很頭疼。采用單件模式解決之。

或可跟崇禎類比。

或成為其的荀彧。

綜合 2022-01-09 11:22:39

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