>>>  民初教育及人才培養  >>>

簡體     傳統

---

　　文章編號：1001-8794(2002)07-0007-03
　　中圖分類號：G720 文獻標識碼：B
　　成人教育目前面臨的一個很重要的問題就是社會價值取向太過明顯，在其中很難看到人們的自由發展的空間，職業技能成了成人教育的最重要任務，我們有必要對這個問題進行深入的探討。
　　 一、成人教育注重社會價值的原因
　　對現在我國學者所倡導的各種成人教育定義進行一番梳理，人們不難發現，我國學者對成人教育的定義或叫基本認識，都比較明顯地強調了以下兩點：成人教育的在職教育性；成人教育是有目的、有組織、有計劃的國民教育系列的教育活動。這兩個重點集中反映了我國學者結合國民經濟發展水平和教育傳統的實際情況對成人教育基本含義的認識。由此我們可以得出如下結論，那就是成人教育的現在還更多地“糾纏”于職業教育，人們更關注的是它滿足社會經濟發展的價值。
　　 1.成人教育社會價值取向的合理性
　　這種傾向有其合理的一面，我們從成人教育在近代的興起就可以明顯看出。近代社會的發展，尤其是經濟的發展使得在職的成年人有必要接受再教育，同時，工業革命也為人們提供了更多的教育機會和相對以前而言較為充裕的學習條件。第二次世界大戰之后，成人教育因應社會經濟等等因素的發展，更是出現了勃發之勢，雖然社會上的民間團體對成人教育的興起貢獻頗巨，但總體而言，社會價值取向在成人教育中還是占據了上風。在這種歷史背景下，成人教育，包括我們的成人教育必然將自己的目的指向滿足社會的發展方面，這是成人教育發展的動因。
　　可以說，成人個體對成人教育的需求來自社會環境的壓力。成人個體的發展與社會的發展有著密切的內在聯系，環境的壓力是成人接受再教育的主要動力。
　　 2.人們認識的局限性決定了成人教育目前仍然部分地忽略個人
　　為了深入探討這個問題，有必要對人們關于成人教育的認識過程進行梳理。
　　人們對教育的認識有個逐步發展的過程，在這個過程中，教育曾被劃為上層建筑和產業。當教育被劃歸于上層建筑或政治領域時，教育組織就必然被認定為政府機構，國家的教育政策的主要特征就表現為強制性、政治性或者泛政治化，從而影響成人教育的發展；當教育被認定為產業時，教育政策就體現出市場經濟的價值特征，追求按經濟規律辦教育，甚至導致把教育政策作為產業政策運作的傾向，這也必然對成人教育產生沖擊。現在對教育的經濟價值之所以如此看重，與這一點關系尤深。
　　現在人們對教育的認識更進了一步。根據目前國際上通行的觀點，教育往往被認定為是與政府部門、營利部門不同的“第三部門”，它作為非營利組織具有一些獨特的價值特征。其中，人們認為教育組織的活動宗旨或目標應該是教育領域的公共利益。這個觀點包括兩個方面：一是教育要面向教育領域，二是要面向公共利益，而不是私人或僅僅是經濟利益。具體說是提供教育服務，滿足公眾的教育需要。教育組織的宗旨決定了教育組織的活動必須體現公益性和非營利性。
　　另外，人們還傾向于認為教育屬于社會領域而不是政治領域，教育組織不是政府的附屬組織（其實，在成人教育領域這一點已經表現得相當明顯）。因此，教育政策作為連接政府和教育的紐帶，其價值特征應該由分屬于不同社會領域的政治領域和教育領域共同制約。所以教育政策僅僅體現政治領域的強制性和政治形勢是不夠的，還必須體現教育的獨特理想和價值追求。否則只能導致教育活動的政治化或者泛政治化。
　　 3.我們應該持有的觀點
　　成人教育的價值追求中也要滲入以上所表述的思想，否則我們就不能担保我們的成人教育可以担負起所謂培養中流砥柱的使命。當然，因為成人教育機構越來越社會化，國家的控制也越來越放松，所以成人教育機構中必須考慮到底是由國家控制還是由社會控制。我們認為，成人教育的發展方向不能脫離國家的控制，國家必須對成人教育的價值做出規定，但是，具體的業務不能越俎代庖，從國際的慣有模式看，我們的質量監控也應該更加放松。另外，國家的目標太明顯，不僅可能導致政治化，而且可能導致經濟化。
　　我們認為，針對人類文明已經嚴重傾斜的情況，必須改變以往以經濟增長為根本目標的社會發展模式，確立社會生活全面進步的新模式。應當樹立把人的全面發展作為衡量社會進步的標尺，人是社會發展的主體和目的的觀念。社會在滿足人的基本物質需要的同時，要注重人的精神生活的充實，精神需求的滿足使社會的物質文明和精神文明協調、平衡發展。所以，既要尊重成人教育發展的社會制約性，理解成人教育為社會經濟發展而培養人的主導方向，又對成人教育具有深層次的需求，即希望成人教育可以與基礎教育等一切教育形式在終身教育、終身學習、教育民主等先進理念的指導下，共同担負起盡全力培養人的重任，使人們不僅可以接受職業技能方面的成人教育，還可以接受適合自己發展的多方面教育，從而能夠更好地生活在這個世界上。
　　無論什么時代的教育，都應該首先以育人為自己的主要任務和宗旨。功能的擴展，只不過賦予了它更多更繁重的任務，使它能在更廣泛的領域發揮作用，并且絕不以削弱其教育功能為條件。而且，這些新增的功能，是“非強制性”功能，即不能以這些功能的是否達到作為衡量教育好壞的標準。
　　我們現在追求的應該還是教育的育人功能，這從上至國家下到老百姓的各種論述中都可以明顯地看出來。所以，現在將產業化的要求和其他非育人的功能等等作為教育必須完成的職能，不僅太超越時代，而且有扼殺其正常功能的危險。既然說成人教育是“教育”的一種形式，那么，其首要的功能便應該是育人，那么，我們的成人教育便不能僅僅關注社會價值，或者說僅僅關注經濟價值，這是應該切切牢記的。
　　 二、成人教育應該關注的幾個方面
　　 （一）應在終身教育思想指導下重新考慮成人教育
　　我們認為，如果只是因為經濟時代的到來導致人們經濟技能的欠缺才呼喚教育的延長，那么，無論如何也達不到“終身教育”的地步，有的不過是持續全部職業生涯的“職業教育”而已，這不僅僅是年限和性質上的差異，其背后的深層人道思考才是關乎全局的東西，才可稱得上真正指向了人類發展的未來。
　　日本終身教育理論研究者持田榮一認為終身教育應該從教育制度、教育內容和教育方法三個方面來理解：
　　首先，終身教育是“教育權的終身保障”。人們不可能總是呆在學校里，“這就要求把學校教育和自學合理地結合起來，并以制度的形式向每一個國民保障這種可能性”。
　　其次，終身教育的內容不僅應該關乎自己的職業和專業，而且還要注意教養的廣泛性，即謀求專業和教養的統一，注重人的全面發展，培養完人。
　　第三，終身教育就是為了使人們不當未來的文盲，即不會學習的人。既然我們尊終身教育為未來發展的方向，稱其為制定教育政策以及進行教育實踐的指導方針，那么，我們就不能不在這三點的框架下對成人教育進行一番重新認識。如果不從狹隘的經濟要求中脫離出來，我們就勢必要忽略離職成人的終身教育權；如果僅僅關注職業技能，人們的多方面發展就必將是一句空話；如果不給人們以方法，則除卻職業技能人們仍然不能輕松地面對社會的變動，畢竟“當今社會最大的不變就是變化”。所以說，成人不僅僅需要職業技能方面的教育，成人教育的興起也不僅僅是因為經濟的發展，同時還有社會的進步和人性的呼喚。既然是教育的一種形式，就必須考慮教育發展人的價值的問題。
　　 （二）成人教育應該適應學習化社會的營建
　　學習化社會是我們的理想，最初翻譯到中國是學習社會(learningsociety)。這一術語最初由何欽斯提出，后來經《學會生存》和卡內基高等教育委員會《走向學習社會》倡導，在全世界普及。學習化社會倡導為了人的教育，與以往從屬于經濟的教育相比，它更關注人的發展。有關學習化社會和成人教育的關系，我們認為應該注意以下問題：
　　首先，在未來的社會中，職業教育將向企業內部過渡，這樣我們的成人教育的主要部分將由企業教育來承担，那么，成人教育將擴展別的樣式的教育，比如閑暇教育、親職教育等等。或者，要達成這種程度必須依賴于社會的進步。但是，我們的成人教育在現在的發展中必須加強這方面的努力。因為如果僅僅宣稱“成人教育是迎向知識經濟，從而迎向終身學習和學習化社會的最好過渡和促進形式”，我們看到的還是成人教育迎合了職業進程，而與學習化社會無關，與其中的人道精神更是相悖。
　　其次，我們更傾向于認為學習化社會是一個以學習而非以教育為中心的社會。因為從國際大范圍來看，目前的教育更主要的還是國家從外部加予成人的，成人的自主性不大，即便是成人自主選擇了職業內容，也還是為了謀生，還是沒有脫離職業教育的大范圍。雖然教育和學習不能分割，但是教育畢竟有外加的意味，而學習更強調了人們的主動性和自我選擇的民主性，這對于教育公平、尊重個人的選擇意義重大。
　　 （三）要在全球化和現代化的背景下思考成人教育的價值
　　現代化是我們向往的地步，但是，作為中國“后發外生型”現代化之路的現實給我們提出了如何接受外國文化的難題，就以技術這種比較中性的東西為例，也存在著一定的困難：據某些專家的觀點，西方技術就代表西方文化，學習它們就代表接受西方文化，那么，如何保留民族性？
　　講到經濟發展，再沒有一個名稱比“全球化”更加響亮的了，但是，全球化也未必如美國宣稱的那樣溫情脈脈，其背后的“危機”對我們可能會形成更加深遠的影響，我們認為，在強調成人教育的個人價值和經濟價值的同時，重點突出它應對全球交流加速情況下民族文化弱化危險的價值是十分必要的。我們的成人教育應該在保全和發揚本國文化的過程中發揮重要的作用。
　　 （四）應該確立成人教育的終極追求是成“人”的觀點
　　之所以提出這個觀點，有以下三方面的原因：
　　第一，成人教育日趨泛濫的功利化傾向迫使成人教育必須加強成“人”之教。目前，急功近利的思想在成人教育領域大行其道，這種做法作為一種外在的力量支配著成人教育，從而也就支配和異化著成人，使人無法完善，變得支離破碎。長此以往，教育的最終理想——培養人完善人必然無法實現，后果就是人們精神境界的降低和人格人品的失落，人們將很難尋得自己的生命意義，生活質量必然無法得到很大的提高。
　　第二，成人教育日益明顯的“科技理性至上”要求成人教育必須加強成“人”之教。成人教育不僅担負著向社會輸送急需人才的任務，而且更担負著提高成人學習者精神品位的職能。而在科技理性至上、科學教育占主導和支配地位的前提下，成人教育忽略了其應有的人文關懷和人文精神，可以說成人教育中最大的弊端就是教育的失落。
　　第三，人文教育不可阻逆的國際化趨勢使得成“人”之教成為成人教育的當務之急。國際上逐漸認同一種聲音，就是目前為止沒有任何一種方式比人文教育對培植人性更為有效，人文教育已經成為一種極其重要的國際教育發展趨勢。
　　所以，我們的成人教育必須關注人們的精神構建，切實把成“人”教育納入教育的理性追求之中，尋求以人文精神為底蘊的、以人格修養和精神境界提升為主旨的成“人”教育的理想思路和行之有效的方式方法，從而把科學教育和人文教育、“如何而生”的教育和“為何而生”的教育有機地統一起來。
　　現在提高人的素質的提法往往和經濟的發展聯系在一起，我們很少能看到人們充滿激情的關注人類的精神素質了，我們看到的就是“我們提高成人素質只能靠成人教育，這樣才能振興經濟，發展科技……”，如此等等，我們期待呼喚精神素質的聲音。
成人教育哈爾濱7～9G5成人教育學刊吳洪偉/胡淮寧20022002成人教育作為和社會聯系相當緊密的一種教育形式，相比于其他教育形式更容易僅僅關注社會的需求而忽視受教育者的個人充分發展，本文主要論述這種現象的原因以及需要改進的方面。成人教育/價值取向/終身教育/學習化社會/全球化/現代化吳洪偉 華東師范大學繼續教育學院，上海 200062 胡淮寧 江蘇淮安市技工學校，江蘇 淮安 223200 作者：成人教育哈爾濱7～9G5成人教育學刊吳洪偉/胡淮寧20022002成人教育作為和社會聯系相當緊密的一種教育形式，相比于其他教育形式更容易僅僅關注社會的需求而忽視受教育者的個人充分發展，本文主要論述這種現象的原因以及需要改進的方面。成人教育/價值取向/終身教育/學習化社會/全球化/現代化

網載 2013-09-10 20:53:27

驗證：