>>>  探索博大精妙的傳統文明  >>>

簡體     傳統

---

普通話是全國的通用語，現代的普通話以北京語音為標準音，我們在自己家里可以說本地的方言，出門在外，或是在某些正式場合下，就要講“京腔”了。在古代當然也有普通話。試想一下，一個人被派到外地去做官，如果他連與民眾的基本交流都達不到，還談什么去治理好它。而皇帝上朝時，自然會有來自全國各地的大臣奏事，俗話說十里不同音，中國幅員遼闊，各地的語言差異是很大的。所以，必須要有一種雙方都能掌握和理解的通行語言，那就是當時的普通話。 

　　上古的普通話叫做“雅言”，唐代孔穎達在《正文》中解釋說：“雅言，正言也”，雅有雅正，典雅之義，雅言就是比較正式和規范的語言。像孔子是魯國人，他的三千弟子卻是來自四面八方的，《論語・述而》篇云：“子所雅言，《詩》、《書》，執禮，皆雅言也。”孔子是推崇周禮的，即便是身在魯國，在教授弟子時，也一定要講普通話。 

　　如果說普通話都是以首都所在地的語音為標準，在南朝的情況卻有些特殊。從東晉到宋、齊、梁、陳都是定都建康，亦即今天的南京。但上流士族所使用的“雅言”，卻不是南京地區的方言。不僅如此，一般高門大姓，反而以講當地話，也就是所謂的“吳語”為恥，這是為什么呢？原來把持著南朝政權的士族階級，大多是自西晉永嘉之亂后從北方南渡來的僑寓戶，像陳郡謝氏、瑯邪王氏等，他們原本都是操北音的，為了保持自己家門的高貴，自然不屑于屈從南方庶族的語言。而南方本土的士族，權勢又多不及這些僑姓高門，久而久之，反被他們所同化。《宋書・顧琛傳》中有這樣一條記載：“宋世江東貴達者，會稽孔季恭，季恭子靈符，吳興丘淵之，及琛，吳音不變。”只因這幾人始終堅持操南方話，就要在史書里記一筆，至于其他的江南士族，情況就可想而知了。 

　　那么南朝的普通話又是什么呢？前面說過，在南朝最有勢力的士族多是自西晉政權中南渡的僑姓，而西晉的首都在洛陽，人雖入南，而鄉音無改，所以當時普通話仍是以洛陽地區的語音為基準的。能說普通話，亦即一口流利的洛陽話，在南朝是一種身份的象征。而最受人推崇的地道發音，要算洛陽太學生的誦讀之聲，也就是所謂的“洛生詠”。南方的語音原本輕淺，北方語音則較重濁，南方人想要效仿“洛生詠”，恐怕不是一件容易的事情。《晉書・謝安傳》記載說謝安擅長于洛生詠，因為“有鼻疾，故其音濁，名流愛其詠而弗能及，或手掩鼻以學之”。為了能說好普通話，大家都捏著鼻子發音，現在看來是非常可笑的。顧愷之就曾將這種洛生詠諷刺為“老婢聲”，或許因為實在模擬不出，而心存不屑吧。
 
　　如果堅持講方言，或是普通話學得不好，說話帶方音，就會受到那些士族名流的鄙視，即便是王室亦難免于此。宋武帝劉裕出身本非貴顯，《宋書》里面說他“雖累葉江南，楚言未變，雅道風流，無聞焉爾”。劉氏家族一直居于南方，都沒有學會說普通話，自然無法和風雅名士們交往了。六朝往往“楚”、“夏”對舉，像《魏書・江式傳》云：“音讀楚、夏，時有不同”。“夏”是正統之義，“楚”就是非雅正的。劉裕的弟弟劉道憐“素無才能，言音甚楚，舉止施為，多諸鄙拙”。這里的“楚”，用我們現代的話講就是土。看來在那個貴族的時代，寒門武將即便是奪取了政權，但想要躋身上流，還得先過過語言關。

網載 2013-09-10 20:55:37

驗證：