 |
相關閱讀 |
二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。
|
>>> 小城故事吳儂軟語溫婉人心的力量 >>> | 簡體 傳統 |
二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。
[譯文] 江南的二月，繁花開滿了枝頭；我卻獨自在異鄉逢此寒食節，遠離了家鄉親人，感到很傷悲。
[出典] 孟云卿 《寒食》
注：
1、 《寒食》 孟云卿
二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。
貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。
2、注釋：
寒食，節令名，在清明節的前一天（一說前兩天）。相傳起于晉文公悼念介子推，因為介子推抱木焚死，就定于這天禁火寒食。
子推：即介之推 介之推是春秋時期晉國人，跟隨晉文公重耳流亡國外19年，曾割下腿上的肉救過晉文公。晉文公歸國執政后大封功臣時忘了他，介之推不愿言功，就與母親隱居到綿山。晉文公為逼他出來，便放火燒山，不料他竟抱在樹上被活活燒死。為了紀念介之推，晉文公下令全國在這一天嚴禁煙火，以后相沿成為定例，這樣便有了寒食節。
3、譯文1：
江南的二月，繁花開滿了枝頭；我卻獨自在異鄉逢此寒食節，遠離了家鄉親人，感到很傷悲。貧窮的人家往往沒生做飯的煙火（沒有飯吃），難道僅僅是明天在因為紀念子推而缺衣少食嗎？
譯文2：
二月的鮮花開滿枝頭，我卻在漂泊他鄉過寒食節，這經不住讓我傷悲。破敗的房子沒有燃起炊煙，這不單單是為了明天祭奠子推。
譯文3：
二月的江南繁花滿枝頭，我遠在他鄉，正當寒食時節，感到十分的悲傷。我貧困潦倒，經常沒有生火做飯，不僅僅是明天為了紀念子推而斷炊。
4、孟云卿，字升之，平昌（商河縣西北）人。約生于725年（唐開元十三年）。天寶年間赴長安應試未第，30歲后始舉進士。肅宗時為校書郎。存詩17首。其詩以樸實無華語言反映社會現實，為杜甫、元結所推重。孟云卿與杜甫友誼篤厚。
5、 孟云卿天寶年間科場失意后，曾流寓荊州一帶，過著極為貧困的生活。就在這樣的飄泊流寓生活中的一個寒食節前夕，他寫下了這首絕句。
寒食節在冬至后一百零五天，當春二月。由于江南氣候溫暖，二月已花滿枝頭。詩的首句描寫物候，兼點時令。一個“滿”字，傳達出江南之春給人的繁花競麗的感覺。這樣觸景起情，頗覺自然。與這種良辰美景相配的本該是賞心樂事，第二句卻出人意外地寫出了“堪悲”。作者乃關西人，遠游江南，獨在他鄉，身為異客；寒食佳節，倍思親人，不由悲從中來。加之，這里的“寒食”二字，除了指節令之外，還暗含少食、無食之意，一語雙關，因此「他鄉寒食」也就更其可悲了。
詩中常見的是以哀景寫哀情，即陪襯的藝術手法。而此詩在寫“他鄉寒食遠堪悲”前卻描繪出“二月江南花滿枝”的美麗景色，在悲苦的境遇中面對繁花似錦的春色，便與常情不同，正是“花近高樓傷客心”，樂景只能倍增其哀。恰當運用反襯的藝術手法，表情也就越有力量。
下聯承上句“寒食”而寫到斷火。寒食禁火的習俗，相傳為的是紀念春秋時賢者介子推。在這個節日里，人們多外出游春，吃現成食物。野外無煙，空氣分外清新，景物尤為鮮麗可愛。這種特殊的節日風物與氣氛會給人以新鮮愉快的感受，而對于古代賢者的追思還會更使詩人墨客逸興遄飛，形于歌詠。歷來詠寒食詩就很不少，而此詩作者卻發人所未發，由“堪悲”二字，引發出貧居寒食與眾不同的感受來。寒食“無煙火”是為紀念子推相沿而成的風俗，而貧居“無煙火”卻是為生活所迫的結果。對于富人來說，一朝“斷炊”，意味著佳節的快樂；而對于貧家來說，“往往”斷炊，包含著多少難堪的辛酸！作者巧妙地把二者聯系起來，以“不獨”二字輕輕一點，就揭示出當時的社會本質，寄寓著深切的不平。其藝術構思是別致的。將貌似相同而實具本質差異的事物對比寫出，這也是一種反襯手法。
此詩借詠“寒食”寫寒士的辛酸，卻并不在“貧”字上大作文章。試看晚唐張友正《寒食日獻郡守》：入門堪笑復堪憐，三徑苔荒一釣船。慚愧四鄰教斷火，不知廚里久無煙，就其從寒食斷火逗起貧居無煙、借題發揮而言，藝術構思顯有因襲孟詩的痕跡。然而，它言貧之意太切，清點了一番家產不算，剛說“堪笑”、“堪憐”，又道“慚愧”；說罷“斷火”，又說“無煙”。不但詞蕪句累，且嫌做作，感人反不深。遠不如孟云卿此詩，雖寫一種悲痛的現實，語氣卻幽默詼諧。其三、四兩句似乎是作者自嘲：世人都在為明朝寒食準備熄火，以紀念先賢；可象我這樣清貧的寒士，天天過著“寒食”生涯，反倒不必格外費心呢。這種幽默詼諧，是一種苦笑，似輕描淡寫，卻涉筆成趣，傳達出一種攫住人心的悲哀。這說明詩忌刻露過火，貴含蓄耐味。而此詩也正由于命意新穎，構思巧妙，特別是恰當運用反襯手法，亦諧亦莊，耐人咀嚼，才使它成為難以數計的寒食詩中不可多得的佳作。 （周嘯天）
寒食節在冬至后一百零五天，當春二月。由于江南氣候溫暖，二月已花滿枝頭。詩的首句描寫物候，兼點時令。一個“滿”字，傳達出江南之春給人的繁花競麗的感覺。這樣觸景起情，頗覺自然。與這種良辰美景相配的本該是賞心樂事，第二句卻出人意外地寫出了“堪悲”。作者乃關西人，遠游江南，獨在他鄉，身為異客；寒食佳節，倍思親人，不由悲從中來。加之，這里的“寒食”二字，除了指節令之外，還暗含少食、無食之意，一語雙關，因此「他鄉寒食」也就更其可悲了。
詩中常見的是以哀景寫哀情，即陪襯的藝術手法。而此詩在寫“他鄉寒食遠堪悲”前卻描繪出“二月江南花滿枝”的美麗景色，在悲苦的境遇中面對繁花似錦的春色，便與常情不同，正是“花近高樓傷客心”，樂景只能倍增其哀。恰當運用反襯的藝術手法，表情也就越有力量。
下聯承上句“寒食”而寫到斷火。寒食禁火的習俗，相傳為的是紀念春秋時賢者介子推。在這個節日里，人們多外出游春，吃現成食物。野外無煙，空氣分外清新，景物尤為鮮麗可愛。這種特殊的節日風物與氣氛會給人以新鮮愉快的感受，而對于古代賢者的追思還會更使詩人墨客逸興遄飛，形于歌詠。歷來詠寒食詩就很不少，而此詩作者卻發人所未發，由“堪悲”二字，引發出貧居寒食與眾不同的感受來。寒食“無煙火”是為紀念子推相沿而成的風俗，而貧居“無煙火”卻是為生活所迫的結果。對于富人來說，一朝“斷炊”，意味著佳節的快樂；而對于貧家來說，“往往”斷炊，包含著多少難堪的辛酸！作者巧妙地把二者聯系起來，以“不獨”二字輕輕一點，就揭示出當時的社會本質，寄寓著深切的不平。其藝術構思是別致的。將貌似相同而實具本質差異的事物對比寫出，這也是一種反襯手法。
此詩借詠“寒食”寫寒士的辛酸，卻并不在“貧”字上大作文章。試看晚唐張友正《寒食日獻郡守》：入門堪笑復堪憐，三徑苔荒一釣船。慚愧四鄰教斷火，不知廚里久無煙，就其從寒食斷火逗起貧居無煙、借題發揮而言，藝術構思顯有因襲孟詩的痕跡。然而，它言貧之意太切，清點了一番家產不算，剛說“堪笑”、“堪憐”，又道“慚愧”；說罷“斷火”，又說“無煙”。不但詞蕪句累，且嫌做作，感人反不深。遠不如孟云卿此詩，雖寫一種悲痛的現實，語氣卻幽默詼諧。其三、四兩句似乎是作者自嘲：世人都在為明朝寒食準備熄火，以紀念先賢；可象我這樣清貧的寒士，天天過著“寒食”生涯，反倒不必格外費心呢。這種幽默詼諧，是一種苦笑，似輕描淡寫，卻涉筆成趣，傳達出一種攫住人心的悲哀。這說明詩忌刻露過火，貴含蓄耐味。而此詩也正由于命意新穎，構思巧妙，特別是恰當運用反襯手法，亦諧亦莊，耐人咀嚼，才使它成為難以數計的寒食詩中不可多得的佳作。 （周嘯天）
6、“寒食”和“清明”是我國的兩個傳統節日。清明是在陽歷4月5日前后，寒食在清明的前一天或兩天。古代詩歌中的寒食節，往往把清明包含在內。古人過寒食節要吃冷餐，不許生火做飯，稱為“禁煙”。
這習俗傳說源于介之推之死。介之推是春秋時期晉國人，跟隨晉文公重耳流亡國外19年，曾割下腿上的肉救過晉文公。晉文公歸國執政后大封功臣時忘了他，介之推不愿言功，就與母親隱居到綿山。晉文公為逼他出來，便放火燒山，不料他竟抱在樹上被活活燒死。為了紀念介之推，晉文公下令全國在這一天嚴禁煙火，以后相沿成為定例，這樣便有了寒食節。禁煙也便成為詠寒食清明詩的一個重要話題。唐代詩人孟云卿《寒食》詩寫道：“二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。”子推，即介之推。詩的前兩句借江南二月的秀麗景色表現詩人在他鄉過寒食節的傷感，以樂景寫哀情。后兩句意思是說貧居者常常不舉煙火，并不完全是為了紀念介之推，而是因為貧困，生不起火。在這里，我們觸摸到了詩人一顆以民間疾苦為懷的悲憫之心。中唐詩人朝翃的《寒食》絕句，則把目光投向京城長安，投向大唐帝國的宮廷：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”這是一首很巧妙的諷刺詩，作者借漢喻唐，用意很明顯。按照禁煙慣例，寒食節的夜晚不許點燈，只有皇宮可以用蠟燭照明。然而當夜幕落下之后，長安城中漆黑一片，而皇宮傳燭五侯，只光照幾戶權貴之家。兩相對照來看，詩人的褒與貶，雖然委婉含蓄，卻并不難索解。
這習俗傳說源于介之推之死。介之推是春秋時期晉國人，跟隨晉文公重耳流亡國外19年，曾割下腿上的肉救過晉文公。晉文公歸國執政后大封功臣時忘了他，介之推不愿言功，就與母親隱居到綿山。晉文公為逼他出來，便放火燒山，不料他竟抱在樹上被活活燒死。為了紀念介之推，晉文公下令全國在這一天嚴禁煙火，以后相沿成為定例，這樣便有了寒食節。禁煙也便成為詠寒食清明詩的一個重要話題。唐代詩人孟云卿《寒食》詩寫道：“二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。”子推，即介之推。詩的前兩句借江南二月的秀麗景色表現詩人在他鄉過寒食節的傷感，以樂景寫哀情。后兩句意思是說貧居者常常不舉煙火，并不完全是為了紀念介之推，而是因為貧困，生不起火。在這里，我們觸摸到了詩人一顆以民間疾苦為懷的悲憫之心。中唐詩人朝翃的《寒食》絕句，則把目光投向京城長安，投向大唐帝國的宮廷：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”這是一首很巧妙的諷刺詩，作者借漢喻唐，用意很明顯。按照禁煙慣例，寒食節的夜晚不許點燈，只有皇宮可以用蠟燭照明。然而當夜幕落下之后，長安城中漆黑一片，而皇宮傳燭五侯，只光照幾戶權貴之家。兩相對照來看，詩人的褒與貶，雖然委婉含蓄，卻并不難索解。
7、在隋唐寒食節與清明節期相融合后，春暖花開、萬物競榮的時間，寒食節豐富的節日活動中，舉國放假，家家出戶展墓祭祖、踏青郊游、嬉戲玩耍，因此文人們就不免觸景生情地盡情抒情、抒懷， “豪放派”文人吟誦“清溪一道穿桃寺，演漾綠蒲涵白芷。溪上人家凡幾家，落花半落東流水。蹴鞠屢過飛鳥上，秋千竟出垂楊里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”（唐朝·王維《寒食城東即事》）和“婉約派”文人吟誦“二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。貧居往往無煙火，不獨明朝為之推。”（唐朝·孟云卿《寒食》），兩者之間截然不同的人生態度和個人心理、情感的活動，因為寒食節的特殊情境恰恰得到了充分的展示。
8、 綿山以介子推以興晉為己任，恥于與邀功爭祿的孤偃、趙衰等人為伍，帶著老母躲避于這片深山之中，后被燒死于綿山之中而名揚天下。唐代的孟云卿在這個日子里曾賦詩：
二月江南花滿枝，
他鄉寒食遠堪悲。
貧居往往無煙火，
不獨明朝為子推。
歷史上許多知名的人物，如春秋魯國史官左丘明，戰國楚國偉大詩人屈原，唐代杜甫、白居易、賀知章、李商隱，宋代蘇軾、張商英，金代周昂、馬天來，元代鈕克讓、楊乘，明代李東陽、李夢陽，清代顧炎武、傅山、王士幀，老一輩的革命家葉劍英、薄一波等，都先后或吟詠，或品評，或題寫過介之推、綿山和寒食。僅《全唐詩》中即有寒食詩一百三十余首。
莊燦煌的博客 2013-09-10 21:02:47
評論集
暫無評論。
稱謂：
内容：
驗證：
返回列表