日暮北風吹雨去,數峰清瘦出云來。

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日暮北風吹雨去,數峰清瘦出云來。

[譯文] 傍晚的北風把雨吹走了，幾座清瘦的山峰就從云中顯露了出來。

[出典] 北宋張耒《初見嵩山》

注：

1、《初見嵩山》張耒

　年來鞍馬困塵埃，　　賴有青山豁我懷。

　　日暮北風吹雨去，　　數峰清瘦出云來。

2、注釋：

賴：依賴，憑借。

豁我懷：使我開懷、振奮。

清瘦：形容雨小沖刷后的山峰的蒼青峻拔。

3、譯文：

幾年來奔走風塵，在困頓和疲憊中，全賴青山才能使我的情懷得到短暫的開豁。傍晚的北風把雨吹走了，幾座清瘦的山峰就從云中顯露了出來。

4、張耒（lei）（1054-1114）字文潛，號柯山，安徽亳州人。宋神宗熙寧進士，歷任臨淮主簿、著作郎、史館檢討。哲宗紹圣初，以直龍閣知潤州。宋徽宗初，召為太常少卿。后被指為元佑黨人，數遭貶謫，晚居陳州。蘇門四學士之一。詩學白居易、張籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其詞流傳很少，語言香濃婉約，風格與柳永、秦觀相近。代表作有《少年游》、《風流子》等。《少年游》寫閨情離思，那嬌羞少女的情態躍然紙上，讓人羨煞愛煞，那份溫情美妙真是有點“濃得化不開”。著有《柯山集》、《宛邱集》。詞有《柯山詩余》，趙萬里輯本。

由于他自己早年生活窮困，顛沛流離，后又屢遭貶謫，長期任地方卑官，對社會現實體察甚深，因而對勞苦百姓的關心也頗切，如在《勞歌》一詩中對那些“筋骸長彀”、“半衲遮背”的“負重民”以憐憫；在《和晁應之憫農》一詩中對那些“夜為盜賊朝受刑”的“南山壯兒”以同情等等，等等。也正因為其“哀哉天地間，生民常苦辛”(《糶官粟有感》)的憫農意識，才使他在政治觀點上追隨蘇軾，反對王安石的“變法”，而在實踐中則主張富國強民，改革弊政，以減輕人民負担，這與司馬光等人純粹的因循守舊乃是有著本質區別的。與此同時，面對遼、夏對北宋的侵凌，他也積極主張開邊御敵，建立奇功。他的《少年行》、《昭陵六馬》、《聽客話澶淵事》等無不洋溢著一股勃郁的愛國主義精神，讀來令人感奮不已。

南宋高宗即位后，下詔追贈蘇軾為資政殿學士，贈張耒集英殿修撰，誥詞說：“四人以文采風流為一時冠，學者欣慕之及繼述之”。既概述了張耒等人的影響，又肯定了其文學成就，終于使張耒等巨名昭彰，流芳千秋。

5、這是一首寫嵩山的詩，寫法很別致。詩人所見的對象——嵩山直到末句才出現。“數峰清瘦出云來”，是此詩最精彩的一句，但如把這一句提前，讓嵩山一開始就露面，詩的意味就會變得索然。詩的首二句不是寫嵩山，而是從作者仕途失意寫起，“年來鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷”，作者奔走風塵，在困頓和疲憊中，全賴青山使他的情懷有時能得到短暫的開豁。這樣，青山便在未露面之前先給了人一種親切感，引起人們想見一見的愿望。第三句“日幕北風吹雨去”，又為讀者拉開一道帷幕，直到第四句，五岳之一的嵩山才從云層中聳現出來。由于有前面的重重筆墨給它做了渲染準備，嵩山的出現便特別引人注目，能夠把人的興味調動和集中起來。并且又因有上面的一番交待，末句點出嵩山，又不至于意隨句盡，見其面貌即止，而是要引人想象雨后嵩山的特有韻味和詩人得見嵩山后的一番情懷。

　　詩寫的對象是嵩山，但在很大程度上它又是表現詩人自己。人們在精神上以什么作為慰藉，往往能見出志趣和品格。困頓于仕途，賴以慰藉情懷的是嵩山，詩人的情志也表現了出來。同時山以什么樣的面貌出現在藝術作品里，也往往受作者的主觀感情支配。“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。”（辛棄疾《賀新郎》）這里有著主觀感情對象化的問題。此詩用“清瘦”形容嵩山，不光是造語比較新奇，而且在詩人審美意識活動中也反映了他的精神氣質與追求。中國士大夫中一些高人雅士，正是常常留給后世以清瘦、清竣的印象。如王維給孟浩然畫像，“頎而長，峭而瘦，衣白袍”，就是典型的清瘦。因此，“數峰清瘦出云來”，雖是寫嵩山，卻又是人與景物融而為一，體現了詩人感情的外化。這首詩，將嵩山的面貌，以及詩人的精神風貌，同時展現給了讀者，不容易分得很清。

6、題為《初見嵩山》，顯然既要寫人又要寫山。作者有意把“數峰清瘦出云來”這一正面寫山的句子放在最后，而把自己對青山的感情和風吹雨去的環境放在前面作為鋪墊，取得了“千呼萬喚始出來”的藝術效果。這正是寫景的成功之處。不直露地寫初見嵩山時的驚喜，更不直露地表達自己的情懷，而先寫惟有青山能豁我胸懷，既從反面寫出了仕途的苦悶，又從正面寫出了“仁者樂山”之意。最后，在刻畫山的形象時，特意拈出“清瘦”二字，融入了自己以清峻瘦硬為美的審美趣尚，進而深化了詩人的品格志趣，使景中有我。這是寫人的成功所在。

7、“日暮北風吹雨去,數峰清瘦出云來。”天色向晚，北風吹散了云，吹停了雨，幾座山峰的輪廓重又顯現出來。濃云大雨中，是看不清山峰的。本來是由于云散雨歇，山影才再次出現的。但是一個“出”字，卻把山峰動態化了，像是它們主動從云叢中掙脫了出來。

　　“清瘦”，使我們感到雨水蕩滌后嵩山的潔凈和峭奇。那映襯著數峰的天幕，在落日余輝的映照下也是一碧如洗的，是純凈的。因為只有如此，數峰“清瘦”的形態才能被清晰地襯托出來，勾勒出一幅美麗的雨后群峰夕照圖。

8、雨水不僅滋潤萬物生長，還能凈化空氣和自然萬物。

“白日曜青春，時雨靜飛塵”（三國魏曹植《侍太子坐》），陽光照耀著如春的大地，雨水沖去了飛塵，天空澄凈如洗一般。“微雨洗高林，清飚矯云翮”（東晉陶淵明《和郭主薄二首》），細雨洗過的樹林，連吹過的疾風都帶著清新、俊爽的氣息。

“竹憐新雨后，山愛夕陽時”（唐錢起《谷口書齋寄楊補闕》），竹在雨后更加青翠挺拔，青山在夕陽下則顯得鮮活動人。

“渭城朝雨浥輕塵，客舍清清柳色新”（唐王維《送元二使安西》），友人出使安西，設宴渭城（今陜西咸陽西北）送別，清晨微雨，潤濕了路面的灰塵，路旁客舍和客舍前初綠楊柳在雨后顯得格外清新潔凈。

“軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵”（宋蘇軾《浣溪沙》），經過雨的洗禮，軟草、平莎都顯得清新而充滿活力，被雨滋潤過的大地更是灰塵無跡。

“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”（宋柳永《八聲甘州》），秋雨瀟瀟而下，使秋天的天空更加明凈清澄。

“日暮北風吹雨去，數峰清瘦出云來”（宋張耒《初見嵩山》），雨后天晴，山都為之清瘦俊朗。

“四月清和雨乍晴，南山當戶轉分明”（宋司馬光《客中初夏》），四月的天氣，被雨潤過，更加清爽和煦，正對著門的南山景色格外分明。

9、江南的雨是獨特的，就像江南的建筑，古樸中透著絲絲的靈氣。亭臺樓閣、瓊樓玉宇，除了巧奪天工的絕妙，更無處不體現了江南人的細致周到和匠心獨具。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。如果說小樓聽雨是一種小資的話，那么，巷子深處似乎又是另一番風情了。聽到雨滴落瓦礫的聲音了嗎？聽到瓦礫上潺潺的流水聲了嗎？聽到雨滴從屋檐擊落地面的聲音了嗎？在大自然創造的交響樂里，我聽到了快樂的聲音，聽到了雨一顆顆如珍珠般滴入花心的聲音，聽到了生命茁壯成長的聲音……

“細雨魚兒出，微風燕子斜。”只這一句詩，就把江南雨季的迷人之處刻畫得入木三分。且不說那“海裳不惜胭脂色，獨立蒙蒙細雨中”的楚楚動人，且看那“日暮北風吹雨去，數峰清瘦出云來”的波瀾壯闊，以及“春來南國花如繡，雨過西湖水似油”的勃勃生機，能不說江南美嗎？能不憶江南的雨嗎？

江南的雨，細細的，密密的，隨風灑落心田，有種濕漉漉的甜蜜。這，就是江南的氣質。（姜偉英）

   10、三十多年前的故園印象，愈久愈明晰。回想起來，恍如昨日。多少回夢歸故里，夢見的仍是那－－－－

   看不厭的“日暮北風吹雨去，數峰清瘦出云來”。
   聽不煩的“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。
   賞不夠的“野船著岸入春草，水鳥帶波飛夕陽”。
   想不盡的“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”。

哦，久違了，我那水壩，我那水田，我那白鷺。

   （本文刊登在  河南新聞出版報周末版  2002年2月1日)