已售書籍總結

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《致良知是一種偉大的力量》 王陽明

《綠野仙蹤》  

弗蘭克·鮑姆著童話系列故事第一部

美國作家弗蘭克·鮑姆的代表作,同名系列童話故事的第一部,按照原名直譯為《奧茲國的魔術師》,中國國內一般翻譯為《綠野仙蹤》。

講述了一個孩子如何去認識世界和與人相處,教會個體如何在群體社會中認識自己,獲得“身份感”的故事。

《追隨智慧-中國人在微軟》

作者是凌志軍。本書主要描述了微軟公司里一百多位中國人的命運,這些中國人組成了微軟中國研究院。

《中國精神·中國人》

大師季羨林民族精神之作,緊密契合當下的中國夢、中國精神、愛國主義、中華文化復興等焦點話題,探討中國知識分子的精神所在:“中國歷史上一批窮困的知識分子,貧無立錐之地,決不會有面團團的富家翁相。中國詩文和老百姓嘴中有很多形容貧而瘦的窮人的話,什么‘瘦骨嶙峋’,什么‘骨瘦如柴’,又是什么‘瘦得皮包骨頭’,等等,都與骨頭有關。

這一批人一無所有,最值錢的僅存的‘財產’就是他們這一身瘦骨頭。這是他們人生中最后的一點‘賭注’,輕易不能押上的,押上一輸,他們也就‘涅槃’了。然而他們卻偏偏喜歡拼命,喜歡拼這一身瘦老骨頭。他們稱這個為‘骨氣’。同‘面子’一樣,‘骨氣’這個詞兒也是無法譯成外文的,是中國的國粹。”全面展現了一個老知識分子的心聲:“中國知識分子有源遠流長的愛國主義傳統,是世界上哪一個國家也不能望其項背的。

……我平生優點不多,但自謂愛國不敢后人,即使把我燒成了灰,每一粒灰也還是愛國的。”

《軟件設計師教程(第三版)》

本書作為中級職稱的軟考指定教材,具有比較權威的指導意義。本書根據《軟件設計師考試大綱》的重點內容,闡述了12章的內容,考生在學習教材內容的同時,還須對照考試大綱(2009版),認真學習和復習大綱的知識點。 本書是在《軟件設計師考試大綱》的指導下,對《軟件設計師教程(第2版)》進行了認真的修編,重寫而成。 本書適合參加本考試的考生和大學在校生作為教材。

《IT大敗局》

這是一本由作者親身經歷寫就的MBA式教案。通過作者那專業人士的敏銳、活潑流暢的文筆和美國人特有的幽默,本書為我們剖析了IT界十個有代表性且影響深遠的愚蠢敗局。這十個敗局涉及企業經營的十個主要方面,它們是:產業標準的魔力,“縮水”產品的陰霾,產品定位的泥潭,市場關系的教訓,巨型企業的困惑,企業并購的陷阱,品牌戰略的迷茫,技術導向的失衡,企業公關的真諦和科技虛幻的誘惑。

《大道至簡—軟件工程實踐者的思想》

本書提出了審視軟件工程的全新視角和軟件工程的體系模型(EHM,軟件工程層狀模型)。本書用非工程的方式重新解析軟件工程現象,全面、細致而深刻地分析了工程中各個環節的由來、價值及其內在關系。綜合論述開發、工程二者的現狀,例如對程序員“工匠思想”的起源進行廣征博引的分析,也對工程中“敏捷過程”的經驗主義本質進行深至髓質的論證。全書語言輕快,可讀性強,薄且有味。

本書是在“思想方法學”這一軟件工程尚未涉足過的領域中的實習之作。作者親歷國內軟件工程的英雄時代、泡沫時代,從失敗中醒覺而創建獨特的思考方法,對軟件開發、工程中的現狀深刻反思,從而完成這本專著。在缺乏獨立思維、對國外工程理論亦步亦趨的國內工程界、開發業界,該書無疑是一份激蕩新思的佳作。本書是第一本討論軟件工程思想本源的書籍,也是第一本從工程實踐出發溯源而論的佳作。

《同仁堂—金字招牌的魅力》

創設于清康熙年間的同仁堂藥鋪,享譽數百年之間,成爲了中藥業的一塊金字招牌。同仁堂如何在專業的醫藥領域中獨領風騷,並且能持續不墜數百年之久?其間的企業經營和醫藥管理,究竟有什麼獨步的“秘方”呢?本書從曆史的角度,從企業管理的理論,用演義小說的筆法,將同仁堂創業、守成以及發揚光大的曆程呈現出來,爲今日醫、商之士提供一些借鑒。

《Borland傳奇—二十年內幕故事》

作者是李維。本書披露了Borland各個重要產品開發鮮為人知的內幕故事,第一次讓讀者了解了Borland頂尖技術天才的風采,并展示了在美國軟件技術市場上波瀾壯闊、激動人心的技術大戰和產品大戰,而且從資深技術人員的角度闡述了自己對于軟件技術發展各階段的深刻理解和對未來軟件的發展趨勢的思考。

《通關!游戲設計之道》

本書以詼諧的語言講述了游戲設計的整個流程,包括劇情、設計文檔、游戲策略、人物角色、玩法等內容,100多張趣味盎然的卡圖手繪圖,不僅給讀者帶來視覺享受、閱讀快感,還有助于理解游戲設計的制作奧秘;同時書中也細述了游戲中的常見錯誤。第 2版做了全面修訂,更新了示例,并針對如今的手機游戲流行、獨立游戲市場大爆發現狀,補充了相關內容。

《學海無涯苦作舟:名人談治學》

作者:老品,柯揚選編

希望寄托在你們身上(代前言)

郭沫若 天才與勤奮

顧頡剛 懷疑與學問

劉海粟 宏約深美

茅以升 學習研究“十六字訣’

吳耕民 治學漫談

豐子愷 我的苦學經驗

羅常培 我是如何走上研究語言學之路的

王煥鑲 談談我治學的體會

夏承燾 我的學詞經歷

俞平伯 關于治學問和做文章

嚴濟慈 讀書・教書・寫書・做研究工作

羅爾綱 我是怎樣走上研究太平天國史的路子的

姜亮夫 我是怎樣摸索進入人文科學這一行道的

蘇步青 治學漫談

周培源 自學成才要有文史知識

金景芳 治學二題:讀書和科研

侯外廬 飽嘗甘苦的十年

蔡尚思 我是怎樣沖破重重難關的

嚴北溟 青燈有味憶兒時

錢仲聯 博通群籍是治學的必備條件

談家楨 廣博・勤奮・趕超

張岱年 治學的門徑

華羅庚 學・思・鍥而不舍

謝國楨 我的治學經歷

譚其騙 鍥而不舍,終身以之

張舜徽 自強不息,壯心未已

陳省身 在21世紀中國數學展望學術討論

會開幕式上的講話

錢偉長 天才出于勤奮

改革和求知

周祖謨 談治學的方法

袁 珂 從積累、鉆研到寫作

任繼愈 愛祖國是學習的真正動力

趙儷生 為學途程上的一些遭際

戴不凡 怡學絮語

楊振寧 讀書教學40年

谷超豪 專心致志和鍥而不舍

新鳳霞 學文化

王梓坤 略談獨立思考

評文論史便神飛

羅宗強 路越走越遠

金開誠 致渴望學習與創造的青年朋友

陳景潤 為攀登科學高峰打好基礎

蘇阿芒 自學外語淺談

李遠哲 立足小分子,縱情大宇宙

楊 樂 功到自然成

編后記

《知識英雄2.0 程序語言高手》

作者: 劉韌。知識英雄愿意相信,為社會創造財富、稅收、就業機會等一切美好事物的企業將是未來社會的主干;愿意相信,企業、企業家地位上升的過程將是中國走向富強的過程。

《中國傳統社會心態》

作者陸震。

《大千世界》 

《論語》選萃.特寫卷

《論語》雜志選萃(共10冊), 這套叢書還有 《百味人生》《時調俚語》《飲食男女》《奇談怪論》《西洋幽默》等。

《Java夜未眠—程序員的心聲》

本書是一本散文集。作為一名資深程序設計師,作者走筆清新面獨特,簡練俏皮的文字下,是作者對工作,對人生的理性思考。

書中收錄的文章內容貼近程序員的生活,能令讀者產生強烈共鳴。此外,書中的部分文章也以輕松的風格剖析了學習Java技術時的常見問題,并以專家眼光和經驗推薦介紹了一批優秀的技術書籍,旨在幫助讀者興趣盎然地學習Java。

《好媽媽勝過好老師》

作者是尹建莉。是近年來難得一見的優秀的家庭教育原創作品,是教育專家尹建莉的教子手記,是一本還未上市就以“手抄本”流傳的圖書。

2016年圖文升級版上市,將原作中所列舉的教育案例、核心理念,以圖文結合的形式表達。

《楊紅櫻淘氣包馬小跳系列》

馬小跳的奶奶家所在的望龍山發生大地震了,馬小跳在那里的小伙伴小非洲在學校坍塌的危急關頭,舍己救人,當上了小英雄,還上了電視、登了報紙呢!這場大地震不僅讓小非洲失去了右手和右腳,還讓他失去了上學的學校。

在馬小跳的強烈要求下,小非洲住進了馬小跳的家,跟馬小跳做了同班同學,還做了同桌。他們和夏林果一起,幫助一個熱愛跳芭蕾舞、但在大地震中失去一條腿的女孩,走出抑郁的陰影,在舞臺上實現了她的芭蕾夢,成為光彩照人的芭蕾公主。

《我和小姐姐克拉拉——彩烏鴉系列》

總的來說,“我”和小姐姐克拉拉還算得上是規規矩矩的乖孩子,只要爸爸媽媽不計較他們:為裝神弄鬼把床單鉸了兩個洞頂在頭上;異想天開想成立一個跳蚤馬戲團四處收集跳蚤;想好好事給爸爸媽媽擦皮鞋卻讓小狗小貓弄得地毯上到處是鞋油……

當然,也有一些有趣的事,比方說,小姐姐冒充理發師給“我”理發,其結果可想而知;把小狗嗅嗅分成兩半,一人照料一半并按照自己的審美情趣將它染成了黑色和黃色……

《鷹嘴豆小子》

作者是西班牙克拉拉·羅凱文,西班牙康拉德·羅塞特圖。

故事起源于意大利,風行于南歐。故事描繪一個豆小子從鷹嘴豆里蹦出來后外出探險的神奇經歷。在故事中小讀者跟隨著小不點的視線去探尋外面的世界,體驗到生命的偶然和對“小”與“大”的思考。在故事的最后,“豆小子”靠聰明、勇敢戰勝了“大家伙”,勵志的內容更適合親子共讀。

在本書中,人物服飾、風貌景觀都按照傳統西班牙風格設計,具有濃厚的異域風情,將讀者帶入勇敢與童真的幻想世界。

《微軟帝國叛逆》

作者是邁克爾.德拉蒙德。

作為高新技術產業,計算機業的市場競爭很大程度上就像一場戰爭,特別是如果你在微軟工作。比爾.蓋茨的戰士——他的工程師、福音傳道士和程序開發人員,都以善于抓住新技術領域、善于傳道、善于贏得勝利并不惜付出任何代價而著稱。

而其中理解微軟之路最深刻的當屬克雷格.艾斯勒、艾里克.艾斯勒、艾里克.恩斯特龍和亞歷克斯.圣約翰,這是一個福音傳道士和軟件開發人員的三人組合,他們憑一已之力,占領了一個市場,將微軟戰士的驍勇善戰發揮到了極致。

《實用白描畫稿(原大版) 明代仕女條屏 趙成偉 繪》

本書中的作品是傳統仕女題材,通過對明代仕女的不同姿態服飾和環境的描繪,展示出女人的柔美作者自幼跟隨父親以及名師學習工筆畫,多年從事工筆仕女的研究和創作,他的清裝紅樓仕女很有特色作者有很扎實的功底,筆下的仕女甜美氣質優雅本書是以明代服飾的仕女為主題的近年新作,不僅是人物美艷,而且服飾精致美妙絕倫。

《Word排版藝術》

Word是一種功能強大的文字處理軟件,并已獲得廣泛的應用,但業內人士分析:大約80%的用戶只使用了約20%的軟件功能,排版軟件只作為打字軟件在用。這是因為使用者對軟件大都是外行,需要有人幫他們了解、掌握和使用軟件所具有的一些比較深入的、高級的功能,使Word的排版達到更高質更高效的程度。

本書就是為以上目的而編寫的。作者侯捷先生是臺灣著名的電腦圖書作家,已發表著作、譯作數十種,他撰寫該書有三大優勢:①他是電腦軟件專家,對Word有深入了解。②他親自用Word排版制作了近30種圖書,對Word排版可謂了如指掌。③侯捷先生文筆功底深厚,表述流暢生動,向來深受讀者稱許。

侯捷先生還在書中安排了許多令人忍俊不禁的插圖,為本書增添了不少閱讀的趣味。想擺脫大量繁瑣易錯事務的寫家,想大幅度提高自己的工作能力,把排版工作做得更高質、高效的錄入排版工作者,若購買并經常翻閱此書,我們預言,您必將大有收獲。

《特朗普自傳—從商人到參選總統》

全面展示了地產大王特朗普在紐約房地產的全盛時期融資、開發和建設的歷程。作為美國紐約皇后區的地產之子,特朗普在27歲的時候宣稱:我不是為了賺錢,但他買下并使中央車站的科莫多大酒店變了模樣。40歲的時候,他建成了第五大道的特朗普大廈,擁有并運營大西洋城的特朗普城堡,他無疑是曼哈頓名人圈耀眼的一顆新星。現在他又在西城區開發有爭議的電視城項目,其中括了世界高樓的規劃。

特朗普概括了他自己的成功秘訣:想象力、毅力和嬗變的技巧,但是重要的是商人具備的直覺。唐納德.特朗普創造了美國的神話,激勵著越來越的人去實現自己的創業夢想。他在本書中提醒所有的創業者:你要做的就是這樣:一步緊跟著一步,開始是一小步,然后步子越來越大、越來越堅定、越來越有力量。走你自己的路,這樣你才能到達自己想去的地方。

《士與中國文化》

余英時著,是文史哲學生的必讀書,是研究中國古代知識分子——“士”的經典書。本書采用專題研究的方式展示“士”在中國文化史上的特殊地位。作者的基本觀點是把“士”看作中國文化傳統中的一個相對的“未定項”——即承認“士”有社會屬性但并非完全不能超越者。

作者認為:“中國文化之所以能一再地超越自己的限制,則正是憑借著此一“未定項”。本書在修訂的基礎上又增加了“宋代士大夫的政治文化概論”、“士商互動與儒學轉向”、曾國藩與“士大夫之學”、“中國知識人之史的考察”四篇論文。

《游戲之旅—我的編程感悟》

這是一本非常有特色的計算機編程學習書籍。其特色就在于它將作者十余年來對游戲編程的所思、所感、所悟與編程理論知識相結合,褪去了純理論的教學理念,使讀者在前人的學習過程中吸取學習經驗和教訓,將計算機基礎知識和高級編程技術不知不覺地融入自己的頭腦中。

本書忠實地記錄了作者十余年來對游戲編程的所思、所感、所悟。全書按照作者本人學習和實踐的過程,帶著讀者從基礎的計算機知識到高級的編程技術,從非常專業的匯編優化到非常實際的項目管理進行了一次游戲開發的全景探索。

《創游記:游戲團隊創業成長之路》

本書作者是做了十余年游戲的“免費打工仔”。所謂“免費”,就是一直不賺錢瞎忙乎的意思。除了一直在做不能賺錢的游戲,之前也出版過一本不賺錢的《OGRE 3D游戲開發架構指南》。

但僥幸的是出版社并沒放棄這貨,又給了他一次改過自新的機會,所以“免費打工仔”又認真地花了兩年時間,以總結失敗為題,鑄成此書。寄希望于此關于失敗的書可以有那么一點點成功。

《Effective C# 中文版》

一些關于C#和.NET的重要主題,包括C#語言元素、.NET資源管理、使用C#表達設計、創建二進制組件和使用框架等,講述了最常見的50個問題的解決方案,為程序員提供了改善C#和.NET程序的方法。本書通過將每個條款構建在之前的條款之上,并合理地利用之前的條款,來讓讀者最大限度地學習書中的內容,為其在不同情況下使用最佳構造提供指導。

本書適合各層次的C#程序員閱讀,同時可以推薦給高校教師(尤其是軟件學院教授C#/.NET課程的老師),作為C#雙語教學的參考書。

《歐陽詢楷書習字帖》

以歐陽詢的《九成宮醴泉銘》為藍本編寫的。《九成宮醴泉銘》也稱《九成宮碑》,魏征撰文,歐陽詢書丹。唐貞觀六年(632)刻,立于麟游縣唐九成宮。碑螭首方趺,上部斷裂。高310厘米,寬120厘米。此碑系歐陽詢晚年(75歲)之佳作。

《游戲設計——原理與實踐》

本書給出了整個游戲的開發過程,通過與一些專家的會談,了解游戲設計人員的技術。通過對幾個游戲的詳細分析,理解使游戲變得成功的因素,找到更有效地使游戲想法成型的方法,包括焦點的使用、文檔的設計、故事的提煉、腳本的和技術規范的編寫等。附錄中一個完整的設計文檔示例了游戲開發文檔的原理。

《明朝那些事兒》

從1344年到1644年這三百年間關于明朝的一些故事。以史料為基礎,以年代和具體人物為主線,并加入了小說的筆法,語言幽默風趣。對明朝十六帝和其他王公權貴和小人物的命運進行全景展示,尤其對官場政治、戰爭、帝王心術著墨最多,并加入對當時政治經濟制度、人倫道德的演義。

《C程序設計語言》

在計算機發展的歷史上,沒有哪一種程序設計語言像C語言這樣應用如此廣泛。

《C程序設計語言(原書第2版 新版 典藏版)》原著即為C語言的設計者之一DennisM.Ritchie和的計算機科學家BrianW.Kernighan合著的一本介紹C語言的經典著作。我們現在見到的大量論述C語言程序設計的教材和專著均以此書為藍本。原著版中介紹的C語言成為后來廣泛使用的C語言版本——標準C的基礎。

人們熟知的“hello,world”程序就是由《C程序設計語言(原書第2版 新版 典藏版)》首次引入的,現在,這一程序已經成為所有程序設計語言入門的課。原著第2版根據1987年制定的ANSIC標準做了適當的修訂,引入了新的語言形式,并增加了新的示例。通過簡潔的描述、典型的示例,作者全面、系統、準確地講述了C語言的各個特性以及程序設計的基本方法。

對于計算機從業人員來說,《C程序設計語言(原書第2版 新版 典藏版)》是一本必讀的程序設計語言方面的參考書。

《穆斯林的葬禮》

霍達創作的一部長篇小說。該小說以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線,在歷史的背景下描寫梁家三代人不同的命運變遷,表現了主人公為追求理想和事業,為完善自身素質所發出的蓬勃不息的命運意識。

《過河卒》

作者戴習為。

一個普通人,一個真實的故事,一個通向成功的歷程。創業微軟,一位IT人在太平洋兩岸的50年。

這里講述的是一位擁有豐富人生經歷者的真實故事。作者34歲出國,38歲在美國拿到學位,憑借自己的執著在美國艱苦創業,終于成功地將自己的專利出售給軟件帝國微軟公司,并因此而成為微軟公司中技術級別最高的華人之一。

作者在書中回顧了自己大半生的豐富經歷,闡發了自己對人生、對世界、對IT軟件的獨特感受。書中細節性故事較多,均為作者人生的真實寫照,讀來引人深思。特別是對于在商品化、市場化中迅速成長起來的中國新一代IT人,他的經歷有著很強的參考和借鑒價值。

《中國歷代政治得失》

中國現代歷史學家錢穆創作的歷史學著作,首次發表于1952年。

《中國歷代政治得失》是錢穆的講稿整理而成。該書選了漢、唐、宋、明、清五個朝代來講,這五個朝代大體可代表中國歷史之全進程。

錢穆從人事和制度兩方面重點考察一朝一代之政治得失,制度方面則側重政府組織、財政稅收,銓選制度與國防兵制,四頂都可謂是立國之本。

《中國思想通俗講話》

這本書意在指出目前中國社會人人習用普遍流行的幾許觀念與名詞——如道理、性命、德行、氣運,由此上溯全部中國思想史,由淺入深,即憑眾所共知共喻,闡述此諸觀念諸名詞之內在涵義,并及其流變沿革,并及其相互會通之點,而藉以描述出中國傳統思想一大輪廓。

《羅素傳》

羅素是20世紀最著名的思想家之一,他不僅在哲學和邏輯學方面有劃時代的貢獻,其思想對于公共領域也有深遠影響。蒙克的《羅素傳》(兩卷本)材料詳實,評價公正,深入探討了羅素的個性、生活和學術活動,自出版以來就深受讀者歡迎,本書是第二卷,講述其1921起直至去世的生活、工作、社會活動及影響。

蒙克的《羅素傳》是我們時代最優秀的人物傳記之一……蒙克筆下揭示的羅素的家庭生活令人頗感不安……這是一部大膽、深刻而又讓人深感悲傷的作品。

該書不僅描述了思想家羅素的個人生活和內心世界,還展現了羅素與當時的思想界和英國特有的文化傳統之間的本質聯系。與作者同負盛名的《維特根斯坦傳:天才之為責任》相比,這本傳記無疑更加激動人心。

《走近中醫》

唐云著。這本書用通俗的語言給我們介紹了中醫基礎的方方面面,既不像中醫基礎教材那樣干癟機械,讓人讀著打瞌睡;也不像某些中醫入門書那樣流于浮表,雖然有趣卻收獲不多。

《思考中醫》

又名《傷寒論導論》,作者以其對中醫經典的執著和熱愛,致力于《傷寒雜病論》的研究解讀和疑難病癥研究。為了避免深奧晦澀,作者竭力將學術性與趣味性相結合,超越對《傷寒雜病論》的研究,是個案特點和學術規律結合研究的典范。該書名為“思考中醫”,是取思考時空、思考生命、思考健康之意,所以它既是中醫書,也是傳統文化學術書,更是一本超越了時空與領域的人文社科書。

《少有人走的路》

一本通俗的心理學著作,也是一本偉大的心理學著作,它出自我們這個時代最杰出的心理醫生斯科特·派克。斯科特的杰出不僅在于他的智慧,更在于他的誠懇和勇氣。他第一次說出了人們從來不敢說的話,提醒了人們從來不敢提醒的事,這就是:幾乎人人都有心理問題,只不過程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病,只不過得病的時間不同而已。

這本書處處透露出溝通與理解的意味,它跨越時代限制,幫助我們探索愛的本質,引導我們過上嶄新,寧靜而豐富的生活;它幫助我們學習愛,也學習獨立;它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底,它告訴我們怎樣找到真正的自我。

正如開篇所言:人生苦難重重。M·斯科特·派克讓我們更加清楚:人生是一場艱辛之旅,心智成熟的旅程相當漫長。但是,他沒有讓我們感到恐懼,相反,他帶領我們去經歷一系列艱難乃至痛苦的轉變,最終達到自我認知的更高境界。

《國史新論》

《國史新論(新版)》作者“旨求通俗,義取綜合”,從中國的社會文化演變、傳統的政治教育制度等多個側面,融古今、貫諸端,對中國幾千年歷史之特質、癥結、演變及對當今社會現實的巨大影響,作了高屋建瓴、深入淺出的精彩剖析,內中各篇,“有以分別眼光治史所得,有以變化眼光治史所得。每一論題,必分古今先后時代之不同,而提示其演變。而各篇著作有其共通之本源,則本之于當前社會之思潮”。

《國學概論》

該書前8章專言經子,頗多新意。如以“階級之覺醒”論先秦諸子,以“個人之發現”論魏晉玄學,以“大我之尋證”論宋明六百年之理學,不乏真知灼見。該書第九章專論清代考據之學,常有精辟之論,時人有“竟體精深”的評價。全書最后一章為最近期之學術思想。該書是一本學習中國學術思想史的入門讀物,出版后廣為流傳。

《鬼吹燈》

天下霸唱創作系列小說。故事情節圍繞一本家傳的秘書殘卷展開,講述了胡八一、王胖子和Shirley楊三位當代摸金校尉,為了解開部族消失的千古之謎,利用風水秘術來解讀天下大山大川的脈搏,從而尋找失落的龍樓寶殿的故事。

《鬼吹燈》設置懸念,但故事結束前都會有一個邏輯性的解釋,能夠自圓其說,主線順暢清晰,但不足是結構單一。

《國史大綱》

中國近代歷史學家錢穆所撰寫的一本通史性論著,著于抗日戰爭時期。錢穆當時任北京大學歷史系教授,在戰火紛飛中隨國立西南聯合大學輾轉大半個中國。在云南昆明巖泉寺,錢穆開始將主要精力放在了中國通史的考證與寫作之上。

當時生活的窘困、物資的緊缺以及內憂外患的狀況都使錢穆將對中國命運的思考貫穿于了全書始末。

《資治通鑒》

由北宋史學家司馬光主編的一部多卷本編年體史書,共294卷,歷時十九年完成。主要以時間為綱,事件為目,從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起,到五代后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆,涵蓋十六朝1362年的歷史。

在這部書里,編者總結出許多經驗教訓,供統治者借鑒,宋神宗認為此書“鑒于往事,有資于治道”,即以歷史的得失作為鑒誡來加強統治,所以定名為《資治通鑒》。《資治通鑒》全書294卷,約三百多萬字,另有《考異》、《目錄》各三十卷。

《漢光武》

作者是南宮搏。

他是中國歷史上一位舉足輕重的帝王。他從一名翩翩儒生、沉靜的沒落貴族,到一代“中興之君”中興漢朝。 史學家稱他是中國歷史上學歷最高、最會打仗、最會用人的皇帝。 昆陽大捷,他以七千人馬戰勝王莽三十萬大軍,憑的正是“直柔取天下”的精神。中興漢室,他憑的又是“上善若水”的信念,正是水的精神,改變著劉秀,也改變了中國歷史。 水是柔弱的,它不與人爭。然而水叉是最強大的,當它攻堅時,誰也無法阻擋它……

兵形象水善攻堅, 光武陰柔上九天。 誰信留侯生貌秀, 計安漢業醉林泉。 他是中國歷史上學歷最高的皇帝;他是中國歷史上最會用兵的皇帝;他是中國歷史上忍術最好的皇帝…… 少年時代即失去雙親的孤兒劉秀,何以成為東漢的光武皇帝?他是始何在西漢末年的大動蕩中脫穎而出?他又是如何治理國家的?……本書以通俗易懂的文筆,向您揭示其中的奧秘。

《不負人間好》

豐子愷散文漫畫精品集中的一本,特別收錄了《生機》《無常之慟》《實行的悲哀》等31篇經典散文,回憶形色各人:感懷細微事物,悲哀中生出珍重,舉重若輕,感人肺腑。

文藝大師豐子愷告訴你,在復雜世界里,過好珍貴一生的四種核心能力:質樸、有趣、發現美好、坦然率真。

豐子愷的這套散文漫畫集精選了120多篇豐子愷的經典散文,200多幅豐子愷精彩漫畫,是值得珍藏一生的文藝珍品。

漫畫原版復制,典雅可愛,采用特種紙印刷,色彩雅致,觸感溫潤,可堪賞玩。值得人手一冊的文學典藏經典。讀經典好書,過珍貴此生。

人生有起有落,最難得是不管境遇如何,無寵不驚過生活。苦難和美好、快樂和悲傷、庸俗與高尚,都是活著的常態。

努力對自己、愛人好一些,活在這珍貴人間。

浮生若夢,心中有慈悲,山河遠闊,人間煙火,不辜負走這一趟。

《山水清音:晉宋山水詩的藝術世界》

第一章 山水詩:概念的界定與先驅者的足跡

第二章 寂寞山水:謝靈運山水詩解讀

第三章 灰色山水:鮑照山水詩解讀

第四章 清麗山水:謝靈運山水詩解讀

第五章 山水清音:晉宋山水詩的美學內質

第六章 山水風神:晉宋山水詩、山水畫中關于“形”“神”問題的討論

第七章 山水流變:唐朝山水詩的演變趨向與山水小品文的發展

《中國風—歌詞里的文字游戲》

音樂文學創作達人方文山的歌詞縱觀歷史,橫覽文學,含有豐富的寓意與文學典故,不僅多人紛紛效尤,專文研究者更不在少數,還多次被學校老師拿來當做考題。

因此,方文山此次傾囊獻出他的拿手絕活,在《中國風-歌詞里的文字游戲》中收入34首他最膾炙人口的中國風歌詞,親自與讀者分享方文山的國學世界。

《三國志》

二十四史之一,是由西晉史學家陳壽所著,記載中國三國時期的曹魏、蜀漢、東吳紀傳體斷代史,是二十四史中評價最高的“前四史”之一。

當時魏、吳兩國已有史書,如官修的王沈《魏書》、私撰的魚豢《魏略》、官修的韋昭《吳書》,此三書當是陳壽依據的基本材料,自行采集,僅得十五卷。

陳壽前半生是在蜀漢度過,入仕后,受宦官黃皓排擠而不得志。蜀漢滅亡后,陳壽歷任著作郎,晚年多次被貶,屢次受人非議,歷經十年艱辛,完成了紀傳體史學巨著《三國志》。

三國志最早以《魏書》《蜀書》《吳書》三書單獨流傳。為了避免曹魏的《魏書》與南北朝時期北魏的《魏書》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)將三書合為一書,最終成書。

因此《三國志》是三國分立時期結束后文化重新整合的產物。此書完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌。

《三國志》也是二十四史中最為特殊的一部,因為其過于簡略,沒有記載王侯、百官世系的“表”,也沒有記載經濟、地理、職官、禮樂、律歷等的“志”,不符合《史記》和《漢書》所確立下來的一般正史的規范。

《隋史遺文》

《隋史遺文》是傳為明代小說家袁于令創作的長篇小說。十二卷六十回,有崇禎年間名山聚藏板本。 書記隋末瓦崗諸英雄事,而特別偏重秦叔寶。民間所傳賣馬事,即出于此書。

自第四十八回后,始轉入唐公起義及破王世充、竇建德事,至玄武門之變太宗受禪即帝位止。像其他講史作品一樣,該書在揭露封建統治階級的罪惡方面有進步意義。

如寫隋煬帝驕奢殘忍,宇文公子作惡多端,各級官吏的貪婪無恥,均有一定的思想認識價值。該書語言通俗,描寫細膩,有較強的故事性,所以顯得生動活潑,有較強的可讀性,但缺乏提煉、剪裁是它的不足之處。

《漂亮女孩夏林果》

作者是楊紅櫻。該書講述了“癩蛤蟆”馬小跳最喜歡品學兼優的夏林果的故事。

《如果我可以許一個愿望》

幾米以一個小男孩與阿拉丁神燈的故事,用繪畫展開了對于“愿望”的質詢——當男孩撿到神燈以后,是該毫不猶豫地許下愿望,還是應該把愿望默默珍藏,讓神燈永遠相伴。

《狐貍列那的故事》

法國中世紀動物故事中的代表作,也是世界古典文學中的瑰寶。不論成人和兒童,都會被這些故事中逼真的獸國情景和狐貍列那的狡詐奸滑所吸引住。

貝納把各種動物描寫得鮮明生動,各有個性,由于列那故事的形成時期在十世紀至十四世紀的法國封建社會在那個時代,新興的市民階層在冒尖,封建社會的統治者則千方百計地打擊壓制他們,所以這些動物的個性,反映了封建社會里各種人物的性格。

作者借著大狼伊桑格蘭的強壯、殘忍和貪婪,充分揭露了專制的君主、橫暴的貴族、卑鄙的教士等的丑惡面目,尖銳地批判了統治階級的專橫跋扈、無恥、虛偽、殘暴、欺詐和愚昧。

《三國志的世界:后漢三國時代》

《中國的歷史》(10卷)為日本講談社百周年獻禮之作,是日本歷史學家寫給大眾的中國通史讀本。叢書自上古到近代,內容涵蓋量大,撰述者均為日本該領域的代表性學者,作品大多構思巧妙,寫法輕松,觀點新穎,富于洞見,但同時又吸取了近些年來的諸多學術成果,利用了最新出土的史料,是一套可讀性與嚴肅性兼備的重磅歷史佳作。

本書一是將三國歷史與文學作品《三國演義》進行比較,剖析它們之間的異同和真偽;二是將三國歷史置于古今東亞世界中進行解讀,分析和比較中、日、韓相關歷史文化的相互影響、交融和異同;三是本書雖然是以文學研究家的身份撰述的普及性三國歷史,但是著者是以史學的、學術性的、嚴謹的態度進行撰寫的,可以說是一部以史籍原典和考古資料為依據而追求真實的三國歷史的嚴肅著作。

序章 華麗的亂世

第一章 夕陽西下的漢帝國

第二章 群雄割據

第三章 三分天下

第四章 三帝鼎立

第五章 三國的外交與情報戰略

第六章 走向衰落的三帝國

第七章 三教鼎立的時代

第八章 文學的自覺時代

第九章 邪馬臺國及其周圍的國際關系

終章 三國時代與現代東亞地區

附錄

《三國歷史的教訓》

作者: 呂思勉。

三國時期,人才輩出。在長期的政治、軍事斗爭中,不僅成就了大批的政治家和軍事家,還涌現出了大批的文學家、哲學家和自然科學家,致使三國在政治、軍事、經濟、文化等方面都取得了突破性的進展。三國歷史的教訓給了中國人不同凡響的啟示。

作者以豐富的歷史知識為基礎,從文學和史學的角度,將三國史上存在過的和三國文學塑造的人物、事件、地理環境作了細致的區分,對許多重大歷史問題進行了深入的辨析;并用通俗易懂的語言,糾正了演義小說所敘述的史實謬誤,還原了被人忽視的歷史真相,讓人們從中汲取更多的經驗和教訓。

《美學散步》

現代美學家宗白華創作的一部美學著作。1981年6月首次出版。該書是作者一生主要的美學論集,總共22篇。可分為四個部分:第一,美學和文藝一般原理。第二部分,中國美學史和中國藝術論;第三部分,西方美學史和西方藝術的論述;第四部分,詩論。

在該書中,作者憑著深厚的中國古典文化和西方文化的良好素養,以比較的眼光,對中國古典美學思想的幾個重要范疇加以闡釋,滲透著自己的生命體驗和審美取向,書中抒情的筆觸、愛美的心靈,引領著讀者去體味中國和西方藝術家的心靈。

《中醫圖畫通說》

作者白云峰。筆者以自小習文練武之根底,學醫行醫三十年,又好修道學佛,欽慕儒家學說,研習武家精粹,對張仲景“勤求古訓、博采眾方”、孫思邈“博極醫源、精勤不倦”頗為認同,對歷代博學多才的醫、武大家最為景仰。

《一輩子率真》

豐子愷散文漫畫精品集中的一本,特別收錄了《憶兒時》《從孩子得到的啟示》《華瞻的日記》等37篇經典散文,談童真、憶往昔,既有藝術理念也有人生道理,舉重若輕,感人肺腑。誘惑、噪音容易哄騙人心,所謂成功并沒有標準。不如活得灑脫、干凈,一輩子率真,那又何妨。

《圈子圈套》

作者王強。

洪鈞從一個底層的銷售人員成為著名跨國公司的中國區代理首席代表,在即將被扶正,事業情感都志得意滿的時候,掉入俞威設計的圈套,跌入職場與情場的雙重深淵。兩個昔日好友因為同在一個圈子,而成為夙敵……

一部通俗版的現代職場《圣經》,一本寫給所有人的書,主人公的幾度大起大落,各類職場白領的生死較量,精致時尚的生活,讓人大開眼界。跟著主人公一起坐一趟“職場過山車”。體驗充滿驚險和智慧的生存之道,無論你從事何種職業,相信它都會使你受益匪淺!

《孫子兵法》

[春秋]孫武著,黃樸民譯注。

我國最古老的軍事經典著作,有著源遠流長的歷史。歷代注《孫子》者共約200家;注本流傳的約70余家。標志著整理和注疏工作質的飛躍的里程碑,是宋代形成了“孫子學”的兩大版本系統:即《宋本十一家注》系統和武經(即《武經七書》)系統。

《中國戲劇史》

因為余秋雨先生當時在學術思想上正經受文化人類學的激蕩,只想通過戲劇的途徑來探索中國人“文化—心理結構”的形成過程,因此,“戲劇文化”這個概念指向著一種超越戲劇門類的廣泛內涵。但這么多年下來,他覺得“文化”的用法越來越不著邊際,當初的意圖已很難表明,不如干脆舍棄,留剩一個更質樸的書名。

《王陽明詳傳》

作者高瀨武次郎。

此書為日本天皇老師、日本陽明學代表人物高瀨武次郎寫給日本商業、軍事精英的心學大傳,也是介紹陽明先生一生最為權威版本。高氏王陽明傳與《傳習錄》《年譜》《名儒學案》一起并稱為研究王陽明的重要資料,對日本、韓國,乃至中國的陽明學研究產生了極為深遠的影響。

譯者歷經三年,便跑日本、韓國、美國及中國各地圖書館和私人藏家之所,偶然機遇高價獲得此1915年廣文堂再版本。讀完此書才會真正明白高氏為什么評價王陽明說:"日本陽明學之特色,在其有活動的事業家,乃至維新諸豪杰震天動地之偉業,殆無一不由于王學所賜予。"

《民國書影過眼錄》

淘書者能否淘得好版本,除底蘊、眼力外,還需有均衡而平和之心態,浮躁猶豫,此乃淘書之大忌。心含雅意,隨意而得,趣味僧增,往往有所收獲。如今,民國版本“與時俱進”,價格日昂,時而在“擾亂”淘書者之心緒。淘者手捂錢袋,不免有囊中羞澀之感。然而,好版本之“光芒”,閃爍于心胸,溜之可惜,棄之可嘆,只好咬牙,仍以百元千金索得。一旦成為己物,摩挲于手,樂融于胸,雅萌于心,陶冶性情,薰潤文意,此雅之大,惟淘者自如。

《民國書影過眼錄續集》

如今,民國版本書籍成了舊書市場中的“閃光點”,引來無數淘書者,接踵而至,近乎在“搶”。本書介紹民國版本書籍一百多種,全書共分四部分:作家專著、合集·翻譯·論叢、藝術和雜著。全書圖文并茂、融知識性、史料性與淘書技巧與一體。

本書分為四部分:作家專著、合集·翻譯·論叢、藝術和雜著。在版面安排上,除一書一影外,還穿插了不少舊版本中的插圖、插照等,使讀者在書影間去領略舊版本的魅力,去感受舊版本的版本與文獻的價值。在文章最后單獨列出舊版本的五個細項:搜書時價、搜書來源、搜書時間、版本品相和版本尺寸。

作者張澤賢,筆名南潯,上海復旦大學中文系畢業,從事報紙工作近二十年,曾任江海晚報副部編。現為副編審,任上海市《浦東年鑒》執行主編。曾在報刊發表各類作品近百萬字,著有《民國書影過眼錄》、《南潯隨筆》等,對民國版本有一定的研究,撰文頗多。

《知行合一—國學大師講透陽明心學》

本書通過馮友蘭,梁漱溟,梁啟超,章太炎,呂思勉等八位國學大師的角度為您剖析“知行合一”的精華,使讀者通過“知行合一”的口號抓住陽明心學的關鍵,探討“知行合一”的心學內核,感悟“知行合一”的精神內涵,八位國學大師講陽明心學精華首次整理成冊;絕版70年,陽明心學經典論著再次出版。

《小王子》

法國兒童文學短篇童話。

法國作家安托萬·德·圣-埃克蘇佩里于1942年寫成的著名兒童文學短篇小說。本書的主人公是來自外星球的小王子。書中以一位飛行員作為故事敘述者,講述了小王子從自己星球出發前往地球的過程中,所經歷的各種歷險。作者以小王子的孩子式的眼光,透視出成人的空虛、盲目,愚妄和死板教條,用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨寂寞、沒有根基隨風流浪的命運。同時,也表達出作者對金錢關系的批判,對真善美的謳歌。

《逃家小兔》

2008年明天出版社出版的圖書,作者是瑪格麗特·懷茲·布朗(文) 、克雷門·赫德(圖),譯者是黃迺毓。該書講述了一個小兔子和媽媽玩語言捉迷藏的簡單故事。

小兔子對媽媽說:“我要跑走啦!”

“如果你跑走了,”媽媽說,“我就去追你,因為你是我的小寶貝呀!”

一場愛的捉迷藏就此展開……

《小鹿斑比》

奧地利作家費利克斯·薩爾騰創作的兒童文學作品,首次出版于1923年。

該作既描寫了森林里的和諧氣氛和動物們相互間的扶持和友愛,也展現了動物間的嫉妒、占有欲、爭斗以及面臨惡劣的環境和可怕的人類時所表現出的迷茫和無助。

《藝術創造論》

原名為《藝術創造工程》。

第一章 藝術本性

一 培根的定義

二 一種純粹而孤立的創造

三 創造的說服力

第二章 藝術眼光

一 不是歷史眼光

二 不是政治眼光

三 不是道德眼光

第三章 人生意識

一 人生況味

二 人生命題

第四章 哲理品格

第五章 未知和兩難

第六章 集體深層心理

第七章 直覺

第八章 造型

第九章 象征

一 符號象征

二 寓言象征

三 實體象征

四 氛圍象征

第十章 接受和參與

一 空筐結構

二 儀式結構

第十一章 宏觀的創造

一 創造適應

二 創造傳統

三 創造未來

《觀眾心理學》

一部“經驗論證型”的著作,由古今中外的大量經驗之談來論證這門學問的存在,并賦予結構,賦予觀點,賦予實例。

《觀眾心理學》最大的“實驗”是廣泛調查了中外藝術實踐家留下的有關觀眾心理的思維紀錄。為藝術表現尋找觀眾的心理依據,找到了心理依據,藝術表現也就找到了美學自覺。

此書的理論構架尚可斟酌,藝術感覺足可信賴。

第一章 學理基礎

一 心理研究氏一種思維升級

二 接受美學與心理學相遇

三 接受美學的基本思路

四 期待視域

第二章 綜合的心理需要

一 心理需要的第一度化對象

二 心理需要的第二度化對象

三 心理定勢

第三章 反饋流程

一 反饋的意義

二 集體心理體驗

三 劇場內的多角反饋

四 劇場內外的反饋

第四章 觀眾的感知

一 特殊的強度

二 變異

三 感知真實

四 感知力度

第五章 觀眾的注意力

一 注意力的引起

二 注意力的持續

三 注意力的分配

四 注意力與故事結構

第六章 觀眾感情的卷入

一 戲劇感情的特點

二 觀眾感情的卷入過程

三 負面感情和復雜感情

四 共鳴

第七章 觀眾的理解和想象

一 觀眾渴求理解

二 理解的層次

三 想象

第八章 心理厭倦

一 適應與厭倦

二 對比性心理程序

三 保留劇目

《舒克貝塔和歌唱家》

作者: 鄭淵潔。

《皮皮魯總動員之舒克貝塔系列5:舒克貝塔和歌唱家》貝塔的上輩子……居然是人,而且還是某國的總統。雖然他攀上了權力的喜馬拉雅,不過他的執政水平實在比海平面高不了多少,最后終于被推翻并死在孤寂之中。

貝塔的下輩子可就輝煌得令人稱羨了,他成為了一位天皇級別的女歌星和女影星,星途輝煌,一輩子的走勢都像禮花彈上天似的耀眼閃爍。

——我皮皮魯的上輩子稱得上是可歌可泣。說起命運,我和燕妮聯袂演出了一場羅密歐與朱麗葉式的愛情悲劇。在催人淚下的“離別”一幕中,當燕妮公主泣不成聲地說“下輩子我一定嫁給你”的時候,我喊出的是“下輩子我一定投胎到地球上”。對了,上輩子我是一個外星人,而這輩子,我和燕妮終于實現了前世的誓言。

借助儀器,雖然能夠“前世來生早知道”,但是人畢競還要腳踏實地、精神抖擻地活在當今。我給歌唱家起了個藝名:貝一。貝一的成名之路注定坎坷。不過,金子總會發光的,卻沒想到貝一踏上紅地毯的第一步竟然是橫沖直撞而去的。魯西西功不可沒,當然還要感謝紅沙發音樂城的鼎力相助。

當千百萬聽眾從收音機里聽到歌唱家的歌聲時,他們放下了手中的一切事情 ……貝一紅成了紫色。

手頭沒了事情,我忽然想起老朋友罐頭小人約翰來……

《新中國未來記》

由梁啟超撰寫,于1902年發表,借小說預言60年后(1962年)中國繁榮富強、百業俱興、萬國來朝的景象,實現了君主立憲,成為國際政治格局中重要的一極。

新中國未來記,光緒二十八年(1902年)梁啟超發表的政治小說。《新中國未來記》在形式上很明顯的受到美國小說《百年一覺》和日本小說《雪中梅》的影響,1902年梁啟超發表《新中國未來記》時說:“余欲著此書,五年于玆矣”,“未來記”是日本明治時代政治小說常見的形式,如廣末鐵腸《二十三年未來記》,新中國未來記刊出時,即標明為政治小說。

夏志清認為作者從第四回開始就“靈感枯竭……放棄了原先的演說格式,開使用敘述手法”。

《世界十大思想家 盧俊傳》

作者:肖峰著。世界十大思想家(共10冊), 這套叢書還有 《柏拉圖傳》《亞里士多德傳》《笛卡爾傳》《托馬斯·阿奎那傳》《孔子傳》等。

《米爾頓的秘密》

作者是埃克哈特堠利羅勃弗蘭德曼。

“爺爺,我不再害怕,而且我找到擺脫煩惱的方法了! ”

“那是什么呢?”

“那是我的秘密……”

活潑樂觀的米爾頓,在一次事件中,失去了開朗的笑容,

他開始想著過去、擔心未來。

他該如何找回快樂,找回自己的力量呢?

《母雞蘿絲去散步》

一本外國經典圖畫書,它的文字與畫面形成一種非常滑稽的對比:文字講述的是母雞蘿絲去散步的平淡無奇的故事,而圖畫則還講述了狐貍追逐獵物卻屢屢受挫的故事。

作品色彩明媚,故事幽默、簡單流暢,總是貼近孩子們的角度認真面對他們的問題,深受全世界兒童的喜愛。

《猜猜我有多愛你》

講述了兔寶寶和兔爸爸一起比賽,看誰的愛更多。大兔子前一局獲勝,而小兔子最后用豐富的想象力贏得了比大兔子更多的愛。繪本結局是兩只兔子都獲勝。

孩子總喜歡和別人比較,在《猜猜我有多愛你》這本圖畫書中的小兔子就是個典型的例子。小兔子認真的告訴大兔子“我好愛你”,而大兔子回應小兔子說:“我更愛你!”如此一來,不僅確定大兔子很愛自己,更希望自己的愛能勝過大兔子的愛。它想盡辦法用各種身體動作、看得見的景物來描述自己的愛意,直到它累得在大兔子的懷中睡著了。

這本圖畫書里有一只像孩子的小兔子和一只像爸爸的大兔子。小兔子像所有的孩子一樣愛比較。它們倆在比賽誰的愛更多一些。大兔子用智慧贏得了比賽和小兔子稍微少一點的愛,可小兔子用它的天真和想象贏得了大兔子多出一倍的愛。兩只兔子都獲勝了。整個作品充溢著愛的氣氛和快樂的童趣,小兔子親切可愛的形象、兩只兔子相互較勁的故事構架以及形象、新奇的細節設置都對孩子有著極大的吸引力。

《奇怪的雨傘》

熊媽媽和它的寶寶小熊姑娘出門。

天下起雨來了,熊媽媽撐開一把漂亮的雨傘。熊媽媽和小熊姑娘聽小雨點兒在傘上跳著舞、唱著歌、為了不讓雨點兒打濕小熊姑娘的衣裳和頭上的蝴蝶結,熊媽媽總是把雨傘伸向小熊姑娘那一邊……

《一片葉子落下來》

作者(美)巴斯卡利亞。這是一本關于生命的童話,作者通過一片葉子經歷四季的故事,來展現生命的歷程,闡述生命存在的價值。文字簡單親切,寓意深長,畫面清新簡潔,適合用來做生命教育的教材。

《松鼠先生和月亮》

作者是(德)塞巴斯蒂安·麥什莫譯。

一天早上, 松鼠先生一下子驚醒了。因為月亮掉在了他的屋檐上…·

一個大大的問題 突然擺在松鼠先生面前: 如果月亮從天上掉下來了,怎么辦?

一開始,一切似乎令人絕望,但是如果大家聯起手來,再大的問題也會變得渺小……

來自月亮的歡樂和希望,獻給那些永不言敗、永不放棄的孩子。

《小真的長頭發》

作者是(日)高樓方子。

留著妹妹頭的小真,在有著漂亮長頭發的兩位好朋友面前一點兒也不服輸。她津津有味地描述著當自己的頭發長得“老長老長老長”時的情景,那些奇特的用途讓兩個好朋友聽得入了神,原本有著長頭發的她們也開始羨慕起小真的“長頭發”來。

這個故事從三個好朋友在圓桌旁的談話開始,用單色與彩色畫面相交替的方式串起現實與想象的不同場景。天馬行空的想象和充滿天真稚趣的問答,使得整個故事充滿了戲劇張力。鮮艷明快的畫面、妙趣橫生的情節、智慧幽默的對白,帶領我們走進了一個美好的童趣世界。

《神秘的圣誕禮物》

莉茲·克里莫(LizClimo)的《羅力小恐龍系列》一直都是我很喜歡那種治愈系父子的繪本。

為什么覺得父子系列那么可親?就如同普勞恩《父與子》,綜藝節目《爸爸去哪兒》一樣,少而珍貴。尤其是作為母親這個角色來看,分外覺得金貴的不得了。父親的忙碌和教育缺失,讓很多家庭覺得父親這個角色非常稀罕。對于親子節目和父子互動多的書籍讓人覺得格外溫馨,繼而更加盼望如此父子互動延伸到生活中。

《神秘的圣誕禮物》是莉茲·克里莫父子系列圣誕主題繪本。西方的圣誕節是一個非常有儀式感的節日,羅力小恐龍父子特別喜歡這個節日,早早就準備好各種物品,除了缺少圣誕樹。本書主要內容是圍繞尋找圣誕樹發生一組溫馨的小情節組成。

莉茲·克里莫的繪本特別善于抓住細節方面的講述故事,用生活中可見的人們常有的想法,烘托恐龍父子間的細膩情感。讀起來讓人感覺舒服,入心綿長。沒有什么宏大的場面和腦洞,只是日常生活場景展現,像極了你我他相差無幾的每一天。

《禪與摩托車維修藝術》

在《柏拉圖對話集》中,斐德洛是一個愛好哲學的普通雅典青年。而在本書中,斐德洛重返人間。他曾經是學哲學的學生,同時也是教修辭學的教師,但是由于哲學理念與文化的世界觀沖突,他終于因精神崩潰而住院。出院后,他希望從狹窄而受限的自我解脫,于是開始了一場騎著摩托車橫跨美國大陸的萬里長旅,一路經過復雜經驗與反省思考,終于暫時恢復了靈性的完整與清靜。

這一回歸自己的過程,是通過不斷尋求“良質”,即東方哲學里的禪思,并用摩托車維修之道對其進行闡釋而實現的。這便是《禪與摩托車維修藝術》一名的由來。

與此同時,書中還批評了西方世界的二分法或二元論,如人文與科技、精神與物質、神秘主義與機械論、藝術與工業、心靈與機械、東方與西方等相對意識。

當你做某件事的時候,一旦想要求快,就表示你再不關心它,而想去做別的事。

《活了100萬次的貓》

作者【日】佐野洋子,譯者唐亞明,是2004年由接力出版社出版的圖書。

主要講述了從來不向人獻媚,總是那么孤獨而高傲的貓的故事。

《槽邊往事》

“槽邊往事”為和菜頭的博客名,定位為點評版的百科全書。從2004年開始,和菜頭寫了3000多篇博客,大約200萬字。他的大名被眾多網民熟知,并有了龐大的粉絲群體“菜粉”。

因為和菜頭覺得自己是頭驢,為了追求腦門前的蘿卜,不停地拉磨,在每一個疲憊的夜晚,偶爾抬起頭來看星星,那么這頭驢子也會想到些什么。記下來的便是槽邊的心情。

《一直愛你,永遠愛你》

作者是(英)喬納森·艾米特。本書主要講述了一個關于成長和愛、具有一定思辨色彩的故事。

長尾巴和小尾巴是居住在森林中的大老鼠和小老鼠,每天無憂無慮地快樂生活。他們常常一起做游戲,追逐、奔跑、捉迷藏……長尾巴總是贏。但是小尾巴也有贏的時候,那就是鉆樹洞。看著自豪的小尾巴,長尾無限愛憐地笑道:不會永遠這樣的,總有一天,你的身子也會長得像我一樣大!但是孩子,永遠不會變的是我會一直愛你,永遠愛你!

主要寫長尾巴和小尾巴是兩只可愛的老鼠的故事。這是一個關于成長和愛、具有一定思辨色彩的故事,文字與畫面都既溫情感人,又充滿智慧。

故事在長尾巴給小尾巴的晚安吻中結束,出其不意的美好結局留在讀者心中的是難以平靜的感動。

《我愛你,老虎先生》

講述了一個叫小飛的小男孩和奶奶住在森林邊緣,過著平靜而幸福的生活。沒有朋友陪伴的小飛總覺得有點孤獨,想著養一只寵物。一天,一頭神秘的老虎出現了,打破了他們平靜的生活。

作者描述的故事充滿了魔法和不可思議。蘊有深意的文字和繪者濃重的筆墨,講述了一個想養寵物的小男孩和老虎之間故事,表達了祖孫之間深厚的感情。

《昔日的夏宮圓明園》

作者是劉陽。全書收錄大量第一次公開的珍貴照片及資料,四十景為法國收藏的原版。長春園、綺春園均有詳細介紹并配有彩色復原圖。是國內能買到的最便宜的法國原版四十景圖。

此書是斑馬工作室為悼念圓明園罹難145周年出的系列從書的第一本。圓明園是中國歷史上建造規模最大、內部裝潢最精致的皇家園林,是中國古代社會宮廷造園藝術的登峰造極之作。

圓明園在中國清代歷史上發揮著不可替代的統治功能,見證了一個朝代的興衰,也記錄了世界歷史上最野蠻的一刻。

《手游與社交游戲設計:盈利模式與游戲機制解密》

手游與社交游戲是一個生機勃勃、令人興奮的產業,飛速發展的互聯網與相關技術,成就了一個又一個廣為流傳、收益豐厚的游戲產品。與此同時,一批又一批默默無聞或慘淡經營的游戲在望而興嘆、奮力拼搏……如何讓你的游戲脫穎而出?答案就在這本書中。

詳細講解了如何利用社交網絡的特點來制作極具黏性、令人欲罷不能的游戲,內容適合各種類型的游戲設備。通過書中所講的眾多游戲設計策略和營銷技巧實例,以及對行業術語和工作思路的細致講解,你將對手游與社交游戲的設計和貨幣化機制有更全面、深刻的理解。

探討了游戲行業的演變與趨勢,包括手機端及平板電腦上的免費游戲的進化、基于訂閱模式的產品的不斷成熟,以及社交媒體網站上的游戲的興起;對于用戶獲取機制及貨幣化模式這類游戲行業所關注的重點,《手游與社交游戲設計:盈利模式與游戲機制解密》進行了細致剖析,傳授了如何在游戲中收集重要的指標參數并進行數據分析,從而進行正確的調整來提高游戲黏性、增加每用戶收入;《手游與社交游戲設計:盈利模式與游戲機制解密》還深入探討了虛擬商品與游戲中的貨幣系統,這些也是游戲走向成功不可忽視的問題。

時代的發展永無止境,游戲行業的演變日新月異,唯有掌握其基本概念和核心要點,才能面對不斷產生的新挑戰游刃有余,進而獲取成功。

《老殘游記》

清末文學家劉鶚的代表作。這篇小說以一位走方郎中老殘的游歷為主線,對社會矛盾開掘很深,尤其是他在書中敢于直斥清官(清官中的酷吏)誤國,清官害民,獨具慧眼地指出清官的昏庸常常比貪官更甚。同時,小說在民族傳統文化精華提煉、生活哲學及藝術、女性審美和平等、人物心理及音樂景物描寫等多方面皆達到了極其高超的境界。

《大學之道:北京大學的傳統》

作者劉軍寧。所選的北大諸位校長、學長的經典文獻,是老北大人給我們留下的珍貴遺主。北大的精神性各應該是未來中國的精神性格。現今的中國,比任何時候都需要北大的精神傳統。我們應該珍視、銘記這些傳統,以此紀念北京大學建校110周年。

《晴耕雨讀》

作者是張冠生。晴耕雨讀,這個詞的靈感取自南陽諸葛“樂躬耕于隴中,吾愛吾廬;聊寄傲于琴書,以待天時”。一抹陶淵明“采菊東籬”的淡雅與悠然,便淡淡地融入到這四字之中。

《章太炎國學講義》

收錄章太炎先生1922年及1935年兩次具有代表性的公開講學記錄,較系統地展示國學的概貌,是國學愛好者及研究者了解國學的必讀之書。

1.《國學概論》,通俗易懂、簡略概括,對中國傳統經學、哲學、文學進行精到而系統的簡述,是熱愛本國傳統文化的讀者的最佳入門讀物。

2.《國學略說》,乃是章太炎先生晚年的治學心得,內容系統精煉、深入淺出,行文典麗古雅,集章氏畢生功力于一書,是了解章氏思想及國學進階的最佳指引之書。

《蘇軾集》

作者: 陶文鵬。

分詩、詞、文三部分,各按時序排列,每篇均注明蘇軾創作時間、時任職務及所在地,俾使讀者有一清晰的背景印象。

注釋力求簡潔,但都注出蘇軾的出處行藏和所用典故出處,也盡量吸取學術界新的研究成果,凡重要見解均有注明。對于難句略加串講,難字亦標出注音,以方便讀者閱讀。

《詩人十四個》

十四位古代詩人和一個現代闖入者

一場始于1600年前的詩歌沙龍

七堂圍繞“春天”意象與“青春”經驗的文學課,

以現代心理學解讀古代詩人,

詩與心靈自由飛動,

抵達詩歌中那些恍兮惚兮的微妙細節,

讓古代心靈中幽微隱秘的部分重見天日,

成為與現代生命體驗共情的豐富資源。

《詩人十四個》圍繞“春天”意象與“青春”經驗,用古詩詞闡釋友情、孤獨、情欲、死亡、別離五種生命事件,渴求與接納兩種生命態度。

全書根據這些主題分為七章,每章選擇兩個詩人,講解其在這一主題下的文學樣貌與詩人個人氣質,并在兩個詩人的對比中,呈現詩歌的不同解讀,展現生命的矛盾性和可能性。

《明夷待訪錄譯注》

明清之際著名啟蒙思想家和史學家黃宗羲的政論和史論專著,計有《原君》、《原臣》、《原法》、《置相》、《學校》、《取士上》、《取士下》、《建都》、《方鎮》、《田制一》、《田制二》、《田制三》、《兵制一》、《兵制二》、《兵制三》、《財計一》、《財計二》、《財計三》、《胥吏》、《奄宦上》、《奄宦下》,共21篇。

該書通過對歷史的深刻反思,總結了秦漢以來,特別是明代的歷史教訓,批判了封建專制制度,并提出了“天下為主,君為客”等比前人更進一步的民主觀念,具有鮮明的啟蒙性質和民主色彩,被梁啟超稱為“人類文化之一高貴產品”。《明夷待訪路譯注》以清五桂樓刻本為底本,以清光緒甘三年丁酉(1897)十月豐城余氏寶墨齋本為參校,于各篇之首撰導讀性題解,正文之后作簡要注釋和白話翻譯。

《你我皆凡人》

如果我們作為一介凡人,來到金庸的江湖世界,會是什么模樣?也許不會是“殺盡仇寇、敗盡英雄”那么快意,或是“從今往后天天給你畫眉”那么旖旎。

六神磊磊用大開腦洞的方式告訴我們,江湖不比社會簡單:開會有開會的學問,戀愛有戀愛的法則,高手不好打交道,粉絲也往往難伺候;有些友誼你沒察覺,有些情不知從何而起;沉下去看,細節之中還有細節;站起身來,數百年其實是同一個故事。

熟悉的江湖,以前所未有的視角,用金庸的坐標,講一講那些發生在你我身邊的故事。

《春秋繁露》

中國漢代哲學家董仲舒所作的政治哲學著作。《春秋繁露》推崇公羊學,發揮“春秋大一統”之旨,闡述了以陰陽五行、天人感應為核心的哲學-神學理論,宣揚“性三品”的人性論、“王道之三綱可求于天”的倫理思想及赤黑白三統循環的歷史觀,為漢代中央集權的封建統治制度奠定了理論基礎。

《山情逸魂:中國隱士心態史》

宇宙茫茫,歷史悠悠,瞻顧無垠。人的視域太小了,調皮的想象,不守本分,不甘寂寞,在人類的旅途巾,不斷地孳生出一串串的“天問”,大大小小,形形色色,如影隨形,如絮飛空,令人迎釋不暇。許多古老問題至今仍困惑著人們,如地球上何時出現了人類?

盡管考古新發現接二連三,而那個起始點愈推距我們愈遙遠,在那不斷拉長的空當內,排列著一個個誘人的謎。文人出現于何時?便是這些謎林中的一個不大不小,極難回答,又不能避繞的問題。

《舊制度與大革命》

十九世紀法國著名思想家、社會學家、歷史學家托克維爾(1805—1859)的代表作,是現代政治學、社會學和歷史學的一部劃時代的經典。書中主要討論十八世紀末法國大革命的起源,尤其是法國革命特殊的狂暴性的來源。

通過運用現代社會學的方法,對大量史實進行分析,作者獨辟蹊徑地揭示了舊制度與法國大革命的內在關聯。書中既論述了大革命的開創性和決裂性,又論述了它的連續性,認為大革命是長期歷史發展的必然結果。

本書開辟了法國大革命研究的新思路,對大革命以來法國歷史的反復性也提出了獨到的見解,對后世的政治思想、社會科學和歷史學研究產生了極為深遠的影響,對今天思考現代社會的變革等重大問題仍然具有重要的啟發意義。

《明代的漕運》

許多學者認為,每個王朝崩潰時,政府機器毀壞的第一個跡象就是對水利問題的忽視。由于漕運不能再進行有系統的輸送,大明帝國才失去了活力,直至最后崩潰。這是真的嗎?

本書系黃仁宇先生的博士學位論文,也是他的第一部學術專著。全書以扎實的數據和考證為基礎,還原明代的漕糧運輸圖景和漕運管理方式,并由此觸及明代的政府模式、官場慣例、經濟制度、地理環境、工藝技術和思想觀念等諸多方面。

它揭開了明廷依靠漕運作為國庫收入主要來源長達兩個世紀這一現象背后的主導思想觀念,更通過抽絲剝繭的分析進一步闡明:為何一個政治、經濟、環境都遠優于西方的國度,卻未能迎來現代文明的曙光。

《編程之道》

美國一位資深的程序設計師Geoffrey James之手。他以一種幽默、辛辣的眼光審視著發生在程序設計室里的各種故事,并運用東方的哲學思想進行深層次的思考和理解。本書語言優美、比喻生動,敘述了這些看似簡單但蘊含深奧道理的故事。

本書配以中英文對照,使從事軟件開發人員、軟件項目管理人員、軟件工程研究人員,以及廣大電腦愛好者在閱讀這些故事的同時,還領略到本書英文原文的文采。

至今為止已重印12次的《編程之道》,自發行以來,不斷受到來自各方面的青睞和好評。

該書一出版,《紐約時報》和《科學家》雜志就節選了該書的內容;美國的許多全國性報刊,包括《邁阿密先驅報》和眾多廣播電臺,像“美國公眾廣播電臺”,均高度評價了該書 ;該書是美國Prentice Hall Book Club的特別推介讀物,并被《電腦購買者》雜志評為最受歡迎的十本書之一。

《傳習錄》

是哲學著作,由王陽明的門人弟子對其語錄和信件進行整理編撰而成。王陽明是中國明代哲學家、宋明理學中心學一派的代表人。此書記載了他的語錄和論學書信。“傳習”一詞源出自《論語》中的“傳不習乎”一語。

《菜根譚》

明朝還初道人洪應明收集編著的儒家經典,是一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集。其文字簡煉明雋,兼采雅俗,言辭中流露出山林意趣,滲透著萬物一體的世界觀。

開出的處世之方偏重心態和人事,悟虛妄真實之理,指出貧富、尊卑、窮達因為心念使善惡、禍福相互轉換,告誡世人及時轉念,戒貪少欲,取中庸之道。著作前后內容和深度有所不同,反映出了不同的閱歷和境界。

《游遍中國 暢游中國百萬里》

作者: 《國家地理》編委會 出版社: 藍天出版社

一直體驗著一種矛盾,好不容易放假了,是在家休息讓精神徹底放松,還是來一次旅行讓身體與大自然親密相擁,也許你會說這與人的性格有關,選擇體力放松抑或腦力放松。但其實也許,這本《游遍中國》會帶給你前所未有的新理念。

因為外出旅行不再是一件麻煩累心的事情。本書一改傳統旅游手冊的面目,在集中介紹景點的同時,還特別制作了專題介紹,用精美的圖片為你詮釋神州美景。

跟隨它,你可以從中國最美的西部開始,游遍中華大地,欣賞各地區的自然美景與人文景觀。另外,書中還特別提供各省旅游線路、特色餐飲、旅游購物、各旅游區最佳旅游時間、各旅游區相關網址等資訊,供出行參考。

《游遍中國》既可以成為你了解中國的“窗口”,也可以成為你選擇下一次旅游目的地的指南。

想出游,又怕麻煩累心。這本《游遍中國》會帶給你前所未有的新理念。本書一改傳統旅游手船的面目。在集中介紹景點的同時,還特別制作了專題介紹,用精美的圖片為你詮釋神州美景。

跟隨它,你可以從中國最美的西部開始,游遍中華大地,欣賞各地區的自然美景與人文景觀。另外,書中還特別提供各省旅游線路、特色餐飲、旅游購物、各旅游區最佳旅游時間、各旅游區相關網址等資訊。供出行參考。

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《家國萬里—訪問旅美十二學人》

李懷宇著。

余英時、張充和、唐德剛、夏志清、王鼎鈞等十二位海外名家親述旅美心史,評點過往風云

上個世紀的中國,歷經一波波戰火的蹂躪與政治的動蕩,許多華人被迫遠渡重洋,在異鄉找尋避風港。尤其美國東岸,不僅是政治中心與財經重鎮,更是常春藤名校云集的人文薈萃之所,一向吸引許多華人菁英在此處落腳。

他們之中不乏舉國聞名的學者、權傾一時的政客,以及名門世家的子弟和初出茅廬的學子。因緣際會下,他們打破階級的藩籬,譜出一段段患難中的情誼,也共同在他鄉為自己留下歷史的告白,在異國的土壤播撒故國文化的種子,在海外耕耘出一片成果豐碩的文化園地。

本書作者特別遠赴美東,走訪十二位海外名家,倘佯于哈佛等名校優美的景致中,在平易近人的笑談中,傾聽他們暢談人生與創作生涯,并藉由他們的親身經歷,評點過往的風云人物、雅事趣談,細數一頁頁風卷殘云的往事。

余英時:知人論世

張 灝:探索時代

唐德剛:歷史三峽

夏志清:重評小說

張充和:古色今香

孫康宜:文學虔誠

趙如蘭:劍橋新語

林同奇:哈佛潛學

董鼎山:紐約夢尋

王鼎鈞:通達文章

巫寧坤:受難心史

劉再復:悟證人間

《文心雕龍講疏》

作者:王元化。

《文心雕龍講疏》改名為《文心雕龍講疏》,取既有講話,也有疏記的意思。一九四六年,我在國立北平鐵道管理學院任講師時,曾講授《文心雕龍》。《文心雕龍創作論》的某些觀點,即萌發在那時的講課中。

《無花的春天》

作者:柯靈。

《萬象》月刊(1941.7-1945.6),先后由陳蝶衣、柯靈主編。它猶如一葉獨木舟,在舊上海敵偽統治的兇濤惡浪中,頑強地苦苦支持,并曾成為不少愛國進步作家的掩體。

本書從中遴選李健吾、沈從文、丁玲、趙景深,鄭逸梅等數十家所作雜論、散文、小品等70篇,題材寬泛,風格多樣,不時迸射出詛咒黑暗,向往光明的思想火花,對于了解彼時社會狀況,各階層精神面貌,有著不容低估的認識意義。

《深入探索C++對象模型》

這本書探索“對象導向程序所支持的C++對象模型”下的程序行為。對于“對象導向性質之基礎實現技術”以及“各種性質背后的隱含利益交換”提供一個清楚的認識。檢驗由程序變形所帶來的效率沖擊。提供豐富的程序范例、圖片,以及對象導向觀念和底層對象模型之間的效率測量。

《笑林廣記》

中國有笑話書的歷史由來己久,但集大成者可說非《笑林廣記》莫屬。此書是清代署名「游戲主人」收集而成。《笑林廣記》可算是嚴格意義上的笑話集,語言風趣,文字簡練雋秀,表現手法也十分成熟。此書分十二部,每部皆有其獨特主題。一古艷(官職科名等)、二腐流、三術業、四形體、五殊稟(癡呆善忘等)、六閨風、七世諱(幫閒娼優等)、八僧道、九貪吝、十貧窶、十一譏刺、十二謬誤。而這種分類的方式並非絕對的,只是為了整理並將搜集到的資料加以歸類罷了。

《笑林廣記》其素材,多取自明清笑話集,或編者自行撰稿。在形式上,以短小精悍者為主。與時下普遍的數百字至千字左右的作品相較,更為少見與一般笑話書略有不同。全書對於蕓蕓眾生裡常見的貪淫、鄙吝、虛偽、昏昧、失言、懼內等現象,多所嘲諷。對於某些生理有缺陷者,也不忘挖苦戲弄。整體而言,雖難免有不夠厚道之譏,但其題材為各種人、事、物之現象,因此具有扣緊社會脈動,呈顯民間風俗的功能,故頗能反映世情,振龔發瞶,值得玩味。

書中雖偶有涉及黃色笑話,但皆樂而不淫,聊博一粲而已。除此以外,此書對世態人情亦之譏諷,妙趣橫生,令人忍俊不禁。特別在現今這個社會裡,生活緊張、壓力煩重,若多看些有趣的笑話,令人生多一些歡笑,亦未嘗不是一件好事。

《動物莊園》

亦譯作《動物農場》《動物農莊》,是英國作家喬治·奧威爾創作的中篇小說,1945年首次出版。

該作講述農場的一群動物成功地進行了一場“革命”,將壓榨他們的人類東家趕出農場,建立起一個平等的動物社會。然而,動物領袖,那些聰明的豬們最終卻篡奪了革命的果實,成為比人類東家更加獨裁和極權的統治者。

該作被公認為反烏托邦政治諷喻寓言。

《孫中山文選》

主要由孫中山先生遺囑所論及的四大著作《三民主義》、《建國方略》、《建國大綱》、《第一次全國代表大會宣言》以及《五權憲法》等五個部分組成,集中反映了孫中山先生的政治思想。

國內第一本集中收錄孫中山遺囑所論四大著作,《孫中山文選》盡現總理政治思想遺教。

國父孫中山,不論是國民黨還是共產黨都力捧的人物,可謂芳名萬古傳。

《三民主義》

主要內容包括:民族主義六講、民權主義六講、民生主義四講等。

主義就是一種思想、一種信仰和一種力量。大凡人類對于一件事,研究當中的道理,最先發生思想;思想貫通以后,便起信仰;有了信仰,就生出力量。孫中山先生編著的這本《三民主義》是無可替代的民國范兒原生態讀本,是民國時期公民必讀的政治圣典。《三民主義》、《五權憲法》、《中國革命史》、《中華民國憲法草案》,盡歸此書!翻開此書,閱讀“國父”,重新發現民國。

像法國革命的時候,人民拿到了充分的民權,便不要領袖,把許多有知識有本事的領袖,都殺死了,只剩得一般暴徒,那般暴徒,對于事務的觀察既不明了,又很容易被人利用,全國人民既是沒有好耳目,所以發生一件事,人民都不知道誰是誰非,只要有人鼓勵,便一致去盲從附和,像這樣的現象,是很危險的。

都說資產階級在革命實踐中具有軟弱性,但實際上孫文對于帝國主義、封建主義的認識與批判都極為深刻,只不過囿于現實條件無法強硬起來罷了

《書林獨步》

作者:董衡巽等。

目錄

董衡巽 記楊絳先生

宋遂良 “人世間最珍貴的東西”

舒 乙 《書話文叢》序

葉秀山 我還是要買書的

劉錫誠 人品和作品

賀興安 讀《我愛喝稀粥》

柳 萌 我喜歡的《搪瓷茶缸》

劉湛秋 夜讀普里什文二題

劉紹棠 我讀外國小說比中國小說多

朱金順 販書雜記

汪浙成 流 逝

吳中杰 人性的悲哀

李元洛 旺角書香

吳泰昌 老師的書

張昆華 畫意詩情入文來

童道明 心的寧靜

王春瑜 藏書百態

書神之吼

許 淇 我的“圣經”

戴厚英 書的蠱惑

張同吾 藝術的自焚與結晶

何西來 要經得起查書

樓肇明 《第十三位使徒》

劉錫慶 “飛”的美麗

呂同六 多一些樸實和真摯

滕 云 我記住了《雪》

錢理群 長長的背影

真的人和真的雜文

陳四益 書趣五則

沙葉新 我與書

秦 晉 喧囂與寧靜

簡 宛 書緣未了

隱 地 借書・借書

郭啟宏 書之歸去來

許達然 逛書店

毛志成 珍惜書緣

楊匡漢 書桌情話

劉夢溪 一篇文章的代價

魏明倫 讀書三性

《巴山鬼話》自序

董 橋 文章似酒

世界上最大的書店

朱 晶 真 摯

馬瑞芳 清雅脫俗 溫馨自然

劉心武 娓娓道清貧

葉文玲 十萬斛活泉洗出來

馮驥才《一百個人的十年》前記

決不放棄的使命

亮 軒 書家春秋

雷 達 關懷靈魂

郭宏安 莫泊桑:在福樓拜與左拉之間

孫 蓀 習慣成自然

韓靜霆 《大出殯》后記

吳岳添 最現代化的圖書館

杜漸坤 痛悼戴厚英

周國平 書與人生

人與書之間

梅 潔 創作的眼睛

趙 園 買書記(之一)

買書記(之二)

梁 衡 好書耐抽讀

讀柳詠

謝思忠 不愛讀書――文化素質缺陷之二

魯樞元 生命與書

周 濤 論讀書的壞處

王光明 散文式批評:與生命對話

燕治國 書齋閑話

韓石山 黑沉中的亮麗

趙本夫 一種人生境界

王小鷹 長辮子與書

肖復興 少讀宋詞

彥 火 書呆子雜趣

黃維梁 享福的人受苦了

葉稚珊 一本打開的書

葉延濱 誰解其中味

謝友鄞 在散文的行列里挎刀行走

梅紹靜 那個夏天租書讀

毛時安 在尋找精神家園的過程中

陳子善 傅雷父子的簽名本

《清末民初的晚明想象》

作者:秦燕春。

本書圍繞著清末民初這個特殊時段(大致囊括1898-1918二十年),就"晚明想象"這一特殊話題展開討論,意圖重現上一個世紀之交出現并流行于全國上下的一個特殊的文化現象--"無報不談明末事",從能夠提供當時情境、氛圍的材料入手,力圖回到現場,體察這種敘述和想象之所以發生并呈現彼種情態的現實緣由和歷史淵源,知其然進而知其所以然。

自序:"站著讀書"與"三十而立" 導言:一場敘說歷史的話語盛宴 第一章 從江湖到廟堂:晚清的"晚明三大家"

第二章 "國族"還是"文化":論"遺"

第三章 論"士"與結"社":歷史的"寫作"與"模擬"

第四章 風流云散:晚明"艷跡"的黯然回眸

第五章 野史·小說·名物文章:文體決定下的內容

第六章 寓教于樂的尷尬:走向"通俗"的晚明敘事

尾聲:回歸書齋的"晚明想像"

主要參考文獻

附錄

后記:"一個人的情書"·"逃向世界"

《萬物有真趣》

作者:豐子愷。

這是豐子愷散文漫畫精品集中的一本,特別收錄了《楊柳》《初步》《看展覽會用的眼鏡》等29篇等各經典散文,談繪畫、音樂、建筑以及生活之美,在接受美學教育中發現生活之可愛。舉重若輕,感人肺腑。

萬物靜觀皆自得。

人世間的算計和經營終在某一時刻變得滑稽與虛無,不如細品萬物,做一個有趣之人。

文藝大師豐子愷告訴你,在復雜世界里,過好珍貴一生的四種核心能力:質樸、有趣、發現美好、坦然率真。

豐子愷女兒豐一吟授權審閱版本。豐子愷散文漫畫精品集系列中的第一本《此生多珍重》入選讀者票選年度十大好書。

豐子愷的這套散文漫畫集精選了120多篇豐子愷的經典散文,200多幅豐子愷精彩漫畫,是值得珍藏一生的文藝珍品。

漫畫原版復制,典雅可愛,采用特種紙印刷,色彩雅致,觸感溫潤,可堪賞玩。值得人手一冊的文學典藏經典。讀經典好書,過珍貴此生。

人不孤獨,人是自然萬物的伙伴,每一事物都自有定數,每一時節都有花盛開,一期一會。用心生活,做一個有趣的人。

萬物靜觀皆自得。人世間的算計和經營終在某一時刻變得滑稽與虛無,不如細品萬物,做一個有趣之人。

《龍與上帝—基督教與中國傳統文化》

作者: 董叢林。

“龍”,中國及其傳統文化的象征;“上帝”,基督教認定的宇宙唯一真神。“上帝”自從千佘年前輾轉東來,就與“龍”開始接觸、沖突、融合的過程。鴉片戰爭以后,傳教士隨著堅船利炮而來,更在風云變幻的近代中國發生重要影響。基督教與中國傳統文化沖突的根源何在?中國近代層出不窮的教案說明什么?

本書生動具體地描繪了基督教在中國的命運,從政治與文化的角度,對 “龍”與“上帝”的關系作出深入細致的分析,旨在從不同文化的沖突、碰撞中,透視中國傳統文化的特質,比較不同文化的差別,從而深刻地把握中國文化的內涵。

《胡適選專業》

作者: 胡適 / 馮友蘭 / 汪曾祺 / 李濟 / 費孝通 / 蔣夢麟 / 楊亮功 / 田炯錦 / 梁實秋 / 何炳棣 / 鄭騫 / 朱家溍 / 吳階平

本書是各位大家對大學生活的回憶錄。馮友蘭、楊亮功、田炯錦講述老北大的趣聞軼事,梁實秋、何炳棣抒發對清華的感激之情,鄭騫介紹燕京大學中文系,朱家溍懷念在輔仁的大學時光,吳階平“用醫學生的眼光看協和”,何炳棣褒揚西南聯大的優良學風,汪曾祺則描繪了非常時期的大學生活——泡茶館、跑警報,蔣夢麟回首留美生活片斷,胡適跟大學生分享他選擇科系的故事,李濟敘述了從心理學到社會學再到人類學、考古學的學習歷程,費孝通談論了師從馬凌諾斯基的種種感想。

內容豐富,敘述生動,兼有史料價值和教育意義,可為青少年入大學之參考。

《白雪公主》

作者:[德]格林著 / [意]皮卡 繪。

《彩色世界童話全集23-白雪公主》,本書內容簡介:白雪公主長得非常漂亮,皮膚比雪還要白。后母嫉妒她的美貌,讓獵人殺害白雪公主。可是獵人只是把她送進了森林。七個小矮人收留了白雪公主。不久,她的后母發現她還活著,想法設法害死要她。王子無意中救活了白雪公主,兩個人過上了幸福的生活。

《中國傳統山水畫法課徒稿》

作者葉子。

黃秋園的山水走的是一條純傳統的中國畫創作之路。他從臨摹入手,師法中國古代歷代名家起步,等打下扎實的傳統筆墨功底之后,經過大量寫生創作,才逐步形成自己的個性風格。《中國傳統山水畫法課徒稿》以黃秋園的課徒畫稿為基礎詳細介紹了中國傳統山水畫的畫法,分為樹枝法、山石法、云水畫法、構圖法、界畫法等,是國畫尤其是山水畫學習者的必備讀物。

《我有友情要出租》

作者: 方素珍 著 郝洛文 繪。

《我有友情要出租》講述了孤單寂寞的大猩猩不知道該怎樣交朋友,于是想到了“出租友情”的點子,這樣一來,不僅有朋友陪自己一起玩耍,而且還有錢賺,一舉兩得。剛巧,咪咪出現了,她正好沒有玩伴,馬上租下大猩猩陪自己玩,他們玩得很痛快。接下來,咪咪每天都來租友情,他們越玩越開心。這一天,大猩猩特地沒帶裝錢的小背包和計時用的沙漏,反而準備了好吃的餅干要和咪咪分享,誰知咪咪卻搬走了,留給大猩猩難忘的想念。

后來,大猩猩又開始出租友情了,不過,這一次他特意強調了是“免費”出租,因為他已經領悟了友情的真諦,明白了友情是不能用金錢買賣的。

《我想要個寵物嘛》

作者莉茲·克里莫。

火遍全球的恐龍父子來到繪本世界之后的短短一年時間,就已經俘獲了大批人心,成為年輕人及家庭中超級受歡迎的角色,也不負眾望成為大家心中的“治愈系不二人選”。現在他們又在萬眾期待中開啟了新故事。在新的繪本中,小恐龍羅力在暢銷漫畫《你今天真好看》中的一眾動物小伙伴樹懶、傘蜥蜴、烏龜等熟悉的面孔也驚喜亮相呢!羅力約了好朋友一起出去玩,可是他發現他的伙伴樹懶兄今天有些不一樣,他竟然擁有了一只寵物——寄居蟹,它不僅聽話,還可以陪主人玩接飛盤游戲,這太令人羨慕了!

羅力暗自下決心,一定要為自己找一個寵物,于是他登上了尋覓之旅。一路上羅力遇見了各種各樣的小動物,可是他們不是太忙,就是太慢,要么就壓根不想當寵物,就在羅力失望地打算回家之時,一只椰子從天而降,跟著羅力一路滾回了家。羅力驚喜地收下了這個老天派來的寵物,并悉心認真地照顧起來,陪它游戲、洗澡,還一起睡覺。誰敢說椰子不是一個完美的伴呢?我們可以借由本書主角“羅力小恐龍”的尋“寵”之旅,引導孩子學會做一個有責任感的人,學會付出與照顧他人,更讓孩子看到家長養育孩子的不易,懂得珍惜和感恩身邊人的真心付出。

讓孩子意識到,再平凡的孩子在父母眼中也是獨特的珍寶。

《徐霞客游記》

明代地理學家徐霞客創作的一部散文游記,明末徐弘祖經34年旅行,寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作,除佚散者外,遺有60余萬字游記資料。死后由他人整理成《徐霞客游記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種。在原稿的基礎之上,王忠紉手校、季夢良續成稿本,成書于崇禎十五年(1642年)。

徐霞客的出游大致分為兩個時期:前期北登恒山,南及閩粵,東涉普陀,西攀太華之嶺,偏重搜奇訪勝,寫下了天臺山、雁蕩山、黃山、廬山、嵩山、華山、五臺山、恒山等名山游記十七篇;后期的西南地區之行,則在探尋山川源流、風土文物的同時,重點考察和記述喀斯特(石灰巖)地貌的分布及其發育規律。

全書六十余萬字,其中記述游歷廣西的《粵西游日記》卻占了篇幅的約三分之一,可見廣西在這一書中的重要地位。

《此生多珍重》

作者: 豐子愷。

本書就是關于文藝大師豐子愷的經典散文的漫畫本,將他的散文和漫畫一并呈現給讀者,會使讀者大呼過癮,而且本書是經其女兒豐一吟授權的版本,全面收錄了《弘一大師》《送阿寶告別孩提時代》等40篇經典佳作,一本書可以閱盡豐子愷的散文精華。書中的漫畫都是原版復制,典雅可愛,且采用特種紙印刷,色彩雅致,觸感溫潤,可堪賞玩,體現了一種有趣、 有心、有情的人生哲學。

在心情低谷時翻看,能給人以溫暖;在處于順境時閑讀,又像一陣清風,能使我們頭腦保持清醒。

《文學姻緣》

作者:文潔若。

總序 季羨林

自序

晚年的冰心更輝煌

川端康成的《水月》和沈從文的《阿金》

周作人與谷崎潤一郎

老社長馮雪峰二三事

序《靜靜的聽》

女權還是人權――華嚴小說讀后感

瀾滄江畔一對菩提樹――黃豆米和她的丈夫

一代宗師姚茫父

我喜歡的文學作品

蕭乾的讀書生活

文學姻緣

泛讀與精讀

我所知道的錢稻孫

幸田露伴――一個有氣節的日本文人

島崎藤村的《破戒》――一部為“賤民”的人權呼吁的小說

泉鏡花――語言的煉金術師

唯美主義作家谷崎潤一郎

新思潮派的芥川龍之介

傲霜的勁松:宮本百合子

記者型的作家井上靖

松本清張與社會派推理小說

五味川純平和他的《戰爭和人》

用作品揭露侵略者罪行――具有良知的日本女作

家三浦綾子

山崎豐子和她的使命感

探索罪與罰問題的遠藤周作

三島由紀夫和他的四部曲《豐饒之海》

在暖昧的日本――談日本作家大江健三即

才女有吉佐和子

中日兩部家族史――巴金的《激流三部曲》

和谷崎潤一郎的《細雪》

我的祝愿

反映日本近現代現實的戲劇

春蠶到死絲方盡――記凱瑟琳·曼斯菲爾德

漫談奇書《尤利西斯》

從《尤利西斯》看喬伊斯的民族主義思想

《紙片戰爭》

《紙片戰爭-《紅雜志》《紅玫瑰》萃編-民國名刊精選》是上海古籍出版社出版的圖書,作者是柯靈。

《奇談怪論》

《論語》雜志選萃(共10冊), 這套叢書還有 《世象隨譚》《閑情偶寄》《西洋幽默》《百味人生》《民國世說》 等 。

《重慶古鎮書》

《重慶古鎮書》是 2004年 海南南海出版的圖書,作者是《古鎮書》編輯部 。

精選叁拾伍座古鎮,代表了重慶境內古鎮的不同風格,堪稱經典;所收錄的古鎮全部經過紫圖《古鎮書編輯部》特派記者親歷實地的采訪和拍攝,來自當地的第一手資料,毫不雕飾地記載了重慶古鎮的自然狀況;收錄古鎮中的相當部分,是紫圖《古鎮書編輯部》在國內首次發現并首次記錄發布的古鎮,始終傳遞最先聲;不僅僅停留在一般的尋古訪幽之中,而是在大量客觀真實的描述之后透析古鎮的文化底蘊。

《民國衣冠》

作者: 岱峻。

★余英時、王汎森、王明珂、羅志田 熱誠推薦

★許倬云 感慨作序:讀了岱峻先生的大作,既感親切,又多感慨。這本書中的故事,在我而言,猶如家乘。

★百余幅珍稀照片再現學人風采,第一手資料講述家常瑣事、私情恩怨,真正做到“圖文并茂”

★為山坳上的學術殿堂立碑 為凄風苦雨中的學人塑像

中央研究院是民國時期最高學術研究機構,可謂民國政府的美服桂冠。

本書以抗戰開始后中央研究院撤至四川李莊時期的故事為重點,對胡適、李濟、傅斯年、董作賓、夏鼐、梁思永、梁思成、林徽因、游壽、曾昭燏等學者作了深入細致的描摹,昔日生活宛然眼前,人物性情躍然紙上,如實展現了一輩學人在戰亂年代扎根山坳的學術追求與家庭生活,反映了時代變遷中的個人遭際與家國命運。

作者治學勤謹,爬梳史籍、鉤沉史事、探訪史跡,還原史實。材料豐贍,視角獨特,往往從平凡瑣事切入歷史肌理,把社會生活與學術思想巧妙地勾聯起來,呈現歷史事件的復雜性和豐富性。本書行文平易,故事生動,并配有大量罕見的歷史照片,圖文并茂,相得益彰。

《汴京殘夢》

作者: [美] 黃仁宇。

小說以宋徽宗年間及靖難之役前后的歷史為背景,以杭州府學子徐承茵、陸澹園和李功敏三人的仕途為線索,以徐承茵和柔福公主的愛情為鋪墊。史學大師黃仁宇用考據的態度,細膩的筆法,在史料的基礎上進行了合理的想象,通過《清明上河圖》的創作、內容及命運,展示了宋代文化的繁榮與政治的衰落。

《野火集》

歷史從來沒有終結這回事,它有體溫,有呼吸……從“1984”開始,龍應臺以一篇《中國人,你為什么不生氣》點燃“野火”,接著,《生了梅毒的母親》、《幼稚園大學》、《奧威爾的臺灣?》等一篇篇熾烈文字便以燎原之勢,迅速波及臺灣、香港、大陸乃至整個華人世界,形成余光中所說的“龍卷風”。“野火”所燒的,“不但是戒嚴體制下各種管制的辦法和心態,更是每個人在具體生活中對自己的無能”。30年來,《野火集》歷久彌新,已成華人世界人人捧讀的經典。

是“只打蒼蠅,不打老虎”嗎?龍應臺說,寫了《野火集》的代價大概是:這一輩子不會有人請我“學而優則仕”出來作官了。1980年代“野火”出版之后,正在哺乳1歲嬰兒的龍應臺第一次公開演講——我們這一代人所做的種種努力,也不過是寄望我們的下一代將有“免于恐懼的自由”。

《野火集》三十周年紀念版,在原“二十周年紀念版”基礎上,新增加一輯“野火在大陸”。全書收錄初版《野火集》21篇文章和《野火集外集》6篇文章,以及龍應臺的3篇回顧與省思的序文,還有余光中、柏楊、林達、余秋雨、龔鵬程、馬家輝、楊照等人的評論文章。新增內容,包括龍應臺2010年以來在大陸的兩次公開演講完整稿、三篇思想“對話”和一篇“官員龍應臺”特寫。

《永遠永遠在一起》

作者: 宮西達也。

有一只非常膽小、怯懦的霸王龍,他很想和大家成為好朋友,可是別人都很害怕他,不了解他。有一天,一只無齒翼龍來到霸王龍身邊,愿意和他做朋友。無齒翼龍不斷鼓勵霸王龍變得更勇敢、更強大,可是,這對于天性膽小、怯懦的霸王龍來說實在太難了。為了和這個好朋友永遠永遠在一起,霸王龍鼓起了勇氣……

《揭秘建筑工地》

“尤斯伯恩看里面”是英國童書*尤斯伯恩出版公司出品的經典科普翻翻書,自2005年開始,已陸續出版50余種,曾榮獲英國地理學會銀獎,入圍英國皇家學會青少年圖書獎,獲全球銷量*生活科技雜志《Popular Science》權威推薦,被翻譯成26種語言,在29個國家出版。

該系列圖書涵蓋了科學、技術、工程、藝術、數學等各領域孩子們感興趣的內容,向3-10歲的孩子展示了一個生動的、立體的科普世界。每本書根據不同的主題,圍繞核心知識進行展開,通過層層翻頁,由表及里、由淺入深地將知識呈現給孩子。 你知道高高聳立的摩天大樓是如何建造的嗎?你知道建筑工人是如何橫跨水面建造跨河大橋的嗎?你知道在地下深處,隧道掘進機是如何挖掘火車隧道的嗎?翻開這本書,看看不同的建筑物是如何建成的。

《形式與意蘊—中國傳統裝飾藝術八講》

作者: 翁劍青

本書旨在通過對中國傳統裝飾美術的賞析,即對其獨特的藝術形式及豐厚的文化內函的分析和闡釋,揭示民族美術的悠久歷史與廣博精神,以便讓更多的現代人領略本民族藝術及美學思想之豐富與璀璨。

本書對于傳統裝飾藝術之形式與意蘊的解讀,將有助于從事藝術設計與創作的專業工作者和當代大眾從民族傳統美術中汲取有益的養分,以利于本土當代藝術的創造以及審美文化的傳承與延展。

《人生海海》

“他是全村最出奇古怪的人,古怪的名目要扳著指頭一個一個數:

第一,他當過國民黨軍隊的上校,是革命群眾要斗爭的對象。但大家一邊斗爭他,一邊又巴結討好他,家里出什么事都去找他拿主意。

第二,都說他是太監,可我們小孩子經常偷看他那個地方,好像還是滿當當的,有模有樣的。

第三, 他向來不出工,不干農活,天天空在家里看報紙,嗑瓜子,可日子過得比誰家都舒坦。還像養孩子一樣養著一對貓,寶貝得不得了,簡直神經病!”

《人生海海》講述了一個人在時代中穿行纏斗的一生,離奇的故事里藏著讓人嘆息的人生況味,既有日常滋生的殘酷,也有時間帶來的仁慈。

《晚明小品選注》

作者:朱劍心。

選注簡潔且克制,又無腐儒賣弄丑態,深得選注供人通曉文意之真味。 朱氏于書前作《敘例》一篇,盡顯真性情,又有大胸襟。其視選注作“為人”之事業,自陳: “今既為人矣,則不僅抉擇去取,以為已盡選者之能事矣;尤須詳加詮釋,務使讀者披卷無礙,問心有會,方不負‘為人’之義。是本書之所由作也。” 甚是動人。

而朱氏治學之嚴,又可從后文窺見一斑: “本書注釋,力求簡明。然一字之疑,必探其本;一句之晦,必竟其源。間有考檢不獲,則注明‘未詳’二字。” 不過《選注》一書,拘于字義考索,有時未免失之迂腐。這又是一憾處了。

《顯微鏡下的大明》

作者:馬伯庸。

本書講述的,是六個深藏于故紙堆中的明代基層政治事件。

作者從明代的一系列罕見民間檔案文書里,挖掘出這些塵封已久的故事。這些檔案是中國歷史中絕無僅有的奇跡,它們著眼于平民的政治生活,而且記錄極為詳盡。在這里,我們能看到樸實的百姓訴求、狡黠的民間智慧、骯臟的胥吏手段、微妙的官場均衡之術,從無數個真實的細節里,展現出一幅極其鮮活的政治生態圖景。

這六個事件聚焦于一府一縣乃至一村之內,記錄的是最底層平民的真實政治生活:當遭遇稅收不公時,他們如何憤起抗爭;當家族權益受到損害時,他們如何興起訴訟;當政治利益與商業利益發生矛盾,他們如何與官府周旋博弈;當朝廷要求整頓戶籍,他們又是如何從中造假牟利……

《學霸必須死——徽州絲絹案始末》:萬歷年間,一項不公正的稅收政策在徽州府引發了曠日持久的混亂。亂民、縣官、州府、戶部、首輔、皇帝等諸多利益集團的博弈之局。

《筆與灰的抉擇——婺源龍脈保衛戰》:婺源縣一場持續了六十四年的經濟爭端,反映了一個縣級官員,是如何在重大議題上平衡一縣之利害的。

《誰動了我的祖廟——楊干院律政風云》:歙縣一樁民間廟產爭奪案。訴訟雙方在這場綿延八年的官司中各展所長,用盡心思,上演了一場精彩絕倫的嘉靖法律大戲。

《天下透明——大明第一檔案庫的前世今生》:一個坐落于后湖(玄武湖)中的冷門機構——大明黃冊庫從建立到衰敗的全過程。了解明代的基層統治,是如何一步步垮掉的。

《胥吏的盛宴——彭縣小吏舞弊案》:一件小到不能再小的官司,卻引來了無數貪婪蚊蟲的叮咬。胥吏之惡,被刻畫得淋漓盡致。

《正統年間的四條冤魂》:四個無辜的清白老百姓,是如何裹挾入朝廷斗爭的。

作者力圖以冷靜克制的零度敘事,替那些生于塵埃、死于無聞的螻蟻之輩作傳,轉述他們湮沒于宏大歷史中的聲音。想要讀懂大明,想要讀懂中國古代政治,不可只注目于朝堂,亦要聽到最底層的吶喊。在一個個普通人的遭遇中,才蘊藏著最真實的規律。

《何以三代以下有亂無治》

作者黃宗羲 原著 / 王泛森 導讀

講述從為父報仇的熱血青年到亡國孤臣,從抗清通緝犯到一代大儒,黃宗羲一生的大起大落,與其追求公義、為民造福的理想緊系。共有二十一篇,討論的主題有十三個。其中《原君》、《原臣》、《原法》、《學校》等篇最為近人所注意。

導讀者王泛森認為最能用來貫串《待訪錄》各篇大義的是兩種政治原理之對立,究竟三代以后的君臣關系、制度設計、法律、兵制……等林林總總的議題,是從哪一種原理出發的,是"以天下為天下之天下"這個原則出發,還是從以天下為帝王之私產出發的?

黃宗羲回答這個問題最直接的答案,是認為被他理想化了的"三代以上"與"三代以下",是兩種政治原理之爭:一種是天下是天下之天下,是公的、萬民的、百姓的,并從此原理出發去思考、規劃一切制度。在《待訪錄》中對君臣、方鎮、封建、法律等重大問題的新思考,都是從這個原理出發的。

與它相對的是"三代以下"之原理,即以天下為帝王"一家之私"為出發點的思考,對一切事物防之又防、密之又密,而最后歸于無效。正因為兩種政治原理截然相異,所以黃宗羲要求全變,而不是小小變革,要求有治法而后有治人,即要從原理出發,重新檢視兩千年來一切的政治設計與政治實踐。

《傳習錄注疏》

作者: [明] 王陽明 撰 / 鄧艾民 注

上世紀八十年代關于《傳習錄》研究有兩部重要著作,因各種原因,今天仍未有超過他們的著作問世,一部是陳榮捷的《傳習錄詳注集評》,另一部就是鄧艾民的《傳習錄注疏》。

陳著長于考證,詳于介紹歷代各主要《傳習錄》的評注,但對《陽明全書》所收的陽明其他文字與《傳習錄》中的思想觀點有何關聯,卻未免有所疏略,即陳著的著力點在評注而不在于義理闡發。

鄧著在《傳習錄》版本的把握以及在文字出典的注釋方面雖然稍遜于陳著,但最大特色在于將《傳習錄》與《陽明全書》作了嚴密的對照比勘,同時將《傳習錄》上中下三卷打通,對其中互有思想關聯的條目作了統一之觀察和考辨,這就為從整體上把握陽明思想提供了極大的方便。

鄧著的另一個重要特色在于其視野從陽明學擴展到了陽明后學,也就是說,他通過對王門各主要弟子的著作及其思想的了解,進而觀察王門弟子對《傳習錄》有何評論或新的闡發,由此向人們“立體”地展示出陽明學的思想展開之進程。

《明代遺民》

作者孫慶。“清初三先生”亭林先生顧炎武、船山先生王夫之、梨洲先生黃宗羲的人生經歷有很多相似性:青少年時代生活在晚明,目睹了國家的衰敗和傾覆;中年奮起抗清,參加反清復明的愛國活動,失敗后不忘故國,拒絕與清廷合作;晚年勤懇著述,筆耕不輟。

在學術上,他們重視踐履和考察,繼承了晚明學術的合理內核。同時根據時代特點,對晚明的學術有所發揮和創新,以濟世救世為己任,試圖通過學術啟蒙引導和落實社會啟蒙,提出了許多震古爍今的早期社會啟蒙思想,促進了明清學術的轉型,并通過講學、著述等方式使他們的學術思想傳承下去。

顧炎武、王夫之、黃宗羲俱為明末清初大儒,三人有相當多的共同點。他們不僅有著高深的學術修養,開啟了一代學風,而且同處于天崩地裂的時代,經歷了政局的動蕩,均有大量著述傳世,其學術思想也都對后世產生了深遠影響。但三人的學術成就又各有側重,顧炎武在經學,王夫之在哲學,黃宗羲在史學。

《增訂文心雕龍校注》

作者黃叔琳。此書包括:一、《文心雕龍》原文;二、黃叔琳的輯注;一、李詳的補注;四、楊明照的校勘疏證;五、楊明照輯錄歷代學林有關《文心雕龍》的資料,有“著錄”、“品評”等十類名目附于書后。《文心雕龍》是一部文學理論巨著,它是研究文學、美學與文藝學必讀的經典作品。


2022-12-13 18:50:51

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