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   [譯文]   我想將滿腔心事都寄于琴聲，無奈知音太少，琴弦又斷，更有誰來傾聽？

   [出典]   岳飛   《小重山》

   注：

   1、 《小重山》 岳飛 

   昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。

　 白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？

   2、注釋：

  “舊山松竹老，阻歸程，”是指其河南老家已成為淪陷區，他既使解甲歸田，也是無家可歸。

  “知音少，弦斷有誰聽”，是感慨投降主和派占了上風，作為主戰派的他，自然少了知音，“報國無門”。

    3、譯文：

    昨晚受寒的秋蟬不斷哀鳴，驚醒我回千里之外（故鄉）的夢，已經三更了，我寂靜無語，簾外面月亮朦朧微明。

    為了追求功名利祿頭發已白，家鄉的松竹也長大了，阻斷了我回家的路。想要將心事寄托在瑤琴上，知音太少了，弦彈斷了又有誰聽？

    4、岳飛的《滿江紅》（怒發沖冠）詞，壯懷激烈，是膾炙人口的佳作。這首《小重山》詞，是用另一種藝術手法表達他抗金報國的壯懷。岳飛抗金的志業，不但受到趙構、秦檜君臣的忌恨迫害，而同時其他的人，如大臣張浚，諸將張俊、楊沂中、劉光世等，亦進行阻找，故岳飛有曲高和寡、知音難遇之嘆。《小重山》詩第一首“夜不能寐，起坐彈鳴琴”意境相近。下半闋“白首“二句，表面看來，似乎有些消極情緒，但實際上正是壯志難酬的孤憤。“欲將”三句，用比興含蓄的筆法點出“知音”難遇的一種凄愴情懷，甚為沉郁。

　　近些年來，有人評論古典詩詞，以情調的高昂與低沉區分高下，于是或認為，岳飛這首《小重山》情調低沉，不如他的《滿江紅》詞情調高昂激壯。情調高昂的作品固然好，但是粗獷叫囂絕不能算是高昂，而情調低沉的作品也不見得就是消極。岳飛的《滿江紅》與《小重山》詞所要表達的都是他的抗金以收復中原的雄心壯志，不過因為作詞的時間與心境不同，因此在作法上遂不免有所差異，實際上是異曲同工，又焉可用情調的高昂與低沉區分其高下呢？況且作詞與作散文的方法不同，作詞常是要用比興渾融、含蓄蘊藉的方法以表達作者的幽情遠旨，使讀者吟誦體會，馀味無窮。岳飛因為壯志難酬，胸中抑塞，所以作這首《小重山》詞，以沉郁蘊藉的藝術手法表達之，這也正是運用詞體之特長，正如張惠言論詞時所謂“道賢人君子幽約怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致”（《詞選·序》者）。評賞詞者應當懂得這個道理。我所撰《靈溪詞說》論岳飛詞的絕句說：“將軍佳作世爭傳，三十功名路八千。一種壯懷能蘊藉，諸君細讀《小重山》。”即此意也。（繆鉞）

   5、這是岳飛的第一首詞，始見于岳飛的孫子岳珂（1183—1234）所編《金陀粹編》，自宋朝以后便一直流傳。但對詞中岳飛發出“舊山松竹老，阻歸程”的嘆息當作何解？他為什么會有“知音少，弦斷有誰聽”的感慨？他的滿腹“心事”到底是什么？這些，人們則見仁見智，其說不一。《宋史·岳飛傳》說，岳飛北伐打到朱仙鎮，“大功垂成”，卻“一日奉十二金字牌”，皇上要他退兵；他“憤惋泣下，東向再拜曰‘十年之功，廢于一旦’。”南宋陳郁《藏一腴話》又載：“岳飛《謝收復河南赦》及《罷兵表》中有云：‘莫守金石之約，難充豀壑之求’。”就是說：退了兵的他依舊反對和約，力主抗戰。而《宋史·秦檜傳》也說：岳飛“以恢復為己任，不肯附和議”，“屢言和議失計”。據此，筆者認為，岳飛此詞當作于退兵之后。其中“舊山松竹老，阻歸程”，是指他的故鄉河南湯陰已成為淪陷的地區，他即使解甲歸田，也“無家可歸”。“知音少，弦斷有誰聽”，就是感嘆投降主和派占上風，他身為主戰派少了知音.朋友，報國無門。而他的“心事 ”，就是北伐中原，光復舊物，“還我河山”。清代初年沈雄編《古今詞話》，所持的也是這種觀點，他說：岳飛“故作”《小重山》，隨后又作了《滿江紅》，忠憤可見，其不欲“等閑白了少年頭”，可以明其心事。”

　　一個充滿熱情的夢，就這樣被打破了。一腔嘯嘆難盡的心事，是只有借琴音來傾訴的了——那是這位抗金志士"還我河山"的血脈之噴張！然而，在"議和"聲浪甚囂塵上之中，誰又是這聲裂弦索的真正知音？故園的山竹老了，壯士的鬢發白了，此刻充斥詞境的，便只有朦朧月光下蟋蟀的凄苦悲吟……

　　所以，此詞是在投降勢力壓迫下所抒發的滿腔抗戰愛國忠憤，而并非日常生活的感受。

   6、　曾在王勃的《滕王閣序》中讀到過這樣一句話：“鐘期既遇，奏流水而何慚。”從此也就知道了鐘子期和伯牙的故事。　　鐘子期家境貧寒，但對琴音卻有所偏好。伯牙是當時的撫琴好手，但曲高和寡，難覓知音。偶然間江中撫琴，為鐘子期聽聞，解說曲中有高山流水之境，從而為伯牙引為知己。無奈鐘子期早逝，伯牙聞聽毀琴而終生不奏。王勃在他的《序》中提及“高山流水”，表達了自己懷才不遇的心情。

   近日又讀岳飛《小重山》，突然覺得茫茫人海中能覓一知音實屬不易，因而英雄總不免寂寞。　　“昨夜寒蛩不住鳴，驚會千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。　　白首為功名。舊山松竹老，阻歸程，欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？”

　　岳飛的《滿江紅》怕已是家喻戶曉，而這首《小重山》知道的人就沒那么多了。我們從他的《滿江紅》中可以看到他精忠報國、戰場殺敵、一往無前的忠肝赤膽和光復河山的決心。同時這首詞也激勵了一代又一代華夏兒女。每到國家危難，民族危亡的時刻，人們總會想到它。而他的另一首詞《小重山》，卻與《滿江紅》風格迥然不同，表達的也完全是另一種心境。

    詞的上片寫詞人在寒蛩聲中驚醒，發現夜色已深。從夢中回到現實，作者已沒有了睡意。“起來獨自繞階行”，卻感受到夜里的寂靜賀簾外清冷的月光。承接上片的景物描寫，作者在下片抒發了自己的情感。岳飛是南宋抗金名將，一生都在戰場上拼搏。可是宋高宗怕徽、欽二帝南歸自己帝位不保，又加上佞臣秦檜不思進取，朝中主和派占了上風，岳飛被制約而不能完成北伐壯志。看著家鄉遭金人蹂躪，這份悲涼的心情又有誰可了解？讀罷全詞，不由讓人心生嘆息。

　  “知音少，弦斷有誰聽？”或許，成就大業的人總要忍受不為人知的孤獨與寂寞，而這首《小重山》正道出了寂寞英雄的心聲。

  7、在一個秋天的夜晚，岳飛想到了陷落在金人鐵蹄下的半壁江山，想到自己的壯志難酬，不禁傷事憂懷，無法成眠，萬般思緒字字淚，寫下了《小重山》一詞。

  詞的上片著重寫景。

“昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢，已三更。”寒蛩：秋天的蟋蟀。千里夢：千里之外的戰場上，抗擊金兵收復失地的英勇和壯烈。

  昨天夜里的蟋蟀一直在鳴叫不止，把詩人從金戈鐵馬、抗擊金兵的夢中驚醒，而此時，已是深夜的三更天了。

　“起來獨自繞階行，人悄悄，簾外月朧明。”英雄之夢，勾起了詩人的憂思和痛苦，使他無法安然入睡，于是起身，獨自圍繞著門前的臺階緩步而行，而此時，所有的人都進入了幸福的夢鄉，只有天上的明月散下淡淡的冷光，深秋的月夜，一片滲淡。“眾人皆醉我獨醒。”詩人的心境是孤獨的、凄涼的。

 詞的下片著重抒情。

冷月、秋寒，鳴叫的蟋蟀，這寂靜而凄清的秋夜，使詩人的心緒難平。他想到了自己的遠大抱負和壯志難酬的痛苦。

  “白首為功名，舊山松林老，阻歸程。”舊山：故鄉；功名：在詩人心中并不是普通意義的高官厚祿和光宗耀祖，而是驅逐金人，收復河山，迎回徽宗、欽宗“二帝”的壯志，詩人寫下的“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。”是“白首為功名”最好的注腳。

  幾十年求索，不經意間歲月流逝，青絲變白發，英雄的壯志卻難酬，只剩下“空悲切”。不如意者早還鄉，在這個月夜，詩人也想到了故鄉，想來家鄉的松樹都已經變得老了，樹猶如此，更別說人了，不能建功立業，回家平靜地度過余生也好啊，可是，家鄉卻陷落在敵人之手，家是回不去了。

  “欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”在這里，詩人化用了善于操琴的俞伯牙和他的知音鐘子期的典故，表達了自己的苦悶心情。我想把心事付之琴弦，可是卻沒有知音，就是把琴弦彈斷了又有誰來傾聽呢？意思是說，我一直主張抗金，收復失地，可偏安一隅的南宋王朝，朝野上下卻是一片議和之聲，甚至是過著“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的醉生夢死的奢侈生活。詩人又怎能不為國家的未來和命運担憂呢？心情又怎能不沉重呢？英雄的心境真是“這次第，怎一個愁字了得”。 綠意從容

    8、一種新觀點：“昨夜寒蛩不住鳴”——心中焦慮。“驚回千里夢”——看出他極欲進朝的愿望。“起來獨自繞階行”——“階”指皇帝寶座前的臺階，此處用意漸顯，可看出他欲進一步高升、最終獨攬朝政、于階前發號施令的野心。“白首為功名”——目的徹底暴露出來了。“舊山松竹老，阻歸程”——指的是秦檜。“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽”——這種事是萬萬不能隨便和人提起的。 但他的這種劍走偏鋒，冒險一擊的心理最終還是瞞不過高層建筑。趙宋皇家一貫實行的內防政策絕不允許任何將帥功高蓋主，趙構更不會讓其迎回二帝，同時秦檜等主和派也害怕自已的利益與地位受損，這就導致了岳飛最終的下場。

   因此，岳飛的悲劇，其實是個人的悲劇，一種封建軍人所固有的對權力的極度迷戀而導致的悲愴結局。

  9、此詞是在投降勢力壓迫下所抒發的滿腔抗戰愛國忠憤，并非日常生活起居的感受。一個充滿熱情的夢，就這樣被驚破了。一腔嘯嘆難盡的心事，是只有借琴音來傾訴的了---那是這位抗金志士"還我河山"的血脈之賁張呵！然而，在"議和"聲浪甚囂塵上之中，誰又是這聲裂弦索的真正知音？故園的山竹老了，壯士的鬢發白了，此刻充斥詞境的，便只有朦朧月光下蟋蟀的凄苦悲吟……

  10、不知道詩人在寫這首詞的時候有沒有溶入幾分的兒女情長，這最后的一句“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”用來訴說心事倒是蠻好的。

  11、    仁者樂山，智者樂水。

　　所謂知音，便是兩人的心靈相通，

　　輕輕一點，就會產生美妙的共鳴。

    知音猶如鷹之兩翼， 

    折斷一翅，

    鷹將永遠不能搏擊長空。   

　　知音已去， 心事賦琴， 弦有誰聽？

    琴碎。音絕。   

   滿腔熱血，仰天一噴， 

   鮮血吮吸著殘琴斷弦。

   千萬顆心在顫抖。 樂為知己者奏。

   知己已去，留琴何用？

   青山依舊，綠水依舊。  

   千古名曲還會響起。

   可是，誰能詮釋“知音”二字呢？

12、有一種愛，咫尺天涯；有一種愛，天涯也咫尺。同樣的字眼，同樣是愛情，同樣由心生的距離，近的那么遠，遠的那么近……

不喜歡咖啡，叫人消沉；也不喜歡酒，叫人墮落；只想要一杯清茶，可以慢慢品味。我也喜歡理查得的鋼琴曲，誰人能知？ 

欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽。

13、在每個有月的夜晚，彼此生死契闊，執子之手的人，卻輕輕放過，為何？原來，愛也只可直中取，不可曲中求。

“欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？”常常讓人感喟叢生，卻不敵“斷腸聲里憶平生”的悲苦。往事如風，將平生沁入骨血的深悔，盡數吹散開來，物欲折腰，功名誤人。舍我其誰的“詞中之帝”那首絕響亦是李煜的絕命詞，“恰似一江春水向東流”最是令人感慨，即便無法明了其中況味，卻總有種共鳴滋生蔓延……

“換你心，為我心，始知相憶深”，繾綣深情呼之欲出，意念表達之完美，輕輕一句就已點破人心。如同踏上一葉舊詞的蘭舟，黯然銷魂者，唯別而已。所有被記憶蹂躪的日子，磨盡在一張張詩箋上。輕筆或濃墨沾滿的思念，常常讓人度日如年，心態蒼老如斯，重復延續一種孤獨，這種蒼老如行在曠野中劈頭一道閃電，迅疾猛烈，瞬間經年。長頭發的夜風，流蘇般拂過，月落荷塘，脈脈溫情，灌溉著干涸的菡萏。月色下綿長的水草，一直追隨而來，隨風輕舞搖擺。然，時間太瘦，指縫太寬，在驀然回首時，并非每個人都有機會看見燈火闌珊處等候的那個人。于是，只能在回憶中眾里尋她千百度。

14、美麗凄婉的宋詞：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”柳三變用細膩的女人般的筆觸，寫出了和戀人不得不分手，而天各一方的抑郁和痛苦。而陸放翁的“錯！錯！錯！莫！莫！莫！”六字更是如匕首直刺封建禮教的心臟，寫出了相愛的人不能相守，活生生被人拆散后的壓抑和憤懣。“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”十二個疊字的巧妙運用，道出了飽經顛沛流離之苦的易安居士在夫君離散后，孤苦無依無所依靠的幽怨和哀愁。婉約派詞人的文筆或清新或凄楚，用淡淡的憂傷道出了自己的無奈和彷徨。而豪放派詞人們的慷慨嘯歌，也逃不了悲觀出世的底子。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，屢遭貶謫的東坡居士寵辱兩忘處變不驚，所以豪情滿懷放聲高歌。但詞尾的“人生如夢，一尊還酹江月”足以證明，他的瀟灑出世不過是強裝笑顏，掩飾無奈罷了。“八百里分麾下之炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵，”場面宏大，氣勢恢宏，但胸懷大志力求建功立業卻又壯志難酬報國無門的辛稼軒，不得不被現實打碎了迷夢，該壯詞也只好以“可憐白發生”作結，不由讓人惆悵嘆息。就連賦出“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的抗金名將岳鵬舉，也同樣吟出了“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽”的凄婉悲涼的詞句，給英雄人生蒙上了一層悲劇色彩。