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  [譯文]  夜已深沉，人聲才剛剛寂靜下來，風卻依然不停地吹襲著。明天，被風吹落的紅花一定又是布滿了整個路徑。

  [出典]   北宋 張先   《天仙子》

  注：

  1、《天仙子》 張先

    水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。

    沙上并禽池上瞑，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風不動，人初靜，明日落紅應滿徑。

    2、注釋：

       水調：曲調名。相傳為隋煬帝所制，唐代很流行。

       嘉禾：秀州別，治所在今浙江嘉興。

       倅：副職。此處指判官。

       臨晚鏡：晚上對鏡自照。

       流景：流逝的年華。

       記省：清楚地記得。

       并禽：成雙成對的禽鳥。

        落紅：落花，飄落的花瓣。

   3、譯文1：

    手持酒杯聽著那哀愁悲涼的“水調”樂曲，午后醉意醒了，可愁思仍難排解。送得春天歸去，那美好的時光何日才能回還。晚上對鏡自照，感傷時光流逝，人又老了。過去的美好往事啊，白白地在心頭煩擾。

    雙雙對對的鴛鴦在池邊交頸而眠，月亮從云縫中出來，銀光滿地，花影搖曳。起風了，一重重簾幕密密地遮好了燈。風兒還沒有停，人也剛安歇，明天哪，又要是落花撒滿了小徑。

    譯文2：

    欣賞《水調》的歌聲，高舉著酒杯傾聽，從中午的醉意中醒來，可是愁悶的心情還未醒。春天呵，我送你歸去，你什么時候再次回歸？傍晚我面對著銅鏡，感傷那流逝的光景，過去的往事與后會的約期，都是白白地篆刻在心中。

    沙灘上棲息的鳥兒成雙對，池塘上降臨的暮色農農，誰把云層剪破露出明月——花兒在夜風中舞動美麗身影。竹簾帷幕一重又一重，嚴密地遮掩著閃閃的燈光，風兒風向不定，人兒剛剛安寧，到明日看那凋落的紅花，應鋪滿了路徑。    

   4、張先生平見沙上并禽池上瞑，云破月來花弄影。

   5、此詞細細品來，居然有種深沉的愁緒隱在其中，通過資料，加上我們的想像可以知道，那時的張子野正在嘉禾任通判一職，且生病，閑居在家，別人正在宴會上飲酒歡歌，而他卻在水邊亭上臨風把酒，或許他聽到的是酒宴上飄過來的《水調歌頭》，一時不知是醉是醒。于是他借這首詞明寫的是傷春嘆時之情，實乃詞人寄情于景，慨嘆自己年老位卑，前途渺茫之意，頗有韻致。

    上闋寫傷春之情，顯得愁悶無聊之極：“水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。”本想聽幾曲《水調》，飲幾杯美酒來化解心中的煩憂。但聽了幾個曲子后，不僅沒有遣愁，反而心里更添煩惱了，因不勝酒力不知不覺睡著了。午睡醒來，醉意雖消，愁卻未曾稍減。張先則一想到笙歌散盡之后可能愁緒更多，所以根本連宴會也不去參加了。

    “送春春去幾時回？”大好春光漸漸遠去，年華易逝，青春不再，春天去后何時才能重來？前一個“春”指季節，指大好春光；而后面的“春去”，不僅指年華的易逝，還蘊涵著對青春時期風流韻事的追憶和惋惜。

    “臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。”傍晚獨自照照鏡子，臨鏡自照，青絲變白發，又怎能不漸生華年飛逝的悵惘之情呢？最終發出了往事不堪回首萬事皆成空的慨嘆！更加感傷似水流年，歲月無情。“后期”是指失去了機會或錯過了機緣。甜蜜的往事多年以后會引起人無限悵惘之情，而哀怨的往事則使人一想起來就加重思想負担。這件“往事”，由于自己錯過機緣，把一個預先定妥的期約給耽誤了。這使自己追悔莫及，而且隨著時光的流逝，往事的印象并未因之淡忘，只能向自己的“記省”中去尋求。但尋求到了，卻并不能得到安慰，反而更增添了煩惱。于是他連把酒聽歌也不能消愁，即使府中有盛大的宴會也不想去參加了。這樣的結尾把一腔自怨自艾、自甘孤寂的心情寫得格外惆悵動人，表面上卻又含而不露。

     下闋寫景，通過景物來烘托詞人傷春亦復自傷的心情：“沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。”來到庭院中，天也很快暗下來了，水禽雙雙對對地并眠于池邊的沙灘上，夜幕逐漸籠罩了大地，萬籟俱靜。“云破月來花弄影”，是千古傳誦的名句。王國維在《人間詞話》中說：“著一‘弄’字而境界全出矣。”其妙處在于詞人抓住大自然瞬間變化的現象，攝入詞中。一個“弄”字，既展示了一幅“動”的圖畫，又表達了主人公“借酒消愁愁更愁”的孤寂的“靜”的心情，可見其煉字功夫之深。這句是本詞的精華，從自己的感覺可以想像的到，“云破”、“月來”、“花弄影”，都是容易讓人視線模糊的景象，看著遠天，眼睛會漸漸地迷蒙，目光落在某處，卻什么也沒有看到，定一定神，才發現，云已開，月已明；花的影子在地上做畫，細看，濃濃淡淡，重重疊疊，看得入了神，影子輕輕地晃動，不知是風過，還是自己眨了一下眼睛。每次想起“云破月來花弄影”幾個字，總會有片刻的失神，這片刻中，有憂傷，有惆悵，有流年的傷感，數年后的今天，我才在獨自等待的孤獨中體悟到這樣的味道。

    從“重重簾幕密遮燈”到“風不定”，看來作者體驗事物是很細致細心的，外面有風而簾幕不施，燈自然會被吹滅，所以詞人進了屋子就趕快拉上簾幕，嚴密地遮住燈焰。但風更大了，縱使簾幕密遮而燈焰仍在搖擺，這個“不定”是包括燈焰“不定”的情景內的。“人初靜”一句，是說由于夜深人靜，愈顯得春夜的風勢迅猛；聯系到題目的“不赴府會”，詞人這里的“人靜”很可能是指府中的歌舞場面這時也該散了罷；再結合末句，又見出作者惜春、憶往、懷人的一片深情。好景無常，剛才還月下弄影的姹紫嫣紅，經過這場無情的春風，恐怕要片片飛落園中的小路上了。結句內涵頗豐，既有傷春之逝的惆悵，自嗟遲暮的愁緒，又有賞春自得的竊喜。

    孤獨的世界,沒有陽光,只有月亮,無情最是天邊月，冷也凄凄，涼也凄凄。飄忽的魂魄游蕩在都市中,不知歸宿。一滴眼淚,在飄渺的雨中不知道自己的路在那里,悲傷的流著,沒有方向,沒有目標,盲目的走呀走呀,飄飄蕩蕩的走了不知道多少路,還象一只木偶一樣,不知道所以然……對一個平凡的人，你，我，他，人生有時又何嘗不是如此呢？只能往前走，再往前走，不要回頭，雖然你會看到自己的渺小，雖然你會找不到生存下去的理由，即使當死的那一刻你也不用太過于在意，因為，你得到的并不比別人少，失去的也不比別人的多。

    風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。  凝眸處，從今又添一段新愁……（ 風飄雪 ）

    6、想來，一千多年前的春天，也同樣似今日的草木繁動吧。隨都是花無盡，月無窮，卻無論怎么感覺，詩人所處的那片天空下，都是春日里藏在根芽里的安靜，以及詩人內心那種無擾的清寥。

　　讀張先《天仙子》這首詞時，正值蟬聲繞耳的仲夏，與詩人隔著季節和長長的時空，但卻絲毫未阻斷我與那些有著穿透力的詩句相遇。“數聲持酒聽 。”春午慵懶，詩人把一盞酒，在聽什么呢？這是一片留給讀者肆意想象的空間。他在注神聽一段憂切的琵琶曲？尖尖若筍、翻飛側轉的十指，撩撥的玉珠散落，真真的，這傷春之情，教人難以收斂；抑或，詩人在傾聽窗外一陣雨打落花……

　　但凡世間美好的事物，都是那么的易失易碎，愛之愈甚，失之愈迅。此刻，獨立現世的我，被詩人的清酒熏醉，迷離的眼神中，聽得水風清涼處，蓮步款移，花蕊夫人于后蜀春殿，瑩瑩飽滿，花容絕艷。然而這只是一瞬，轉眼她便成了宋朝酷暑中一朵短命的夏花。宋太祖的寵愛，猶如熾熱的太陽，有著烤炙的灼痛，令她生死無主。據史載，花蕊夫人死于宋太宗涉獵時的飛箭，這樣的死，未必不是她想要的死法，利劍穿心，也抵不過失君亡國傷春的疼。好在她早已知曉生命的底細，人之于世，在春天里走過，是一場妖嬈，還是一段恬靜無聲的期待，或者就是張先這般持酒聽春的沉吟，都可以對著人生坦然的說一句：我還是沒有辜負你。

　　詩人午醉小睡，睡意迷蒙，怎么就“午醉醒來愁未醒”那窗外拽不住、收不拢的濃春景色，讓人生愁。其實，多愁，也是人生一種富有，因了看出事物的美，而在乎它的歸屬，不忍釋手，那種怕錯過，怕失卻，而不能自持的惶恐癡態，有一種人之本真的可愛和珍貴。想起南北朝時的王陸凱，他率兵南征，在戎馬倥傯中登上梅嶺，恰嶺梅怒放，將軍立馬于梅花叢中，思念友人，懷戀家鄉，即刻折梅賦詩：“江南無所有，聊寄一支春”。這樸素、舒放且真摯的詩語，使之儒將風度躍然而出。策馬南征的王陸凱，逢春梅乍放，如飲濃酒，癡醉中，將離思別家之愁，將愛春惜春之情，將恰三春好處無知音共賞的寂寞，借一支春梅，聊寄惆悵。

　　仲夏里暑氣重，仿佛時光行走的也遲緩，便恁般思緒馳駐。想那湯顯祖筆下的《牡丹亭》，把個春愁近乎寫盡，才引得那么多的人陷入美好中不能自拔。那場《游園驚夢》，杜麗娘也似張先，春夢醒來愁未醒，委婉唱出：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都賦于斷井頹園……那牡丹雖好，他春歸怎占的先？”這里面是掩藏著一種怨艾的，懷春少女，恨那春色如何這般無情，撩撥我心意闌珊，為何又將舍我而去？那般時候，滿園芳菲競開，紅翻翠駢，如此美景，春歸的腳步卻來的太急迫，夢中生鮮少年可是去了哪里？眼看這滿園荼蘼牡丹，即將付于這斷井頹園，讓人好難遣這寂寞春愁……

　　亦是難遣春愁，逼得詩人張先連連感嘆：“送春春去幾時回？”花蕊夫人若知詩人在春天里有這番傾聽，她或許會和一句：“西風兒時來，流年暗中偷換”。季節的春天，去了還會沿著原路折回到身邊，而韶華一旦從生命的枝子上折離，就永遠都不再回頭了，這一送，恰似一場隆重的訣別，我也是與韶光訣別過的人，這一場訣別人人都會有，不管遲與早。記的那時自己還是豆蔻，和幾個同樣大的女孩，去一個廢棄的園子玩，幾棵枝椏錯落的老樹，倔強的結滿杏子，紅的撞眼睛，有一種至今還能感知到的奇妙甜味。摘下甜杏，用裙子兜好，坐在樹下一顆顆填進口中。午后的園中，遍地的蒲公英撐開金黃的小傘，野薔薇開的不管不顧，我們殘忍的撕下薔薇的花瓣粘在額頭，折下蒲公英的花盞夾在耳朵上，繞著樹嬉戲追逐。時光悠忽，一腳深一腳淺的走過許多歲月，老杏樹依然在眼前青鮮，只是，那座少時的廢園，我們再也走不進去了。張先對春是醒卻的，敏感的，甚或有些矯情，春天里有如此的深問，便是留不住春天，這樣的生命過往，也不會被輕看。

　　遲暮綻放時分，詩人的心境涂抹上一層昏暗的色調，更是“臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。”在偌大的時間鏡面上，他照見了華發蒼顏的自己，不禁勾起許多青蔥的往事，倍加傷感。真的是往事不堪回首，回首也不能補償此刻內心的空曠。時光偷換，何止是張先，誰都躲不過。蘇青，生在現代，骨子里卻有著與張先同樣的詩性因素，她以另一種形式表達‘臨晚鏡，傷流景’的心情。蘇青晚年，給友人的信中寫：“再寄花籽來，就寄一季的吧”。這句話說的讓人心生凄涼。生命，只需一季的花陪伴，流光也將不再從身邊流轉，于這個滿眼繁華的人世，赤條條的來，又不得不兩手空空的去……

　　一日臨鏡理妝，突然發現，一根白發，從我的百會穴直直的挺出來，用猙獰的眼神看著我，且帶著時間轟然的巨大聲響。她說：“我替你拔掉吧”。我說：“不，我要與它對峙”。那一刻，鏡中的我已然隱去，只覺得，光陰正從我的眼底悄然淌過，生命之樹上，那么多深淺不一的刻痕，被它沖刷，被它抹平，直至一片虛無......終有一日，我會在與時間徒勞的對峙中束手就擒，正如張先詩中所言：“臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省”，縱是記憶流連亦是空。

　　夜色朦朧，詩人小園中閑步，張眼望去：“沙上并禽池上暝，云破月來花弄影”。白日里成雙成對嬉戲在池中的鴛禽，在云影下的沙岸上交頸待眠。夜空高闊，云舒云卷，月輝從云溪中臨照下來，花影婆娑，面對這自然中的美好景致，詩人卻徒生萬般孤獨。

　　曉風清涼，我坐在窗前，借著凈透的晨光，精心染一幀古代女子的臉。先用羊毫蘸了朱磦，再蘸少許署紅，分染她的眉骨，頰，額角，邊染邊蘸著清水洗。而后，再用朱磦和三綠反復罩染整個面部，染至此，忽然明白水色加三綠這種石色罩染面部的道理。水色調以石色，冷暖潤和，才會顯現出一個人自然、真實的氣質神韻。但凡人之精氣神魂，不外乎升降開合、虛實冷暖。其實，孤獨也是人生境界中眾多因素之一，張先這個有著詩性因素的士大夫，生活優裕閑適，沒有策馬疆場的滄桑經歷，沒有苦挨日月的艱辛，孤獨，便給他過于暖色的生命底子上，調染上了冷色調，使他的生命得以中和飽滿。也可以說，因了孤獨，而看出一個人醒著的精魂。

　　回轉庭院，已是更深夜涼，“重重簾幕密遮燈，風不定。”飄忽離亂的物景和不定的風縷，令詩人有些心緒不安。張先一生無大波折，但仕途依然給他太多的警示，世事風云難測，人生的四季亦陰晴不定。與他同朝代的歐陽修、蘇軾、黃庭堅等，不乏當朝高官府相，論至才智，遠遠高于張先。論至性情，亦“心中事，眼中淚，意中人”，亦漫衍蕩逸、詩酒文章。他們秉性真篤，敢愛敢恨，敢于反逆朝政，鋒芒凸現，因而，論至人生，他們與張先比就顯得太坎坷了，于宦海沉浮中，一路行來，漂泊蒼涼，不得長久安穩。人，逃不脫韶華的離轉，但躲得過政途的傾軋，只要收斂起尖利的觸須，留得精氣神登山臨水，流連春景。不要說張先不夠磊落，這也是人于殘酷現實中的一種活法。

　　于是，詩人將燦亮的燈焰，用簾幕一層層密掩，周遭飄忽昏暝，以免被那不定的風識破，吹殘。

　　夜深處，春風依舊，而盛大的府會已是琴歇鼓停了。長夜清寂，天地靜闊，而詩人也淡了愁緒，輕了思擾，心意，合起盤旋的翅翼，落入時光的平湖。不再去細究人生到底是一場歡聚還是一場離別，他只把自己交給一支夢：“人初靜，明日落紅應滿徑。”

　　不管自己是一片小徑上的落英，還是獨立樹下的人……

    7、風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。月露樹杪，燈燭跳躍，重重簾幕內，詞人歸寢。就這樣無聊地打發了一天的寂寥，但卻越覺寂寥。明天的光陰該如何渡過，又是如此，日復一日么？只是明日落紅恐怕會更多，布滿整個小徑，而詞人也將日老一日。

    8、詩詞中總會讀到“應”和“料”這樣猜測意思的字眼。如“風不定，人初靜。明日落紅應滿徑”“明日望鄉處，應見隴頭梅”“料得年年斷腸處，明月夜，短松崗”等等。其實這樣的一個字包含的感情是很豐富的。正因我有所想，才有所望。如第一句，正因為我傷老惜春，怕見飛花，才担心落紅滿徑。正以為“臨晚鏡，傷流景”，想對應的我仿佛已經看見風飄萬點之飛花。花之未飛，我已經如許憂愁，待到明日凋落，更哪堪？而時序易轉，它有必定凋落。個中情緒萬端。

    9、風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。風波起，可人心靜。心靜才可思考。

   “我突然學會了抗拒熱鬧，卻還來不及透悟真正的冷清。”
    可能他想透悟的冷清是一種凄清，又或者是一種遠離塵世的超脫。

    在這個競爭的社會，想成功，不會允許你去遠離塵世，不會允許你去低調。

    10、面對困境時，我們不應有“風不定，人初靜，明日落紅應滿徑”般的愁苦難遣，也不應有“未名未祿，綺陌紅樓，往往經歲遷延”似的墮落。“非盤根錯節，何以別攻木之利器。”“昏昏燈火，草草人生”是普通人的快樂，留念，則迷途不返，盡管它不可或缺。《莊子》說：“今一以天地為大爐，造化為大冶”，環境是可以鍛煉人的。即能躬耕于南陽，終聞達于諸侯。其次是必須有堅定的信念、頑強的毅力和執著的精神。“士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。”蘇武在北方苦寒之地牧羊十九年，世人都頌其氣節，我覺得，沒有堅定的信念支撐，哪能不辱使命。“非顛沛橫逆，何以驗操守之堅定”。三是持身要嚴正，修煉一定要認真。“小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是真正英雄。” 這大抵就是當前所說的“慎獨”、“慎隱”的出處吧！曾國藩夜讀《荀子》，四更作一對聯“天下無易境天下無難境，終身有樂處終身有憂處”，堅韌挺勁、樂不忘憂的嚴正態度躍然紙上。四是生活要儉樸，甘于淡泊，保持平常心。“土床石枕冷家風，擁衾時夢魂亦爽；麥飯豆羹淡滋味，放著處齒頰留香。”《周易》說“明夷  利艱貞。”要知艱難而不失正道，收斂鋒芒，以晦養明，忍耐但不屈服。諸葛亮說“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”老子說：“上善若水。”這說的是利萬物而不爭，是一種高尚的品德。辛棄疾“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”的悲憤非男兒本色，我當臥薪嘗膽，縱馬革裹尸亦無悔。

   11、花開是美，花謝也是美，“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，甚至“風不定，人初靜，明日落紅應滿徑”，或者是“落花都上燕巢泥，忍聽林表杜鵑啼”。由花落掉了一地到爛成泥，都是美。美育最重要的目的，不是教出專業的藝術家，而是教出藝術的生活家，也就是能夠在一粒塵沙里看到世界，在一朵小花當中見到天國的人。

    12、風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。春天最是詩意盎然的時候了，在暖暖的春風里，心情也顯得格外敏感，很久沒有觸動的情感，也伴隨著綿綿細雨，微微春風，平添了點點悵惘、絲絲愁緒。
　　
　　有名人說，人活著，最基本的就是要生存，最重要的莫過于追求一份心靈的歸宿。快樂生活的意義，縱然不能象古人那樣沉溺于閑暇，散漫而疏放，優游而冥如。但依然需要一方自己的家園，一種忘我的情趣，一種昂然的心緒胸懷。
　　
　　人的一生，各有各的艱難，風風雨雨幾十年，勞心勞力，生活的沉重，往往壓得許多人陷于平庸之中。現實的世界實在是給我們每個人展現了太多的誘惑，面對物欲的、情欲的種種誘惑，讓每一個血肉之軀的飲食男女承載了太多的欲望負荷。在這樣的欲望負荷下，許多人如魚得水，扶搖而上。但也有許多人只是站在火熱的生活圈子外面，怨天尤人，生活讓他們感受到的只是不斷的迷惘、失落，總是生活在痛苦之中。其實，人生活在這個世界上，你就應該勇于面對新生活，主動體驗生活中的不同樂趣，既能在激蕩人心的活動中體驗激情的熱烈奔放，也能在平淡如水的日常生活中享受悠然自得的生活情趣；既能在群體活動中感受快樂，也能在獨自生活時創造充實。

    春的夜晚，從紅花綠草中悠悠揚揚飄逸出春的旋律。這絲絲縷縷、輕輕盈盈的春的溫馨，撥動著多少心靈，顫栗著多少靈魂的歡樂和憂傷。這就是生活的一種氛圍，在這樣的洋溢著和諧、溫暖的春的氛圍中，伴著柔柔的春風和似水的月華，讓我聞到了它的濃郁，呼吸到了它的清新，感受到了它銷魂蝕魄的震撼，體驗到了它的價值和高尚。
　　
　　天地悠悠，歲月綿綿，如果我們每個人都能把衷情的微笑、深情的熱愛慷慨地奉獻于這個世界，永遠地存留一份珍貴的情感，那么，在生命的旅行中，這億萬束美好的情絲將會精心編織成一道縱貫心靈的美麗彩虹。

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