修行十大要點 - 民初思韻

簡體傳統

　　一、孝養父母
　　佛教以孝為本，孝養父母是佛門的最大根本，也是做人最基本的要件，試想連烏鴉尚知反哺報恩，如果我們不能孝養父母，豈不是連禽獸也不如嗎？
　　父母是我們一生中最大的福田，孝養父母與孝養佛的功德無二無別，不能孝養父母是人生最大的過錯，不孝之人是一點也談不上學佛的資格。
　　此外，勸父母信愿念佛，求生西方，永脫輪回生死之苦才是最究竟最圓滿的孝道。
　　二、恪盡本分
　　人生世間，每個人都有自己應盡的本分與職責，學佛人應當在自己的工作崗位上精進努力，做家庭、社會、國家的模范榜樣，能孝順父母，教育子女，愛護家庭，利益社會，報效國家，方是真學佛人，逃避了自己應盡的職責，不能恪盡本分，侈言學佛，都是自欺欺人，學佛不可能有所成就。
　　三、深信因果
　　整個佛法的核心就是‘因果'二字，種了善因必得善果，種了惡因必得惡果，因果報應，絲毫不爽，不是不報，時候未到。學佛人當深信因果，以戒為師，日日反省，隨時改過。
　　此外，念佛人深信種了念佛的善因，必得成佛的善果，這是最最深奧的因果。
　　四、戒殺吃素
　　學佛人當諸惡莫作，將一切的罪惡行為努力斷除。而所有的罪惡中，以殺生吃肉的罪惡最重，因為眾生最寶貴的，無非自己的生命，殺它吃它，它最惱恨，怨仇結得最深，將來殺債殺報，血債血還，惡果最為慘烈，因此，諸惡莫作中以戒殺吃素為急！
　　五、放生救命
　　學佛人當眾善奉行，任何的善事，只要有機會當努力實踐。而所有的善行中，放生第一，因為放生是救急救命的行為，功德最大，非其他小善所能比擬。而眾生最寶貴的，無非自己的生命，放它救它，它最感激，善緣結得最深，未來福德善報最不可思議，所以，眾善奉行中以放生救命為先！
　　六、竭誠盡敬
　　誠心敬意是成就天下任何事業的基礎，印光大師更教導我們要竭心盡力地把誠敬二字做到了極點，有一分誠敬，就有一分功德，有十分誠敬，就有十分功德，這是學佛成功與否的絕妙秘訣，大家絕對要謹記在心！
　　七、發菩提心
　　學佛的功德大小與自己的心量成正比，心量有多大，功德就有多大。因此學佛人的心量一定要大！做任何事絕不是為了自私自利！一定要從內心發真誠心，真實為利益一切眾生。我們上求佛道，發心成佛后有能力要普渡眾生；我們下化眾生，發心有機緣一定要把佛法最精要的重點傳播大眾。淘寶特賣頻道眼影膠原蛋白哪個牌子好去角質玫瑰精油品牌很好足部護理什么牌子的好眼線哪種抗皺緊膚好
　　此外，真正愿意念佛求生西方極樂世界的心，就是真正的發菩提心。
　　八、拜佛懺悔
　　我們累世以來所造作的罪業，若是有體有相，是盡虛空也裝不下，我們其實只不過是個業障深重的濁惡凡夫罷了。因此，學佛人當發慚愧心及懺悔心，勤行禮佛，因為禮佛一拜，罪滅河沙，拜佛懺悔是表達我們誠心敬意，慚愧自省最好的方法。
　　九、信愿念佛
　　凈土法門是依靠佛力救拔，信則信西方極樂世界有一尊阿彌陀佛，愿則愿意速生極樂世界，厭離此苦世界，行則老老實實執持一句‘南無阿彌陀佛'圣號，只要‘信愿行'三資糧具足，就可當生倚仗阿彌陀佛的大誓愿力救拔，超生脫死，永斷輪回，是佛教一切法門中最深奧最奇妙最特別最方便的法門！
　　照理說，一句‘阿彌陀佛'是靠佛力救拔，是絕對絕對保證往生西方的，但為什么當令念佛的人多，而真正往生西方的人卻很少呢？
　　這是一個非常嚴肅關鍵的問題，當今念佛人無法往生的關鍵在于—‘缺乏信愿，怕死，根本不愿往生。'當令念佛人念佛只是求長壽求健康求平安求富貴求順遂，求世間一切利益，但絕不求往生西方！
　　‘死'之一字即可勘驗念佛人是否具足信愿。捫心自問，你怕不怕死？如果現在馬上得死，馬上阿彌陀佛就接你往生西方，你愿不愿意？一個真正厭離娑婆，欣求極樂的真念佛人，一定是視死如歸，隨時愿意早點跟隨阿彌陀佛到西方極樂世界去的，是絕對不怕死，馬上愿意死，馬上愿意隨時往生的。至于表里不一，假信虛愿的假念佛人，則是貪生怕死，不愿意死，不愿往生，求多活幾年，有太多太多的理由牽絆敷衍。要知道，只此一怕死，不愿死，不愿求往生之心，即與阿彌陀佛的心相違逆，信愿行三資糧不具足，如何成功地往生西方呢？
　　當今念佛人千有九百九十九多為假念佛人，‘死'之一字，當時時刻在心頭，時時檢驗自己，只要念佛人不怕死，喜歡死，隨時愿意死，隨時愿意早一點往生極樂，就是真正的‘厭離娑婆，欣求極樂'的真念佛人，這種人千念千生，萬念萬生，絕無不生西方之人！
　　十、實踐力行
　　佛法最重要的是實踐，一個一字不識，完全不懂經教，只會吃素拜佛，老老實實執持一句‘阿彌陀佛'的老太婆，學佛的成就往往遠勝于辯才無礙，精通三藏的大通家，關鍵即在于是否能夠實踐力行，能知不能行，猶如紙上談兵，說食數寶，只是惘然！
　　總而言之，學佛但求專精，最忌夾雜，只要掌握住要點努力實踐，就能真正得到佛法的實益。