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之前看完《僧侶與哲學家》就想寫一些東西，但是一直耽擱著，這次終于找了個時間能夠聊下這本書，這篇文章不是書評，因為這本書太宏偉，書評無法還原這本書的價值意義，所以我試圖從讀后感中談一談這本書對于我而言的啟發。

這本書是父子兩個人的對話，父親是法國哲學家政治家讓-弗朗索瓦•何維勒，知識面極為遼闊，古今內容全部信手拈來，兒子馬修•理查德是藏傳佛教的修行者，曾在巴黎取的生物博士學位，父母皆是名人，周圍接觸的也全都是藝術家科學家，自身修養也極高，但在其事業平步青云之時卻選擇在尼泊爾加德滿都出家。今年加德滿都地震，祝他安好。

這場對話發生在1996年的加德滿都，下面是我個人的讀感。

關于政治

政治從古至今都在試圖做一件事，就是控制人性，而所有政治革命都是為了某個崇高的理想，但值得諷刺的是，眾人支撐這高尚的理想背后卻是與這個理想背道而馳的東西。

讓-弗朗索瓦•何維勒注意到當法國人在慶祝《人權宣言》誕生多少周年之時，卻沒有任何人慶祝同一時期一起頒布的《公民義務宣言》，似乎后者從未發生過，公眾只記得自己有多少權利而卻不知道自己有任何義務，整個歐洲就是這么一個狀況，各個工會階層都在強調自己的權利，而卻沒有任何人在強調自己所對應的公民義務，所以也必然會爆發歐債危機。

多么可悲，倫理在某種意義上是壓迫個人的工具，并不能讓人真正向善，最后權力甚至可能成為惡的根源，如此輪回不止。而佛法是要求每個人都向善，從改變個體來改變世界，每個向善的人增加一點點，世界也會好一點點，而佛陀不在乎時間，世世代代都在努力做這么一件事，助人解脫。

關于哲學的墮落

當今的哲學已經不再是生活的藝術，講授哲學的老師可以在課上講授各種哲學理論，而在下課之后依然可以像一個普通人一樣不需要以身作則。

這其實是一種墮落，哲學誕生之初無論東方還是西方都是為了生活的藝術所服務，哲學流派的創始人一生都要奉行自己的哲學原則，以身作則，讓人們學習自己身上的美德，哲學是為生活服務的。回看古希臘的各個哲學家，蘇格拉底，柏拉圖，巴門尼德，赫拉克利特，想要做的事情不僅僅只是想要搞清世界本質是什么，更多的是要幫助眾人解脫，看到感覺都只是幻象，不要受感覺左右，要活出自己。而在東方的孔子，孟子，老子，莊子等等都是入世的哲學，生活的哲學。

目前的哲學已經成為語言的游戲，探索世界是什么，人是如何思考的，有沒有靈魂存在，世界是不是經驗構成的，世界是不是決定論的，這與生活的藝術全部背道而馳，所以尼采發現后才會驚呼“上帝死了，我們需要重估一切價值”。

而佛教一直都是在教導人們如何生活，是修慧，不是玩文字游戲的文慧與思慧，唯有親身體驗才能改變自己。

關于科學與技術

在某種意義上，現代哲學探索世界本質的分支已經讓位于科學。霍金也認為維特根斯坦是哲學的終結者，后現代的哲學已經支離破碎。而關于科學，佛教是最能與科學融合的，原因在于佛教的無神論，對世界本質的保持一種開放性，不去討論創世問題。

所以愛因斯坦的相對論，量子力學都能在佛法中找到驚人的對應之處。但是科學是危險的，因為如果我們無盡的將一生奉獻在了尋求知識上，而這些知識雖然有價值，但是無法帶來人“身心智慧”上的超越。

比如我們知道地球是圓的，對解決內心的痛苦沒有一分幫助，所以西方的科技、技術是對微小事情的大貢獻，人類今天已經過上了古代帝王才有的生活，想吃什么就能吃什么，想去哪兒就能去哪兒，夏天有空調能制冷，冬天有暖氣制熱，我們有無與倫比的智能手機，物聯網，但是人心因此而變了嗎？我們因此變得善良了嗎？變得不焦慮了嗎？變得不再嗔恨了嗎？變得不再嫉妒了嗎？沒有。

所以莊子也說，人的一生有限，而知識無限，用有限的生命去追求無限的知識是很危險的。而莊子的本意也和佛陀一樣，放下執著才是解脫的唯一出路。

關于精神分析

精神分析和佛教的因果是相通的，你今天認為你是誰，你下一秒會如何說話，下一秒會如何行動，這些無窮的剎那都是你的過去所決定的，你的家庭成長環境，你的父母的修養，你學校的環境，別人對你的各種看法，你對自己的各種看法所決定的。你的每一次行為都是由過去帶來，而這一次的行為又在決定下一個未來。

精神分析要做的就是幫你把那個讓你痛苦，讓你當下會做出這種行為的瞬間找出來。但是在佛看來，精神分析不過是讓你跳出了一個個自己做的夢，而佛的教導則是跳出所有夢境，人生的整個夢境，把你過去的業一把火全部燒掉，讓痛苦從根部徹底跟除掉。

關于儀式和迷信

很多人將拜佛當做是一種與神交換的過程，通過崇拜某個偶像給這個偶像捐錢來保佑自己，做禮儀交換，但實際上儀式的意義根本不是這樣。

佛可以寄予人智慧，而對這種智慧的致意是用來對抗傲慢，對抗我執。在某種意義上來說這些儀式是盾牌與劍，幫助你對抗我執，帶你披荊斬棘。而只有當你先放下我執之后才會理解這些儀式的深層次意義。而馬修•理查德解釋了禮拜的意義：

跪拜不是一種機械性動作，當我們用兩手、兩個膝蓋和額頭同時碰地，我們創造出了五個點，表示我們期盼凈化五毒—貪、嗔、癡、慢、疑......當我們雙手滑向自己時，我們想：“愿我能把所有眾生的痛苦聚集在我身上，解除它們所有痛苦。”

結語：

還有很多悟道的東西，就先寫到這，后面有什么再繼續思考。

這本書是一本非常好的東西方思想碰撞，對于熟悉西方文明的朋友以及對佛教有一定了解的人可以去看這本《僧侶與哲學家》。

關于人文與科技，我的微信公眾號：shouxifayanzhe

首席發言者 2015-08-23 08:56:13