廣告×金圣嘆

　　他是16世紀的精神先鋒，

　　他的歷史使命是驚世駭俗。

　　亂世中，他最達觀，濁世里，他最清醒。

　　他是清晨的酒鬼，玩世不恭的才子，愛吃拘肉的佛教徒，精通析學的神棍，惡毒的文藝批評家，視規則視如狗屎的學者。反禮教的孝子慈父。

　　他屬于中國歷代文人中有趣，任性義精神分裂的稀有物種。

　　獄臀×金圣嘆

　　“我是南京監獄獄譬。今天金圣嘆被分到我的轄區了。”

　　這是1661 年中秋節前夕天涯社區最紅爆料貼。樓主ID為“《越獄》是部腦殘劇”。

　　“金圣嘆很難搞。一會兒擺出奠測高深的裝B樣，據說在想“半夜兩更半”的下聯;一會兒又很亢奮地跟我討論一線城市房價。丫那小身板，瘦骨嶙峋的，想打他吧，最近全國監獄搞形象工程，查出來要扣老子獎金。不討哥還是賺到了提前買了100本他的書讓他簽名，感興趣的朋友請光臨我的淘寶網店。  金圣嘆臨死前的絕筆，全球限量發行。哥很低調，拒絕人肉!”

　　當天各大媒體、門戶網站集體陷入癲狂狀態。狗仔24小時在監獄周邊蹲點守候最新八卦。沒辦法，金圣嘆啊，年度作家首富、出版界大腕、星象學家、預言大師，連續5 年當選為全國娛記最喜愛的名人

　　NO.1一一作為一個偶像派“文化超男”，他時不時登上娛樂頭條，標題都很重口味。比如“和花美男十指相扣，金圣嘆是gay——“金圣嘆攜表妹海邊度假72小時，疑似近親亂倫”：作為‘‘清朝第一博主”，金圣嘆的博客篇篇有爆點。他向歷代文化名人開炮，罵劉辰翁是奴才，蘇軾沒有大局觀，晏殊的才氣如‘‘癡狗咬塊”。他列出人生最爽的33件事，件件惡趣味：私密部位長瘡，關起門用熱水洗一洗泡一泡，爽；看到別人放風箏時線突然斷了，爽;聽說有人剛死了，一打聽，原來是城中第一心機鬼，爽翻無!

　　而現在，最轟動的新聞是，金圣嘆因涉嫌參與聚眾鬧事被最高法院判了死刑。公檢法全面封鎖消息，居然有想錢想瘋了的獄警出來爆料，媒體們無法淡定。

　　第二篇爆料貼又引發網絡癱瘓。

　　“我冒死又來了。金圣嘆的死刑明天執行。剛才他把我神神秘秘地叫過去，特誠懇地拜托我，準許他寫封遺書，讓我帶給他家屬。靠。看在我老婆是他的鐵粉的份上，我才勉強答應了：金圣嘆千叮嚀萬囑

　　咐讓我不要看遺書內容，但萬一他丫的寫了反動言論，老子要受牽連啊。哥很糾結，大家說我該怎么辦?”

　　獄警很懂得跟網民互動。

　　當在4小時之內獲得50多萬跟帖，大部分都是要求樓主‘尊重民眾知情權、公布遺書內容”時，樓主中午善解人意地再次現身。

　　“我來了。哥不是怕出事嘛，專門請示了監獄長，在他的指示下我們監控了這封信的內容。說實話，打開信的時候，哥手都是抖的。金圣嘆好歹版稅都賺了幾千萬，這遺書少不了要寫點財產去向，銀行密碼什么的，最次也是點學術秘籍，名人八卦，把消息賣給八卦小報也賺翻了。哥要發達了。等下，我接個電話。

　　萬千網友欲火焚身地等待下文。

　　“我打開那張紙，金圣嘆寫的是：“大兒產，你要看清楚，咸菜和黃豆一起吃，有核桃味道，這個獨家發明一傳，我就死而無憾!，哥被雷慘了。金圣嘆，你強!”

　　第二天，金圣嘆被押上刑場，連同其他門位“亂黨，，被集體處決，據現場網友爆料，當時宛如巨星演唱會，萬人空巷。天朝電視臺直播時，只給了一個遠景，一行簡潔的字幕：恐怖分子死有余辜。

　　兩天后，獄誓再度爆料。“砍金圣嘆頭的耶位劊f予現在已經成我們公槍法系統的紅人了、據他說，

　　金圣嘆死之前，懇請劊子手優先殺自己，省得看到其他朋友被殺，不爽。那劊予手肯定不干噻，金圣嘆就說，我身土藏有銀票，你先殺了我，錢都歸你了。劊子手想‘ “人之將死其宮也善”，就網開一面優先殺了他，搜了半天，真的從他兩邊耳朵里各搜出一個小紙閉。亂激動的，打開一看，你們猜是啥。”

　　這獄警要是去寫懸疑小說，東野圭吾要失業的啊。

　　“一個紙團上寫的‘好’，。另一個寫的‘疼’。”

　　有網友猜測-金圣嘆是在模仿魚玄機，王小波的小說《尋找無雙》里，魚玄機死刑前，最糾結的事有三件：要不要穿白裙子看起來更像模范犯人;在牢里胸部餓瘦廠早知道買有襯墊的胸罩；必須請獄卒買副太剛鏡增加明星范兒。

　　有網友表白，臨死都這么有幽默感，大叔，你好萌!

　　同學×金圣嘆

　　金圣嘆是時代的否定者。

　　他的離經叛道始自10歲。據ID為“歡迎清穿”的網友稱，金圣嘆和他是發小，讀書吋還是睡在他土鋪的兄弟。當時金圣嘆在私塾當插班生，作為一個大齡文肓，他完全冬走五講四美三熱愛路線  他聽老

　　帥講《大學》，《中庸》，《論語》，《孟子》時，卻產生廠與澳洲動畫片《瑪麗與馬克思》中男屯角相呼應的情緒：

　　”困茫”一一困感加茫然的合體  金圣嘆經常聽著聽著就睡著了，醒了就跟間桌“歡迎清穿”抱怨：叫，學四書有個屁用啊?太無聊了。這老頭嘮嘮叨叨有完沒完，是不是嗑了藥?如果所有的書都這么千篇一律，

　　大爺我不念了。”

　　金圣嘆是行動派，很巧地生了場大病，辦廠休學。成名后接受記者采訪，他說：“我對清朝教育體制早已失望，教材根本不說人話。幸好我11歲的時候讀了《水滸》、《西廂》這類所謂-非主流，讀物，才愛

　　現這世界土的書并不全是狗屎。”

　　從學生時代開始-他就與社會的游戲規則互不兼容。

　　“歡迎清穿”同學還慷慨地向i己者透露了幾個金圣嘆在考場上的八卦。

　　有一次考生員，作文題目和現代高考題目保持了同樣的智商：《如此則動心否乎》一一遇到這些事，你動不動心?金圣嘆是這樣寫的：“空山窮谷之中，黃金萬兩；露白葭蒼而外，有美一人，試問夫子動心

　　否乎，曰。動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動，考官一數-39個加大號的動字，把試卷填滿，氣得罵金圣嘆朽木不可雕。金圣嘆不以為意：孟子不是日過，吾四十不動心；孔子也曰過，四十而不惑。所以1歲一39歲在荒郊野外看到鈔票和美女不動心，那不是傻B嗎?

　　一次是鄉試，題目是《西子來矣》，讓大家根據越國西施出使吳國這一史實寫一篇議論文。金圣嘆的答案很幼齒：開東城，西子不來;開南城，西子不來，開北城，西子不來!開西城，則西子來矣!西子來矣。主考官很有娛樂精神地配合他寫批注：秀才去矣!秀才去矣!金圣嘆又落榜了。

　　又是一次鄉試。作文題是“孟子將見王”。金圣嘆在答卷的四角分別寫了一個“吁”字：照例主考官又被雷焦了。金圣嘆解釋：“填空題、閱讀題都寫了40多次孟子了，不用再重復;至于見王，見梁惠王，梁

　　襄王，齊宣王都差不多，也不必寫了。只有‘將，字可以寫一下。你沒看過演戲嗎?王土朝之前，都有四個內侍在周圍喊‘吁’。這就是‘將’。”主考官當場崩潰。

　　教育界怒了，真以為我們是病貓!縣里派了兩位很有聲望的專家，職位是教諭和訓導，要給金圣嘆一點顏色看看。兩人閉關思索七七四十九天，炮制出一個高明的題目：《人之所以異于禽獸者幾希》，并

　　意淫了金圣嘆的各種難堪表情。這一次，金圣嘆創造了一分鐘交卷的新記錄：禽獸不可以教諭-即教諭亦禽獸也。禽獸不可以訓導，即訓導亦禽獸也。據說，教諭和訓導結伴去看了心理醫生。

　　本次過招被網友稱為“禽獸門”，金圣嘆完勝。

　　這些八卦在網絡土瘋狂轉載，金圣嘆的微博粉絲數一夜暴增20萬。

　　連90后都很哈他。都是玩叛逆，為什么金圣嘆如此有創意?

　　對此，金圣嘆給媒體的解釋是，90后算什么?“自古至今，止我一人是大材”。

　　他的興趣愛好就是調戲社會。科舉是神圣不可侵犯的，他偏要一再侵犯：考場是裝腔作勢的，他偏要一派天真。

　　如果清朝也有《世說新語》，金圣嘆會被納入《任誕篇》古代圣賢倡導的是溫柔敦厚，仁者愛人，但他是刻薄刁鉆的毒舌派；儒家社會鼓勵的是一本正經，積極人世，但他是游戲人間的逍遙家。他把一切既定規則當做跨欄道具，每一次跨越都有型有款。

　　金圣嘆說：我亦棄世。

　　其實，這個時代配不上他。

　　施耐鷹×金圣嘆

　　1641年，怪才金圣嘆膩歪了惹同代人生氣，決定來點刺激的，把已經死了很久的施耐庵再氣死一次。

　　《水滸)金圣嘆評點本出版。

　　據說，施耐庵隔著時空向金圣嘆豎起了中指。

　　在施耐庵看來，金圣嘆嗣他的心血之作《水滸》簡直是一種強奸。

　　一般的點評本，也就是寫個總批，來個序盲，然后每頁來點眉批或夾注，這些加工雖然施耐庵也不是很樂意，但介于井未破壞小說整體性，他也忍了。

　　“但是，金圣嘆卑鄙無恥!”施耐庵接受《穿越壹周刊》記者采訪時，情緒有點失控。“金圣嘆欺世盜名!

　　他不喜歡后50回，說我狗尾續貂，直接把后面的刪廠，只保留前70回，自己造了個意淫的結局，還不要臉地宣布，這才是原本。盜版把正版都干掉了，我還能淡定嗎？完全不尊重原著者版權!他寫了篇序，冒充是我寫的，他動不動就從文章中間插入，寫些毫不相干的破事，我設計的敘述高潮經常被他的屁話打

　　斷，我不得不指出，你們清朝的版權法相當不完善。

　　i己者假裝斡旋：‘金圣嘆奉你為偶像，他不是在點評的開頭就謳歌了你嘛：‘天下之文章，無有出

　　《水滸》右者;天下之格物君子，尤有出施耐庵先生右者”

　　“他這話很中肯。但是，不能因為你愛一個女人就能合法強奸，還任意肢解吧?法律！！明白?”施耐庵又補充了一句，“還有，作為一個有多年臨床經驗的專業醫生，我對金圣嘆的忠告是，你的躁郁癥急

　　需治療。”

　　當記者問施耐庵對“水泊梁山是一座斷背山，充滿了男男，群p等奸情”的民間說法有何評價時，施耐庵忍無可忍，拂袖而去。

　　但讀者哪管施耐庵高不高興，金圣嘆的評點本，在圖書市場制造了空前轟動，清初百姓哪里見過這種妖孽讀物?他們對金圣嘆的無厘頭的點評手法、大量透露日常八卦的惡趣味和一些類似成功學的心靈

　　母雞湯迷得神魂顛倒，不僅平民追捧，連知識分子們也著了迷，他們從沒想到，文學批評可以用這么有想象力的方式去做，奇談怪論大面積分布。金圣嘆土來說，“亂自上作”，官僚集團其實小人集團，他倡導

　　言論自由，孑L子說“天下有道則庶人不議”，金圣嘆則指出這不是議與不議的問題，而是敢議與不敢議的問題。他認為文人的創作自由與言論自由才是天下一等大事，他最恨偽善，極度討厭宋江。“一時學者

　　愛讀圣嘆書，幾乎家置一篇”。

　　金圣嘆繼續生猛。

　　幾年后，金批《西廂記》問世。《西廂記》是什么故事?張生迷戀崔鶯鶯的漂亮臉蛋和性感肉體，兩人從一夜情發展為多夜情，張生娶了崔鶯鶯，還惦記著要和紅娘搞3P。這是低級趣味，是情色文學，但

　　金圣嘆說，西廂記是一部神作，足以與《離騷》、《史記》、《杜詩》并列，是史土最偉大的巨著!

　　當時民眾就被震撼了：儒家經典和情色/l、說并提，金圣嘆，你有種!

　　金圣嘆號召大家虔誠地讀<<西廂記》，必須焚香讀之、對雪讀之，對花讀之、與美人并坐讀之、與道人對坐讀之……因為這份虔誠，金圣嘆對<<西廂記》只是做了些小手術，盡管他不喜歡第五本，認為是“傖夫”所為，張生變成豬八戒，崔鶯鶯變成了木頭人，但他沒有把第五本刪掉了事，還是保留下來，并且惡狠狠地說：“何必續，如何續，偏要續，我便看你續!”一副潑婦罵街的姿態。

　　在新書出版的記者招待會土，金圣嘆土來就說，指責(西廂記》淫穢的人，那是淫者見淫。他指出，

　　中國文人最大的一項虛偽，就是認為君子可以好色，但不能淫：好色是高貴情感，淫是低俗作為，事實上，好色和淫只是機會與條件的問題，淫是天賦人權!發乎情止乎禮，根本就是違背人性的狗屁!

　　他的言論，像一把華麗的劍，刺穿了現實。

　　金圣嘆的一位虔誠粉絲，廣東人廖柴舟為了寫好《金圣嘆先生傳》，以制作精品紀錄片的精神，做了大量實地考察，人物訪談和資料收集，最后得出了一個嚴肅的結論：金圣嘆之所以這么牛B，全部秘密在

　　干被某個神靈附體：

　　只能說，金圣嘆的才情和見地大大超出同時代人的理解與想象。

　　他跑得太快，時代在他后面氣喘吁吁。

　　歸莊×金圣嘆

　　憑藉兩本書長期占據圖書暢銷榜首位，當紅作家金圣嘆成為媒體曝光率最高的名人，他在各種文學

　　研討會土亮相，尖臉禿額，目光如電，插科打渾，妙語連珠，到任何場合都成為，q之無愧的焦點。各大媒體都邀請他登上封面，酒跡斑斑的破爛長衫和鼓鼓囊囊的LV錢包成為他的兩大logo。這種鄉鎮企業家范兒被當朝時尚男士爭相效仿。

　　追捧和攻擊對于名人來說，向來是買一贈一的必然配置。

　　尤侗、陸士衡等文人都在各種媒體上大罵金圣嘆。反金圣嘆小組中最活躍的斗士，當屬歸莊，他在當紅辯論節目《一席一虎談》上炮轟金圣嘆，“金圣嘆就是一邪教教主。他的水滸評點本，是‘倡亂之書，；

　　他的西廂記評點本，是‘誨淫之書，。這樣一個不顧禮義廉恥的反動文人，敗壞社會風氣、擾亂學術氛圍，

　　竟然被公眾奉為意見領袖、精神偶像，只能說，大家都被他蒙蔽了!”

　　歸莊紅了。金圣嘆的粉絲對他展開r瘋狂圍剿，他的百度貼吧當晚就被爆吧。歸莊繼續抱著金圣嘆的大腿炒作，他向八卦小報透露，金圣嘆招了一幫花美男當學生，實際上對學生大搞潛規則。

　　但金圣嘆這次讓媒體失望了。他不接招。據說，金圣嘆唯一的動作是把MSN簽名改成“如果我沒回復你，那是因為我太拽了”，又據說，他披了馬甲在論壇上玩，引用了英國詩人藍德的兩句詩:我和誰都

　　不午/和誰爭我都不屑。

　　世界的游戲規則從來都在他個人好惡之下。他的本名很菜市場，叫金采，他給自己改名為“圣嘆”，

　　不是期望受到圣人的贊嘆一一或許他更希望贏得圣人的憤慨，、“圣嘆”出自《論語》，孔子和眾弟子郊游，

　　讓大家談理想談人生，曾點很裝B說，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。孔子對曾點的理想表示喟嘆，“吾與點也”，，曾點是一個狂者，金圣嘆也以憤青著稱，他推崇的是以輕狂的態度過閑適人生。對于同樣是狂者的¨莊的種種攻訐，他置若罔聞 ,.如同王朔跳起來罵金庸，后者卻假裝沒聽見。

　　后來，《才子必讀古文》的選評出版，金圣嘆的入氣再次抵達高潮，這次圖書營銷主打一個“意外”。

　　一個科舉制度的叛逆者，突然編輯出版了一套考試類用書，親自教大家看什么B才能在考試中拿高分一讓世人大跌眼鏡的同時又紛紛好奇他這次會對經典古文如何嘲弄?

　　金圣嘆負責為這個單調的世界提供意外，現在，這些意外賣了個好價錢。

　　而歷史給了他更大的意外。

　　1660年，北京傳來消息，帝國最高獨裁者一一順治皇帝對金圣嘆的作品發表了贊美之詞，“此是古文高手，莫以時文眼看他”，金圣嘆得此知己，揚眉吐氣，激動得“感而泣下，因向北叩首”。

　　一個社會的逆產，卻對最高統治者的賞識感激涕零，這“：歷代批評家崩潰。

　　所有人都以為金圣嘆從此將平步青云，包括金圣嘆自己都很傻很天真地幻想為皇帝講經的場面。他以為統治者已經擁有足夠的智慧和胸懷包容他帶有“異端”色彩的言論，而事實上這可能是順治一時心血來潮表演一下自己的大度而已。

　　金圣嘆的政治抱負還沒來得及施展就遭遇了‘‘哭廟案”一一吳縣縣長任維初把賑災糧拿出來高價賣給百姓，激起民怨，一幫知識分子借順治駕崩的契機，組織反貪游行-在文廟中先圣牌位前痛哭冼涕，發

　　泄自己的不滿。當朝者的處理方式是，將包括金圣嘆在內的18位棱心人物‘斬立決”。當金圣嘆剛剛決定成為為朝廷的擁戴者。就立即被作為朝廷的叛逆者處死-這是怎樣的笑話和諷刺。

　　魯迅遭金圣嘆的死，是因為他早被官紳人認為是壞貨的緣故。在古代，知識分子可以享受同性戀，狎妓，吸毒等各種自由，但不可以對政治秩序說三道四；禰衡擊鼓罵曹操-嵇康要“非湯武而薄周禮”，李贄則說什么男女平等，理學吃人，金圣嘆拿人生當實驗，挑戰當權者的底線-但其實這些游戲不太好玩。

　　清朝政府將金圣嘆的死當成一項熱身，之后直接實施文字獄，連犯上作亂的標簽都懶得貼、社會表彰活著的順從者和死去的叛逆者，而文人不過是時代的點綴而已、金圣嘆將死之時，才真正意識到這一點，他借著死亡做出了最后一場表演的最后。據南京獄警的最后一次爆料說，金圣嘆的頭被砍下來，臉土還掛著笑。

　　《CMM報》時事評論員寫道，這笑容具有后現代解構主義特征，表達了金圣嘆對這個荒誕世界的超然和拒絕。