議對第二十四

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議對第二十四

周爰諮謀,是謂爲議。議之言宜,審事宜也。易之節卦,君子以制度數議德行。

周書曰:議事以制,政乃弗迷。議貴節制,經典之體也。

昔管仲稱軒轅有明臺之議,則其來遠矣。洪水之難,堯咨四岳,宅揆之舉,舜疇五人。三代所興,詢及芻蕘。

春秋釋宋,魯桓務議。及趙靈胡服,而季父爭論;商鞅變法,而甘龍交辨:雖憲章無算,而同異足觀。

迄至有漢,始立駁議。駁者,雜也;雜議不純,故曰駁也。自兩漢文明,楷式昭備,藹藹多士,發言盈庭;

若賈誼之遍代諸生,可謂捷於議也。至如主父之駁挾弓,安國之辨匈奴,賈捐之之陳於朱崖,劉歆之辨於祖宗:

雖質文不同,得事要矣。若乃張敏之斷輕侮,郭躬之議擅誅,程曉之駁校事,司馬芝之議貨錢,何曾蠲出女之科,

奏秀定賈充之諡,事實允當,可謂達議體矣。漢世善駁,則應劭爲首;晉代能議,則傅咸爲宗。

然仲瑗博古,而銓貫有敘;長虞識治,而屬辭枝繁;及陸機斷議,亦有鋒穎,而諛辭弗剪,頗累文骨:亦各有美,風格存焉。

夫動先擬議,明用稽疑,所以敬慎羣務,㢮張治術。故其大體所資,必樞紐經典,採故實於前代,觀通變於當今;理不謬搖其枝,字不妄舒其藻。

又郊祀必洞於禮,戎事必練於兵,田榖先曉於農,斷訟務精於律;然後標以顯義,約以正辭,文以辨潔爲能,不以繁縟爲巧;事以明覈爲美,不以深隱爲奇:

此綱領之大要也。若不達政體,而舞筆弄文,支離構辭,穿鑿會巧,空騁其華,固爲事實所擯,設得其理,亦爲遊辭所埋矣。

昔秦女嫁晉,從文衣之媵,晉人貴媵而賤女;楚珠鬻鄭,爲薰桂之櫝,鄭人買櫝而還珠。

若文浮於理,末勝其本,是秦女楚珠,復在於茲矣。

又對策者,應詔而陳政也;射策者,探事而獻說也。言中理準,譬射侯中的,二名雖殊,即議之別體也。古之造士,選事考言。

漢文中年,始舉賢良,鼂錯對策,蔚爲舉首。及孝武益明,旁求俊乂,對策者以第一登庸,射策者以甲科入仕,斯固選賢要術也。

觀鼂氏之對,證驗古今,辭裁以辨,事通而贍,超升高第,信有徵矣。仲舒之對,祖述春秋,本陰陽之化,究列代之變,煩而不慁者,事理明也。

公孫之對,簡而未博,然總要以約文,事切而情舉,所以太常居下,而天子擢上也。

杜欽之對,略而指事,辭以治宣,不爲文作。及後漢魯丕,辭氣質素,以儒雅中策,獨入高第。

凡此五家,並前代之明範也。魏晉已來,稍務文麗,以文紀實,所失已多,及其來選,又稱疾不會,雖欲求文,弗可得也。

是以漢飲博士,而雉集乎堂;晉策秀才,而麏興於前:無他怪也,選失之異耳。

夫駁議偏辨,各執異見;對策揄揚,大明治道。使事深於政術,理密於時務,酌三五以鎔世,而非迂緩之高談;

馭權變以拯俗,而非刻薄之偽論;風恢恢而能遠,流洋洋而不溢,王庭之美對也。

難矣哉,士之爲才也!或練治而寡文,或工文而疎治,對策所選,實屬通才,志足文遠,不其鮮歟!

贊曰:議惟疇政,名實相課。斷理必綱,摛辭無懦。對策王庭,同時酌和。治體高秉,雅謨遠播。

明臺[管子]黃帝立明臺之議者,上觀於賢也。

胡服[趙世家]武靈王欲胡服,公子成曰:中國者,賢聖之所教也。今王舍此而襲遠方之服,變古之教,逆人之心。

王曰:儒者一師而俗異,中國同禮而教離。今叔之所言者,俗也;吾之所言者,所以制俗也。

公子成曰:王將繼簡襄之意,以順先王之志,臣敢不聽命乎?

變法[商君列傳]孝公既用衛鞅,鞅欲變法。甘龍曰:聖人不易民而教,知者不變法而治。

鞅曰:龍之所言,世俗之言也。三代不同禮而王,五伯不同法而伯。孝公曰善,卒定變法之令。

辨匈奴[韓安國傳]武帝時,匈奴請和親,大行王恢議伏兵襲擊。安國曰:匈奴輕疾悍亟之兵也,至如猋風,去如收電,難得而制。

今使邊境久廢耕織,以支胡之常事,其勢不相權也,臣故曰勿擊便。

陳朱崖,朱崖當作珠厓。[賈捐之傳]珠厓又反,上使王商詰問捐之。捐之對曰:臣愚以爲非冠帶之國,禹貢所及,春秋所治,皆可且無以爲。

願遂棄珠厓,專用恤關東爲憂。

貴媵賤女買櫝還珠[韓子]昔秦伯嫁其女於晉公子,令晉爲之飾裝,從衣文之媵七十人。

至晉,晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾,而未可謂善嫁女也。

楚人有賣其珠於鄭者,爲木蘭之櫃,薰桂椒之櫝,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡翠。

鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣,未可謂善鬻珠也。

麏興[晉五行志]咸和六年正月,會州郡秀孝於樂賢堂。

有麏見於前,獲之。孫盛以爲吉祥。夫秀孝天下之彥士,樂賢堂所以樂養賢也。

自喪亂以後,風教陵夷。秀孝策試,乏四科之實,麏興於前,或斯故乎?


2022-12-08 18:54:20

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