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樂顯揚繼承家族行醫祖業勇于創業的精神，體現源自寧波地域的獨特醫藥文化內涵和心系天下的情懷，及對后世的深遠影響。

濃厚的人文歷史感

水墨風格、偏黃

古樸、大氣

樂顯揚（1630年—1688年），號尊育，祖籍浙江寧波府慈溪縣（今江北區慈城鎮）。為同仁堂創始者，曾任清皇宮太醫院的吏目。明朝永樂年間，曾祖父樂良才舉家遷往北京以走街串巷，行醫賣藥為生，在當時稱為鈴醫。樂顯揚是樂家第四代傳人，早期也是鈴醫，清初樂顯揚在皇宮太醫院出任出納文書的吏目，收集大量的宮廷秘方、古方、民間驗方及祖傳秘方，康熙八年（1669年）樂顯揚始創同仁堂。同仁堂的由來是樂顯揚認為“同仁二字可以命堂名，吾喜其公而雅，需志之”。康熙二十七年（1688年），樂顯揚去世。

以古樸泛黃的華夏地形圖為開篇導引，并前后貫穿描繪出樂氏家族的兩次遷移經歷。樂家人受明州一方水土養育，在山水間吐故納新，終而形成了濟世養民的人文品格，及兼濟天下的高尚情懷。歷經幾代熏陶磨勵，最終在集大成者樂顯揚的身上得到了最大的發揮。

     在樂顯揚創建同仁堂的過程中，先表現其不畏權貴、心系天下的濟世情懷，然后重點描繪其致力方藥，精研修合之道的探究精神，以及敢為人先的創業精神和良好的醫家修養。同時，穿插以樂家后世的感人事跡，增顯樂顯揚用心制藥的前瞻眼光與關注百姓的仁人之心。

以水墨化寫景的風格巧妙融合各個場景，使整篇得以連貫一氣，烘托出整體感覺，注重景色特寫，通過對重點場景的精細繪畫與重復利用，以及人物側面刻畫與故事氛圍營造，達到類似電影級別引人入勝的效果。

（一）、序幕-樂氏來源、明州湖塘樂家

以泛黃的山川地圖展開整體畫面，交待時代背景，制造懸念，描繪出樂氏家族避亂遷移的艱辛，襯托出明州地區的寧靜祥和，以及山水相映、民風淳樸的人文情調。

      以古對聯描繪出明州人杰地靈的獨特內涵，呈現出創興致世的豐凡精神。江南寧靜溫潤、林木豐茂的地理條件孕育出一代醫藥世家。

（二）、少年樂顯揚

      氣勢宏大的北京城，淡定儒雅的樂家鈴醫，行走在尋常胡同阡陌間，鈴聲在坊間和街巷中響起。在難民中施衣布藥，在皇都中救死扶傷。少年樂顯揚聰敏好學，酷愛方書，善辨藥材，從小立志濟世養民，開始小有名氣。他酷愛方書，善辨藥材，畢生致力于研修金石之方，凡經他手的丸散膏丹，必求地道藥材，功效頗佳。其人秉性樸誠，居躬簡約，喜閱方書，善辨地道藥材疑似。

（三）、太醫院當吏目

樂顯揚結束鈴醫生涯，經人介紹當上了清太醫院吏目。在清皇宮一段時間以后，目睹了宮廷內部的爾虞我詐和一些官僚的腐敗行徑。有一年京郊大興水患成災，皇帝撥了救濟款賑濟災民，但由于中間官僚層層盤剝，到災民手中的銀兩不足皇上撥付的十分之一。目睹了這一切后，他抱定了“濟世養生唯醫藥”的宗旨，從此更加淡泊功名。充分利用太醫院的優越條件，研讀大量典籍，進行鑒定整理，為同仁堂的發展打下了基礎。

（四）、創辦同仁堂

樂顯揚致力方藥，精研修合之道，體會頗深，具備了豐富的學識，經驗和條件。康熙八年，業有所成的他辭官回家，開始為百姓治病。剛開始，只為病家診脈、開藥方，經過一段時間以后，感到應該有一個藥室既開處方，又能拿藥。作為濟世養生、治病救人的根基，為同仁堂開創了基業。立志于提高中藥的質量，并開辦了一家制藥作坊，將“樂家老鋪”改名“同仁堂”。他仁愛和睦、誠信尚義的同仁精神，和接危濟困的傳統美德，使同仁堂自成立之初便帶有深厚的儒家色彩。

（五）、同仁堂后世要事穿插

對同仁堂文物的由來、十大品牌的介紹、金鍋銀鏟的故事、“平安藥”與“候補道臺”、祁州藥市的影響、冒險救牌匾、“小白龍”名震京城。

（六）、樂鳳鳴接續祖業及回饋家鄉醫藥行業

樂鳳鳴將同仁堂藥室從自家遷至前門外大柵欄路南，不惜功力，搜集各種配方，研制各種藥劑，分門匯集成書。使“炮制雖繁，必不敢省人工；品味雖貴，必不敢減物力”的古訓得到了進一步升華，形成了“配方獨特、選料上乘、工藝精湛、療效顯著”的制藥特色，并得以世代弘揚。

（七）、同仁堂后世及當代發展

北京同仁堂自創辦以來，名盛歷數代而不衰，載譽達三百年之久，真可以說是藥業史上的一個奇跡。在海內外信譽卓著，樹起了一塊金字招牌。今天的同仁堂，依然以“養生”、“濟世”為己任，對求醫購藥的八方來客，皆以誠相待，對癥用藥，一視同仁。300年間，社會發生了翻天覆地的變化，然而“同仁堂”養生濟世的宗旨卻從未改變。

【劇情簡介】

提起樂家的祖先，可遠溯至唐朝末期時曾任太醫令的樂仁規。時值藩鎮割據，朱溫作亂，樂仁規以立朝正直取忌，遂與其弟朱仁厚棄官，自京師前往明州地區的慈溪（今鎮海慈水鎮）歸隱。相傳，時為唐末光化三年（西元900年八月），樂氏兄弟及其家人分乘馬車，離開京師，帶著財物向明州進發，氣候舒爽，風物宜人。為躲避朱溫的追殺，曉行夜宿，跋山涉水，披星戴月。渡過淮水時，時令已是初冬。經過杭州、越州，終于抵達了明州地界。

            始商丘，源霅川，功崇惟志留青史；闡靈巖，興湖塘，業廣恒勤昌后裔。這一副對聯，可以用來概括樂氏起源。霅川即現今安吉縣，川流入太湖，古時屬江蘇。靈巖是指明州靈峰山上之巨巖，湖塘則是靈峰山附近之村落。

            樂氏兄弟遂開始在慈溪隱居下來，此時離他們棄官出逃長安已有三個多月的時間。樂氏家族在寧波，經過五代十國時期的吳越、宋、元，到明朝初葉，近五百年的時間里，共經歷了二十六世。第二十六世名叫樂良才，生活的時代正是明成祖朱棣在位初年，當時他十六七歲，是江南水鄉的一個鈴醫，在浙東一帶是小有名氣。明永樂年間，樂良才舉家遷往北京定居。

            一陣陣清亮悅耳的串鈴聲，在坊間和街巷中響起，一位淡定儒雅的樂姓鈴醫，在難民中施衣布藥，在皇都中救死扶傷，游走在京城中救治那些倒臥路旁的窮漢和踟躕而行的乞丐。沒錯，他就是以“養生、濟世”為己任的樂良才。

            崇禎初年，高迎祥、李自成、張獻忠等紛紛起事，勢如燎原。就在這亂世之中，樂家又誕生了新的一代，他就是樂顯揚，號“尊育”。這名字寄托著樂家的希望，希望他能彰顯樂家的醫術，發揚光大樂家的傳統——“濟世養生”，也希望他能生活在一個太平盛世中。

         樂顯揚自幼非常聰敏，勤奮好學。他牢記祖訓，努力學習中醫藥經典，積累醫療經驗。樂顯揚開始也是鈴醫，由于他出身鈴醫世家，在行醫賣藥過程中積累了豐富的醫藥知識和醫療經驗，因此，在中醫藥學方面有很深的造詣，在北京地區小有名氣。他酷愛方書，善辨藥材，畢生致力于研修金石之方，凡經他手的丸散膏丹，必求地道藥材，功效頗佳。其人秉性樸誠，居躬簡約，喜閱方書，善辨地道藥材疑似。

樂顯楊經人介紹，當上了清太醫院吏目，號尊育，“誥封登仕郎太醫院吏目，晉封文林郎，贈中憲大夫”。結束了樂氏祖傳的鈴醫生涯。

樂顯揚在清皇宮一段時間以后，目睹了宮廷內部的爾虞我詐和一些官僚的腐敗行徑。有一年京郊大興水患成災，皇帝撥了救濟款賑濟災民，但由于中間官僚層層盤剝，到災民手中的銀兩不足皇上撥付的十分之一，康熙皇帝異常震怒，嚴懲了一些官僚。樂顯揚在太醫院知道了案件的全部過程，在同僚們議論的時候，樂顯揚沉默不語。“一個良醫勝過一群貪官！濟世養生，靠當官的沒有把握，只有良醫用藥，才能給眾多窮苦百姓帶來生存的機會。”樂顯揚說。目睹了這一切后，他抱定了“濟世養生唯醫藥”的宗旨，從此更加淡泊功名。

            在太醫院，樂顯揚充分利用這里的優越條件，研讀了大量醫學典籍和珍貴的皇家醫案，尤其是對大量古方、驗方、宮廷秘方進行了鑒定和整理，確定了它們的適用病癥，分清了它們的君臣佐使，弄清了它們的配伍要點，辨明了它們的毒副作用，為同仁堂的發展打下了基礎。

到康熙八年（1669年），業有所成的樂顯揚辭官回家，開始為百姓治病。剛開始，樂顯揚只為病家診脈、開藥方，經過一段時間以后，樂顯揚感到應該有一個藥室，既能開處方，又能拿藥，會大大方便病人，也能使自己的配藥技術得到應用。作為自己濟世養生、治病救人的根基，為同仁堂開創了基業，被認為北京同仁堂肇始之祖。

經過幾個月的籌備，樂顯揚的藥室終于具備制作丸、散、膏、丹的條件了。藥室的名稱怎樣定呢？樂顯揚想起了儒家的經典，想起了古代所謂大同社會的標準：“大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦。故人不獨親其親、子其子。……是為大同。”

“大同社會是天下為公的，就取一個‘同'字吧！”樂顯揚定了藥室名稱的第一個字。

第二個字呢？樂顯揚想到了仁字。“仁者，愛人也。”“濟世養生，不就是最大的愛人嗎？”想到這里，藥室名稱的第二個字也定了下來。

“同仁堂”藥室，多么響亮而充滿豐富內容的名字。難怪樂顯揚對來到他藥室的人這么說：“‘同仁’二字，可以命堂名，君喜其工而雅，需志之。”

            樂顯揚認為：“古方無不效之理,因修合未工,品味不正故不能應癥耳。”因此,同仁堂制藥必選取地道藥材講究傳統的制藥工藝,精工細做,毫不走樣以確保藥品的療效。這也正是同仁堂333年經久不衰的根源。

            仁愛和睦、誠信尚義是中華民族幾千年來形成的道德觀，在中醫藥界，更是有著接危濟困的傳統美德。孔子曰：“仁者，愛人也。”同仁堂創業者樂顯揚以“仁”命名藥店，使得同仁堂自成立之初便帶有深厚的儒家色彩。

            在許多老北京人眼里，同仁堂的命脈就在這個"仁"上。同仁堂不管炮制什么藥，都是該炒的必炒，該蒸的必蒸，該炙的必炙，該曬的必曬，該霜凍的必霜凍，絕不偷工減料。像虎骨酒和"再造丸"炮制后，都不是馬上就賣，而是先存放，使藥的燥氣減少，以提高療效。虎骨酒制成后要先放在缸里存兩年，再造丸要密封好存一年。

光緒二十六年（公元1900年），八國聯軍入侵北京，大柵欄著起了大火，火勢延及前門西大街附近街巷20余條，大小商號3000余家無一幸免，火舌撲上了同仁堂鋪面前庭，眼看就要吞沒掛在堂前的牌匾。這塊寫有“同仁堂”三個大字的牌匾，出自名人之手，在堂前莊嚴懸掛了上百年，已成為同仁堂的象征，怎能讓它毀之一炬呢？當時留守店堂的職工張翊亭，冒險充進火海，搶救出了牌匾，并小心珍藏起來。大火過后，同仁堂重新開業之時，經過修整刷新的牌匾，重新掛到了堂前，再次成為同仁堂的驕傲。

同仁堂講究“濟世”“養生”，除在生產貨真價實的名藥上下工夫外，還有許多“善舉”。冬辦粥廠，夏送暑藥；辦義學；施義棺；每年京城清挖河溝時，要設溝燈；遇有京城會試，要送平安藥，再有就是創辦了名震京城的消防隊。光緒十四年（1888年）12月25日深夜，皇宮貞度門失火。同仁堂的水車趕到，在邊上開動起來，一條強勁水龍直撲大火最高處，終于撲滅烈火。次日，慈嬉知情甚喜，諭封同仁堂普善水會為“小白龍”。從此，“小白龍”名震京城，同仁堂也聲望大振。

清康熙二十七年（１６８８），樂顯揚逝世，享年五十九歲。樂顯揚有四個兒子，長子從軍，次子承辦了萬全堂藥店。四子經商長年在外，只有三子樂鳳鳴一心科舉政仕之路。盡管他自我要求很嚴，但陰錯陽差三次鄉試都未能中舉。他決心繼承父業，獻身醫藥事業，以濟世養生。父親往日的一席話，又在他耳邊響起：“古方無不效之理，因修合未工，品位不正，故不能應癥耳。”

樂鳳鳴繼承父業，首先從刻意精求丸散膏丹及各類劑型配方開始。本來，他幼承家學，精通醫道，只是為了仕途才在一段時間里讀《四書》、《五經》。現在，他知道科舉的道路已行不通，便把全部精力放在醫藥上面，并在幾年內就做出了成績。

康熙四十一年（1702年），樂鳳鳴將同仁堂藥室從自家遷至前門外大柵欄路南。也就是從這一年開始，樂鳳鳴不分寒暑，不惜功力，搜集各種配方，研制各種藥劑。樂鳳鳴配制的丸散膏丹中成藥中，最有名的是牛黃清心丸、安宮牛黃丸、女金丹、再造丸、活絡丹、參茸衛生丸等。

北京同仁堂自創辦以來，名盛歷數代而不衰，載譽達三百年之久，真可以說是藥業史上的一個奇跡。在海內外信譽卓著，樹起了一塊金字招牌。在清王朝統治時期，由同仁堂供奉御藥房，享受了一定的封建特權。自光緒二十六年義和團火燒大柵欄，到后來八國聯軍入侵北京，歷經種種騷擾磨難。清王朝滅亡后，結束了同仁堂承辦官藥的歷史。今天的同仁堂，依然以“養生”、“濟世”為己任，對求醫購藥的八方來客，皆以誠相待，對癥用藥，一視同仁。300年間，社會發生了翻天覆地的變化，然而“同仁堂”養生濟世的宗旨卻從未改變。

2022-12-08 19:03:31