第一回　甄士隐梦幻识通灵

贾雨村風_{【松批：何为風？此书关键所在】}尘懷闺秀

〖戚蓼生序〗【松批：戚序“一喉二歌”即言小说明暗两条线索同行】

〖吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此萬萬不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。嘻！異矣。夫敷华掞藻、立意遣词无一落前人窠臼，此固有目共赏，姑不具论；第观其蕴于心而抒于手也，注彼而写此，目送而手挥，似谲而正，似则而淫，如春秋之有微词、史家之多曲笔。【松批：《春秋》《史记》都是正史，微词曲笔意思的变相正史】试一一读而绎之：写闺房则極其雍肃也，而艳冶已满纸矣；状阀阅则極其豐整也，而式微已盈睫矣；写宝玉之淫而癡也，而多情善悟，不减历下瑯琊；写黛玉之妒而尖也，而笃爱深憐，不啻桑娥石女。他如摹绘玉钗金屋，刻画芗泽罗襦，靡靡焉幾令读者心荡神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙猥亵，不可得也。盖声止一声，手只一手，而淫佚贞静，悲戚欢愉，不啻双管之齐下也。噫！異矣。其殆稗官野史中之盲左、腐迁乎？【松批：就算是野史也等同盲人左丘明写《春秋》，残人司马迁写《史记》】然吾谓作者有两意，读者当具一心。譬之绘事，石有三面，佳处不过一峰；路看两蹊，幽处不逾一树。必得是意，以读是书，乃能得作者微旨。如捉水月，只挹清辉；如雨天花，但闻香氣，庶得此书弦外音乎？乃或者以未窥全豹为恨，不知盛衰本是回环，萬缘无非幻泡，作者慧眼婆心，正不必再作转语，而千萬领悟，便具无数慈航矣。彼沾沾焉刻楮叶以求之者，其與开卷而寤者幾希！〗

【松批：一喉二歌的实质即言《石头记》是两一本书两部巨著，正面看是風花雪月情感小说，仔细看是一部全真的明末清初史，书中所有诗歌均采用一喉二歌技法。本书尚有大量谜语没有答案，如果看官费尽心思猜解答案，那么就违背了作者初衷。猜谜语的技巧就是反復阅读，琢磨推敲，或断章取义，或望文生义，或逆向思维，或语带双关，最后得出谜底，作者就是要看官采用这些技法阅读谜面，从而突然发现作者写作目的和破绽】

【梦觉主人序】【辞传闺秀而涉于幻者，故是书以梦名也。夫梦曰红楼，乃巨家大室兒女之情，事有真不真耳。红楼富女，诗证香山；悟幻莊周，梦归蝴蝶。作是书者藉以命名，为之《红楼梦》焉。尝思上古之书，有三坟、五典、八索、九邱，其次有《春秋》、《尚书》、志乘、檮杌，其事则圣贤齐治，世道兴衰，述者逼真直笔，读者有益身心。至于才子之书，释老之言，以及演义传奇，外篇野史，其事则窃古假名，人情好恶，编者托词讥讽，观者徒娱耳目。今夫《红楼梦》之书，立意以贾氏为主，甄姓为宾，明矣真少而假多也。假多即幻，幻即是梦。书之奚究其真假，惟取乎事之近理，词无妄诞，说梦岂无荒诞，乃幻中有情，情中有幻是也。【松批：言外之意此书是正史，與《春秋》《尚书》一样。非外篇野史】贾宝玉之顽石異生，应知琢磨成器，无乃溺于闺阁，幸耳《关雎》之風尚在；林黛玉之仙草临胎，逆料良缘会合，岂意摧残兰蕙，惜乎《摽梅》之叹犹存。似而不似，恍然若梦，斯情幻之变互矣。天地钟灵之氣，实钟于女子，咏絮丸熊、工容兼美者，不一而足，贞淑薛姝为最，鬓婢嫋嫋，秀颖如此，列队红妆，钗成十二，犹有宝玉之癡情，未免風月浮泛，此则不然；天地乾道为刚，本秉于男子，簪缨华胄、垂绅执笏者，代不乏人，方正贾老居尊，子侄跻跻，英年如此，世代朱衣，恩隆九五，□□□□□□□，不难功业华褒，此则亦不然。是则书之似真而又幻乎？此作者之辟旧套开生面之谓也。至于日用事物之间，婚丧喜庆之类，俨然大家體统，事有重出，词无再犯，其吟咏诗词，自属清新不落小说故套；言语动作之间，饮食起居之事，竟是庭闱形表，语谓因人，词多彻性，其诙谐戏谑，笔端生活未坠村编俗理。此作者工于叙事，善写性骨也。夫木槿大局，转瞬兴亡，警世醒而益醒；太虚演曲，预定荣枯，乃是梦中说梦。说梦者谁？或言彼，或云此。既云梦者，宜乎虚无缥缈中出是书也，书之传述未终，馀帙杳不可得；既云梦者，宜乎留其有馀不尽，犹人之梦方觉，兀坐追思，置懷抱于永永也。甲辰岁菊月中浣梦觉主人识。】

【舒元炜序】【登高能赋，大都肖物为工；穷力追新，只是陈言务去。惜乎《红楼梦》之观止于八十回也。全册未窥，怅神龙之无尾；阙疑不少，隐斑豹之全身然而以此始，以此终。知人尚论者，固当颠末之悉备；若夫观其文，观其窍，闲情偶適者，復何烂断之为嫌？矧乃篇篇鱼贯，幅幅蝉联。漫云用十而得五，业已有二于三分。从此合豐城之剑，完美无难；岂其探赤水之珠，虚无莫叩？爰夫谱华胄之兴衰，列名媛之动止，匠心独运，信手拈来，情□[生]乎文，言立有體，風光居然细腻，波澜但欠老成，则是书之大略也。董园子偕弟澹游【松按：澹游乃舒元炳，董园即舒元炜。】方随计吏之暇，憩绍衣之堂。维时溽暑蒸，时雨霈。苔衣封壁，兼□[天]□[乏]问字之宾；蠹简生春，搜箧得卧游之具。迹其锦心绣口，联篇则柳絮团空；洎乎谲波诡云，四座亦冠缨索绝。处处淳于炙輠，行行安石碎金。□□断香零粉，忽寻声而获爨下之桐；虽多玄□□□，□□□□□□□□□。筠圃主人瞿然谓客曰：“客亦知升沉显晦之缘，離合悲欢之故，有如是书也夫？吾悟矣。二子其为我赞成之可矣。”于是摇毫掷简，口诵手批。就现在之五十三篇，特加雠校；借邻家之二十七卷，合付钞胥。【松批：邻家都可以借到抄本，可见此时已经到全国范围随处可见地步，百回大书，抄一遍需不做任何事三年，从作书孤本，到抄成随处可及，需要百年以上时间，不知道红学家会计算否】核全函于斯部，数尚缺夫秦关；返故物于君家，璧已完乎赵舍。君先與当廉使并录者，此八十卷也。观其天室永丝萝之缔，宗功肃霜露之晨，乘朱轮者奚止十人，饵金貂者俨然七叶。庭前舞彩，膝下含饴。大母则宜仙宜佛，郎君乃如醉如癡。御潘岳之板舆，闲园暇日；承华歆之家法，密室朝仪。刘氏三妹，谢家群从。雅有荀香之癖，时移徐淑之书。林下風清，山中雪满。珠合于浦，星聚于堂。绛蠟筵前，分曹射覆；青绫帐里，索笑联吟。王茂宏之犊车，颇传悠谬；郑康成之家婢，绰有風华。耳目为之一新，富贵斯能不朽。至其指事类情，即物呈巧；皎皎灵臺，空空妙伎。镕金刻木，则曼衍鱼龙；范水模山，则觸地邱壑。俨昌黎之记画，杂曼倩之答宾。善戏谑兮，姑谋乐也。代白丁兮入地，褫墨吏兮燃犀。欢娱席上，幻出清净道场；脂粉行中，参以風流裙屐。放屠刀而成佛，血溅夭桃；借冷眼以观时，風寒落叶。凡兹種種，吾欲云云，足以破闷懷，足以供清玩。主人曰：“自我失之，復自我得之。是书成而升沉显晦之必有缘，離合悲欢之必有故，吾兹悟矣！鹿鹿尘寰，茫茫大地。色空幻境，作者增‘好了’之悲；哀乐中年，我亦堕酸辛之泪。昔曾聚于物之好，今仍得于力之强。然而黄垆回首，邈若山河（痛当廉使也）；燕市题襟，雨分新旧。辨酸咸于味外，公等洵是妙人；感物理之无常，我亦曾经沧海。羊叔子岘首之嗟，于斯为盛；盖次公仰屋之叹，良不偶然。斗筲可饮千钟，且與醉花前之酒；黄梁熟于俄顷，姑乐游壶内之天。”客曰：“善。”于是乎序。乾隆五十四年，岁次屠维作噩，且月上浣，虎林董园氏舒元炜序并书于金臺客舍。】

〖甲戌本凡例〗【松注：在吴祖本中，凡例中多出关于作者是吴梅村的介绍，并说明吴梅村隐居十年生不如死的痛苦心情写下《石头记》，因为发布人根本没有考虑到吴梅村是作者问题故意忽略这一重大信息，现吴祖本不知去向，这条極其重要的作者证據一起被迷失。】

　　〖《红楼梦》旨意：是书题名極多，《红楼梦》是总其全部之名也。又曰《風月宝鉴》，是戒妄动風月之情。又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。此三名则书中曾已点睛矣。如宝玉做梦，梦中有曲名曰《红楼梦十二支》，此则《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“風月宝鉴”四字，此则《風月宝鉴》之点睛。又如道人亲见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉？若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某，及至“红楼梦”一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲可考。〗

　　〖书中凡写长安，在文人笔墨之间则从古之称，凡愚夫妇兒女子家常口角则曰“中京”，是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其“东南西北”四字样也。〗

　　〖此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简，不得谓其不均也。〗

〖此书不敢乾涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一笔带出，盖实不敢以写兒女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。〗

此书开卷第一回也，作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而【松注：庚本多出“借“通灵”之说”】撰此《石头记》一书也，故曰’甄士隐梦幻识通灵’。”但书中所记何事，又因何而撰是书哉？自云：“今風尘【松批：作书时代】碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？〖蒙侧批：何非梦幻，何不通灵？〗【松按蒙侧：作者此书原当有白】作者托言，原当有自。受氣清浊，本无男女之别。【松按蒙侧：受氣清浊本无男女别】【松批：受清人之氣生者无免！又伏人物影射不以男女之辨，看官切勿以性别寻史笔】实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也。当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成【松按：此甲戌本，各本均为“一技无成”，蒙本做“一枝无成”】【松按梦稿测批：明告省者】半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。虽我之罪固不能免，【松批：作者自己曾无奈为清朝做事，这是他觉得不能原谅的罪过】【松注：吴梅村（1609~1672）顺治10年（1653）在再三敦逼下入都为官，顺治十四年（1657），吴伟业借口身體有病，辞官请假归里，从1653~1672年间隐居生活，正是作者目睹南明灭亡，最后创作《石头记》时间】然闺阁中本自历历有人，【松批：“本自”言明并非虚構】萬不可因我不肖，则一并使其泯灭也。〖蒙侧批：因为传他，并可传我。〗虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其風晨月夕，【松按，此甲戌本说法，其他各抄本此处均为“其晨夕風露”，梦稿本为“其晨夕風露月”】阶柳庭花，亦未有伤于我之襟懷笔墨者。何为不用假语村言，敷演【松批：弦外之音：故事情节是敷演的，真实东西已经隐藏，所以必须仔细才能找到隐藏的真相，本书就是为了传世一番真相】出一段故事来，以悦人之耳目哉？故曰’風尘懷闺秀’。”乃是第一回题纲正义也。【松批：確凿是正题！细思“風”字】开卷即云“風尘懷闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。【松批：此句是今人所谓红学家错误断句，古人原文并无标点，如果断成“开卷即云“風尘懷闺秀”，则知作者本意。原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。”小说作者本意就完全不同，今红家断句完全是高鹗通行本意识，丝毫未看透作者本意何在！】【松批：本意是指“風尘懷闺秀”，而不是“原为记述当日闺友闺情”】虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之。【松批：通行本“…更于篇中间用‘梦’‘幻’等字，却是此书本旨”完全篡改作者主旨转移视线。读通行本是一種悲哀！】【松批：吴祖本多出下面这一段文字：此书本系吴氏梅村旧作，共百零八回，名曰風月宝鉴，每回仅三四页也，故事倒也完备，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置幾十载，有先人幾番增删皆不如意，也非一时，吾受命增删此书莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不乾涉朝政故抄录修之,另改名石头记。】

诗曰：【松批：今人发行通行本《红楼梦》，这样重要的题诗都会被删除，高鹗之错还是红家之错？高鹗删除是高鹗害怕“字字看来皆是血”暴露小说本旨，红家删除就是误导国人】

　　浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。

　　悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。

　　谩言红袖啼痕重，更有情癡抱恨长。

　　字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。【松批：国亡家破血书此文】

【松批：假如作者是红学家所说曹雪芹，那么楔子中这首诗就不是曹雪芹所写，因为曹雪芹不能在写书之前就知道十年辛苦，由此楔子就不是曹雪芹所为，既然红学家根據批语理解写楔子者就是作者，那么红楼梦作者就不是曹雪芹】

　　列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，〖甲戌侧批：自站地步。自首荒唐，妙！〗细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。

　　原来女娲氏炼石补天之时，〖甲戌侧批：补天济世，勿认真，用常言。〗于大荒山〖甲戌侧批：荒唐也。〗无稽崖〖甲戌侧批：无稽也。〗练成高经十二丈、〖甲戌侧批：总应十二钗。〗方经二十四丈〖甲戌侧批：照应副十二钗。〗顽石三萬六千五百零一块〖蒙侧批：数足，偏遗我。“不堪入选”句中透出心眼。〗。娲皇氏只用了三萬六千五百块，〖甲戌侧批：合周天之数。〗只单单的剩了一块未用，〖甲戌侧批：剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话。〗便弃在此山青埂峰下。〖甲戌眉批：妙！自谓落堕情根，故无补天之用。〗谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，【列侧：能大能小】〖甲戌侧批：煅炼后性方通，甚哉！人生不能学也。〗【松按梦稿夹批：自去自来可大可小】因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选【列夹：妙】，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。【列夹：对应愚顽氣】

　　一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，豐神迥别，〖蒙双行夹批：这是真像，非幻像也。〗〖靖眉批：作者自己形容。〗【松批:吴梅村—— 大云道人】【松批：吴梅村遗嘱死殓僧袍，一僧一道合起来才是作者形容，作者必是僧道一身之人，吴梅村也，“一僧一道”也就是“亦僧亦道”。也即一个人。这样靖本说是作者形容以及蒙本说是“真像”就完全贯通了】说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石聽了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，〖甲戌侧批：竟有人问口生于何处，其无心肝，可笑可恨之極。〗向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，〖甲戌侧批：岂敢岂敢。〗不能见礼了。適闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，〖甲戌侧批：岂敢岂敢。〗性却稍通，况见二师仙形道體，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享幾年，自当永佩洪恩，萬劫不忘也。”二仙师聽毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐極悲生，人非物换，究竟是到头一梦，萬境归空。〖甲戌侧批：四句乃一部之总纲。〗倒不如不去的好。”这石凡心已炽，那里聽得进这话去，乃復苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静極思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已。〖甲戌侧批：煅炼过尚與人踮脚，不学者又当如何？〗也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，復还本质，以了此案。〖甲戌侧批：妙！佛法亦须偿还，况世人之债乎？近之赖债者来看此句。所谓游戏笔墨也。〗【靖本：佛法亦须赏还，况世人之债乎？游戏笔墨】【靖本：赖债者来看此句】你道好否？”石头聽了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻〖甲戌侧批：明点“幻”字。好！〗术，将一块大石登时变成一块鲜明莹潔的美玉，【松批：蒙本为“生得骨格不凡，豐神迥别来至石下席地长谈，见一块鲜明莹潔的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿”少去上文一大段文字】且又缩成扇坠大小的可佩可拿。〖甲戌侧批：奇诡险怪之文，有如髯苏《石钟》《赤壁》用幻处。〗那僧托于掌上，笑道：“形體倒也是个宝物了！〖甲戌侧批：自愧之语。〗〖蒙双行夹批：世上人原自據看得见处为凭。〗还只没有实在的好处，〖甲戌侧批：好極！今之金玉其外败絮其中者，见此大不欢喜。〗【松注：此批據蒙本校对，甲戌本无“今”字】须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。【蒙夹：世上原宜假，不宜真也。】〖甲戌侧批：世上原宜假，不宜真也。谚云：“一日卖了三千假，三日卖不出一个真。”信哉！〗然后携你到那昌明隆盛之邦，〖甲戌侧批：伏长安大都。〗诗礼簪缨之族，〖甲戌侧批：伏荣国府。〗【列侧：数语微露下文】花柳繁华地，〖甲戌侧批：伏大观园。〗温柔富贵乡〖蒙夹：伏紫芝轩。〗〖甲戌侧批：伏紫蕓轩。〗【松批：全文不见紫蕓轩，遗憾】去安身乐业。”〖甲戌侧批：何不再添一句“择个绝世情癡作主人”？〗〖甲戌眉批：昔子房后谒黄石公，惟见一石。子房当时恨不能随此石去。余亦恨不能随此石去也。聊供阅者一笑。〗【列眉：僧已不高，石更鄙矣】石头聽了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那幾件奇处，〖甲戌侧批：可知若果有奇贵之处，自己亦不知者。若自以奇贵而居，究竟是无真奇贵之人。〗【靖眉：果有奇贵，自己亦不知，若以奇贵而居，即无真奇贵】【列眉：此时石头依然，何由能语】又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。【松按：列藏多出“去了”】

　　后来，又不知过了幾世幾劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，〖甲戌侧批：八字便是作者一生惭恨。〗【松批：作者幻做何形如此惭恨？盖因明时重臣为清人上朝有愧先帝皇恩】茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽離合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云：

　　　　无材可去补蒼天，〖甲戌侧批：书之本旨。〗

【松批：苍天是春的意思，春在红楼梦中指南明，这里意思是无力帮助南明，“书之本旨”朱批是对“苍天”二字侧评】【松注：《尔雅·释天》：“春为苍天，夏为昊天。”汉.班固《白虎通·四时》：“春曰苍天，夏曰昊天。”】

　　　　枉入红尘若许年。〖甲戌侧批：惭愧之言，呜咽如闻。〗

【松批：“红尘”指生活在朱明，枉入红尘若许年表明自己愧对在朱明生活的许多年，后半生是进入“風尘”（清），甲戌测评是对“枉入红尘”四字批评】

　　　　此系身前身后事，

　　　　倩谁记去作奇传？【松按：蒙本将“去”特改为“取”字】

　　诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或〖甲戌侧批：“或”字谦得好。〗【松批：脂砚斋弦外之音“適趣解闷”只是退让地步作用，那么最重要的作用是什么？不言而喻是铭载历史，提醒读者不可本末倒置】可適趣解闷，然朝代年纪，地舆邦国，〖甲戌侧批：若用此套者，胸中必无好文字，手中断无新笔墨。〗却反失落无考。〖甲戌侧批：據余说，却大有考证。〗〖蒙侧批：妙在“无考”。〗【松批：高鹗之一篡，红家之百吹纵是作者写得再確凿，也无法考证了】

　　空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，據你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。據我看来，第一件，无朝代年纪可考，〖甲戌侧批：先驳得妙。〗第二件，并无大贤大忠理朝廷治風俗的善政，〖甲戌侧批：将世人欲驳之腐言预先代人驳尽。妙！〗其中只不过幾个異样女子，或情或癡，或小才微善，亦无班姑蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢。”

　　石头笑答道：“我师何太癡耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐〖甲戌侧批：所以答得好。〗等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事體情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱適趣闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，〖甲戌侧批：先批其大端。〗奸淫兇恶，不可勝数。更有一種風月笔墨，其淫秽污臭，涂毒笔墨，壞人子弟，又不可勝数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安子建、西子文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来〖蒙侧批：放笔以情趣世人，并评倒多少传奇。文氣淋漓，字句切实。〗，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话。竟不如我半世亲睹亲闻的这幾个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷，也有幾首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若離合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。【靖眉：事则实事，然叙得有曲折、有隐现、带架有逆、间有正辟空谷，以至草蛇灰线、传声、一击两鸣、明修栈道暗度陈仓、两山雾雨、云龙对峙、托月烘云、背面傅粉、萬染千皱、诸奇秘法，復亦不少。予亦逐回搜剔刹剖明白，以待高明批示，开卷一篇立意，真打破历来小说巢臼，阅其笔则是莊子離骚之亚】〖甲戌眉批：事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴萬染诸奇书中之秘法，亦不復少。余亦于逐回中搜剔刮剖明白注释以待高明，再批示误谬。〗〖甲戌眉批：开卷一篇立意，真打破历来小说巢臼。阅其笔则是《莊子》《離骚》之亚。〗〖甲戌眉批：斯亦太过。〗【松按：梦稿、梦序、甲戌、庚辰、舒序为“供”字。 蒙戚均为“徒为哄人之目而反失其真传者”】【松按戚眉：徒为哄人之日（目）以下百余字今本无有殊觉不妥】

今之人，贫者日为衣食所累，富者又懷不足之心，纵然一时稍闲，又有贪淫恋色、好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，〖甲戌侧批：转得更好。〗【松批：弦外之音，检读！脂砚斋此处批语，暗示小说必须仔细读方得正果，即今人所谓“索”也】只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害【列侧：转得有趣】，腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽離忽遇，满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套之旧稿。我师意为何如？”〖甲戌侧批：余代空空道人答曰：“不独破愁醒盹，且有大益。”〗【松批：野史？正史？看官自断】

空空道人聽如此说，思忖半晌，将《石头记》〖甲戌侧批：本名。〗再检阅一遍，〖甲戌侧批：这空空道人也太小心了，想亦世之一腐儒耳。〗因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，〖甲戌侧批：亦断不可少。〗亦非伤时骂世之旨，〖甲戌侧批：要紧句。〗【松批：意思相反的提示】及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，〖甲戌侧批：要紧句。〗【松批：意思相反的提示】一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉〖甲戌侧批：要紧句。〗【松批：意思相反的提示】时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人【松批：甲戌本无此6字】因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，【列侧：呵呵】改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰【松批：昆山徐乾学也。徐乾学（1631~1694）号玉峰先生，苏州昆山人，吴是苏州的意思，徐乾学自幼聪明， 顺治七年（1650）與吴梅村、尤侗、朱彝尊等在十郡大社。顺治十一年（1654）进入太学。康熙九年（1670）徐乾学参加殿试，御赐一甲第三名进士及第，授翰林院编修。徐乾学是顺治十六年状元徐元文、康熙十二年探花徐秉义的大哥。人们称徐氏三兄弟为“昆山三徐”。以“天下兴亡，匹夫有责”名言传世的爱国学者顾炎武是他们的舅父，石头记润色集团核心组织者，红楼梦正式命名人】题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《風月宝鉴》。【松批：徐乾学(吴玉峰)在《憺园文集》中写有《诰授中宪大夫直隶河间府知府陞山东提督学政按察使司副使加七级梅溪徐府君墓誌铭》。"东鲁孔”,與玉峰先生一样，因地虚设姓氏，昆山为吴，再山东用“孔”，梅溪"即"山东""提督学政按察使司副使""梅溪"徐可先。徐可先，江苏省常州府武进县人。顺治十五年（1658）任山东登州府知府。迁刑部郎中康熙十六年（1677）由刑部江西清吏司郎中调任河间府知府。三藩之乱时主修辖下招远县县志。后升山东提学副使】〖甲戌眉批：雪芹旧有《風月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷旧，故仍因之。〗【松批：此批乃看到“吴玉峰”而发，红学家错误句读而导致认识巨大错误，正確标点：“雪芹旧有《風月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷旧故，仍因之。”甲戌年核心领袖吴玉峰——徐乾学去世乃集团巨大损失，地位上徐乾学高于严绳孙（1623-1702），年龄上小严绳孙8岁，岁以弟之称仍以核心领袖身份作序合情合理。余睹新懷旧故，“新”是指徐乾学定本《红楼梦》，“旧故”是指定本《红楼梦》的旧友徐乾学。“因之”是在明明有了新书名后而不用《红楼梦》，是以沿用旧书名书名的方式懷念旧友】【松批：“故因之”意思是指继续沿用《石头记》甲戌抄阅再批不用《红楼梦》乃纪念徐乾学（吴玉峰）】【松批：韩菼（脂砚斋）应天一试，徐乾学从废卷堆里找出方有日后金榜甲科状元及第，知遇之恩不用言表，当徐乾学死去，韩菼悲痛心情不得而知，因此用再次抄阅再批，沿用旧名的方式悼念至死不忘的旧友。】

后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。【松批——吴祖本没有下面这一段文字：从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》．东鲁孔梅溪则题曰《風月宝鉴》．后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。】〖甲戌眉批：若云…..巨眼】【松批：印刷及电子版眉批位置错误】并题一绝云：   

满纸荒唐言，一把辛酸泪！

               　都云作者癡，谁解其中味？〖甲戌双行夹批：此是第一首标题诗。〗

至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。【松批：明朝玉玺乃朱元璋用闽地寿山石而为，故作者借石头一说而言明清“玉玺”（皇权更替）诸事，写在书本的文字犹如朱印印在纸张的正文，当思正文乃石头反刻之文，进而悟及石头玉玺乃至朝代更迭的惨痛，所以《红楼梦》文字，正面看色彩绚丽，反面想，刀解石破曲折深邃，是鲜明的人物生活典范，又是奇妙的明清并存幾二十年不为人知的中国历史】【松批：甲戌应当是康熙33年，即1694年】

【松批：辛卯正月初三，余三赴书法城，恭请古玩鉴赏家谢先生，求其对甲戌影印抄本眉批鉴定，谢先生终给出以下三个结论：1. “若云雪芹披阅增删，然后开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者萬不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。”此长批是拼接而成。2.两次拼接非一人所为。3.由于不是文物原件，不能判断拼接时间差異期限，原文批语应该是“画家烟云模糊处，观者萬不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼”】 〖甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然后开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者萬不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。〗【靖眉：这是画家烟云模糊处，不被蒙敝方为巨眼】【松批：靖本并未说是作者，而是画家！】【松批：寸光鼠目皆识曹雪芹，何谓“巨眼”】

【松疑：1.眉批位于“至脂砚斋”之上方含义與在已公布的“并题一绝云”之上含义大不同，恣意错误发布位置促成读者误导.2.靖本并无“若云雪芹披阅增删然后开卷至此这一篇楔子又系谁撰足见作者之笔狡猾之甚后文如此者不少这正是作者用”这段批语，而甲戌本多出部分正好是靖本眉批外六行3.甲戌多出六行與“画家烟云模糊处观者萬不可被作者瞒蔽了去方是巨眼”笔觸可疑，仅凭影印未敢妄加否定。】【松批：“作者”批疑似作假，曹雪芹有被故意写进此批嫌疑，读者自断。】

【松批：曹氏家族中并无曹雪芹，原来，胡適先生在曹氏家谱找得焦头烂额之际，蔡元培先生送了一套《四松堂集》（清 敦诚刻本共五卷）示意，其中有“曹雪芹”，胡適经过考证得出结论：曹雪芹字曹霑。可笑的是曹雪芹字曹霑有什么贡献呢？怎么稀里糊涂就成了红楼梦作者，又成了曹寅孙子了？曹氏家谱附录與本回回末，读者有兴趣自己找吧。】

出则既明，且看石上是何故事。

　　按那石上书云：〖甲戌侧批：以下系石上所记之文。〗【松注：此蒙夹批也，甲戌本无“下系”二字】

当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，〖甲戌侧批：是金陵。〗有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵風流之地。〖甲戌侧批：妙極！是石头口氣，惜米颠不遇此石。〗这阊门外有个十里〖甲戌侧批：开口先云势利，是伏甄、封二姓之事。〗街，街内有个仁清【松批：忍清】〖甲戌侧批：又言人情，总为士隐火后伏笔。〗巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，〖甲戌侧批：世路宽平者甚少。亦凿。〗〖蒙夹：世路宽平者最少。〗人皆呼作葫芦〖甲戌侧批：糊涂也，故假语从此具焉。〗【松批：脂批暗示“胡虏”】庙。〖蒙侧批：画的虽不依样【松批：原样是何物？】，却是葫芦。〗庙旁住着一家乡宦，〖甲戌侧批：不出荣国大族，先写乡宦小家，从小至大，是此书章法。〗姓甄，〖甲戌眉批：真。后之甄宝玉亦借此音，后不注。〗名费，〖甲戌侧批：废。〗字士隐。〖甲戌侧批：托言将真事隐去也。〗嫡妻封〖甲戌侧批：風。因風俗来。〗氏，情性贤淑，深明礼义。〖甲戌侧批：八字正是写日后之香菱，见其根源不凡。〗家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。〖靖本：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一脂一芹，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲申八月泪笔。〗【松批：靖本此处为“甲申八月泪笔”，批书人已知死期将至，说自己也泪尽，九泉與芹相聚。这是1704年，韩菼（脂砚斋）死期，壬午年是1702，润色人严绳孙（曹雪芹）死去，严绳孙死于1702年除夕，正是壬午除夕！甲戌本中“甲午”是抄录错误，后批语“不幾年相继而去”证明理论靖本此批落款是合理正確的。全书唯一的这个“甲午”应该是甲申】

【松批：甲戌本这条批语其实很多错误本文的“甲戌眉批”实际是根據靖本内容校正的，下面是甲戌本这段眉批截图，多出错误，语句不通，显示这是抄录造成偏差，当以靖本为準。实际红楼梦全部批语，也只有这一条是甲午，从批书落款看，也不是特例，只是抄误】　

【松批：有学者提出作者乃戏剧家洪昇，这里无论甲戌本还是靖本都给出明確的证據否定——洪昇是淹死，而不是泪尽！红昇死于1704年即甲申年而不是批语明確的“壬午除夕”】〖甲戌侧批：本地推为望族，寧、荣则天下推为望族，叙事有层落。〗【松批：严绳孙辛巳（康熙四十年 1701）除夕夜至壬午（康熙四十一年 1702）正月初一的这一夜去世。朱彝尊《曝书亭集》《承德郎日讲官起居注右春坊右中允兼翰林院编修严君墓志铭》云：“严君逝于壬午正月”。據铁莊陆楣《铁莊文集》《云川阁集序》，可知"辛巳（康熙四十年1701）春，严中允藕渔先生语余曰，杜子紫纶尝请序其诗，病未能也。子幸成吾志。余未有以应。后杜子认诗试，行在供奉内廷，既而擢甲科预馆选，與都下名流更唱迭和，其诗日工且富，而中允遂不復见矣"。辛巳春（1701），严中允藕渔先生身體已经不好，陆楣又写道："中允仲子人溶命余序遗集。余亟称雅人深致。今復申其说从序杜子之诗。夫世未有不远俗而能上追古人名一家者也"。也就是说严中允藕渔先生曾有遗嘱交待陆楣为自己的《合刻秋水集》作序及为梁汾顾贞观的门生、藕渔先生的老友杜诏《云川阁集》作序，严君去世，享年八十岁。他去世于辛巳除夕至壬午新春元日之夜。绝批"壬午除夕"正是一種习惯为去世者加一岁寿而已，因为毕竟活过了壬午年的最初幾个时辰。这些无知的攻击正暴露了他们自己根本不知道《红楼梦》在些什么。】

因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，〖甲戌侧批：自是羲皇上人，便可作是书之朝代年纪矣。总写香菱根基，原與正十二钗无異。〗〖蒙侧批：伏笔。〗每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙【列夹：微露】一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下无兒，〖甲戌侧批：所谓“美中不足”也。〗只有一女，乳名英莲，〖甲戌侧批：设云“应憐”也。〗【松按蒙夹：欲法应憐也】年方三岁。

　　一日，炎夏永昼。〖甲戌侧批：热日无多。〗士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏幾少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，〖甲戌侧批：是方从青埂峰袖石而来也，接得无痕。〗且行且谈。

　　只聽道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心【列侧：何心哉】，如今现有一段風流公案正该了结，这一乾風流冤家，尚未投胎入世。趁此機会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日風流冤孽又将造劫历世去不成？〖蒙侧批：苦恼是“造劫历世”，又不能不“造劫历世”，悲夫！〗但不知落于何方何处？”

那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，【列侧：真真奇案】〖甲戌侧批：妙！所谓“三生石上旧精魂”也。〗〖甲戌眉批：全用幻。情之至，莫如此。今采来压卷，其后可知。〗有绛珠〖甲戌侧批：点“红”字。细思“绛珠”二字岂非血泪乎。〗【松批：绛朱意，珠朱音！故血泪】草一株〖蒙夹：点“红”字。细思“绛珠”二字岂非血泪乎。〗，时有赤瑕〖松按蒙夹批：按：“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病。”以此命名恰極。“红”字“玉”字二。〗〖甲戌侧批：点“红”字“玉”字二。〗〖甲戌眉批：按“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病也。”以此命名恰極。〗宫神瑛〖甲戌侧批：单点“玉”字二。〗侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，復得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女體，终日游于離恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。〖甲戌侧批：饮食之名奇甚，出身履历更奇甚，写黛玉来历自與别个不同。〗只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。〖甲戌侧批：妙極！恩怨不清，西方尚如此，况世之人乎？趣甚警甚！〗〖甲戌眉批：以顽石草木为偶，实历尽風月波澜，尝遍情缘滋味，至无可如何，始结此木石因果，以泄胸中悒郁。古人之“一花一石如有意，不语不笑能留人”，此之谓也。〗【松批：本意“一花一竹如有意，不语不笑能留人”，脂砚斋巧妙将玉與竹粘联在一起，从而实现“竹”、“玉”都代表“朱明”】〖蒙侧批：点體处，清雅。〗恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，〖甲戌侧批：总悔轻举妄动之意。〗【松按戚序本眉：今本绛珠仙草常说“我无此水还他，若下世为人，我也同去走走一遭”云云，而上面并无神瑛下世字样。向读至此甚以为怪：绛珠所谓“我也同去走一遭”所“同”者为何人殊不可解，今读原本乃知将“近日这神瑛使者凡心偶炽”一段，无端删去，遂至文理不通如此。不能不叹原本之佳矣！此段百余字今本无之】乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻〖甲戌侧批：点“幻”字。〗缘，已在警幻〖甲戌侧批：又出一警幻，皆大关键处。〗仙子案前掛了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”〖甲戌侧批：观者至此请掩卷思想，历来小说中可曾有此句？千古未闻之奇文。〗〖甲戌眉批：知眼泪还债，大都作者一人耳。余亦知此意，但不能说得出。〗〖蒙侧批：恩情山海债，惟有泪堪还。〗因此一事，就勾出多少風流冤家来，陪他们去了结此案。”〖甲戌侧批：余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也。〗【松批：凸显2人之核心】那道人道：“果是罕闻，实未闻有还泪之说。【列侧：好】〖蒙侧批：作想得奇！〗想来这一段故事，比历来風月事故更加琐碎细腻了。”那僧道：“历来幾个風流人物，不过传其大概以及诗词篇章而已，至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者，大半風月故事，不过偷香窃玉、暗约私奔而已，并不曾将兒女之真情发泄一二。〖蒙侧批：所以别致。〗想这一乾人入世，其情癡色鬼，贤愚不肖者，悉與前人传述不同矣。”

那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱〖蒙侧批：“度脱”，请问是幻不是幻？〗幾个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一乾風流孽鬼下世已完，你我再去。〖蒙侧批：幻中幻，何不可幻？情中情，谁又无情？不觉僧道亦入幻中矣。〗【松批：揭示终篇回目“情不情僧遭逢穷途幻中幻境展演情榜”】如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”〖甲戌侧批：若从头逐个写去，成何文字？《石头记》得力处在此。丁亥春。〗道人道：“既如此，便随你去来。”

　　却说甄士隐俱聽得明白，但不知所云“蠢物”系何东西。遂不禁上前施礼，笑问道：“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道：“適闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开癡顽，备细一闻，弟子则洗耳谛聽，稍能警省，亦可免沉伦之苦。”二仙笑道：“此乃玄【松按：蒙戚作“元機”】機不可预泄者。到那时不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”士隐聽了，不便再问。因笑道：“玄機不可预泄，但適云“蠢物”，不知为何，或可一见否？”那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递與士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，〖甲戌侧批：凡三四次始出明玉形，隐屈之至。〗后面还有幾行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，〖甲戌侧批：又点“幻”字，云书已入幻境矣。〗〖蒙侧批：幻中言幻，何等法门。〗便强从手中夺了去，與道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。〖甲戌侧批：四字可思。〗两边又有一幅对联，道是：〖蒙双行夹批：无極太極之轮转，色空之相生，四季之随行，皆不过如此。〗

　　　　假作真时真亦假，无为有处有还无。〖甲夹批：叠用真假有无字，妙！〗

士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽聽一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，〖蒙侧批：真是大警觉大转身。〗只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，〖甲戌侧批：醒得无痕，不落旧套。〗所梦之事便忘了对半。〖甲戌侧批：妙極！若记得，便是俗笔了。〗

　　又见奶母正抱了英莲走来。士隐见女兒越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在懷内，斗他顽耍一回，又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道，〖甲戌侧批：所谓“萬境都如梦境看”也。〗那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，〖甲戌侧批：此则是幻像。〗疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，〖甲戌侧批：奇怪！所谓情僧也。〗又向士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，【松批：玺乎？】【列侧：疯则疯矣，而语言实有深长意味】抱在懷内作甚？”〖甲戌眉批：八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？今又被作者将此一把眼泪灑與闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差異。知运知数者则必谅而后叹也。〗【松批：“武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽”之语点破作品思想内涵，武侯孔明之恨是汉室被天下三分，武穆之恨是靖康被匈奴掠夺之耻不能雪，二者都是对一个“汉”字的赤诚，所以作者作品之思想核心就是对汉对大明的忠贞不渝的感情寄托，悼明骂清是真正作者内涵】【松批：此物乃玉玺（皇权）】士隐聽了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱女兒撤身要进去，〖蒙侧批：如果舍出，则不成幻境矣。行文至此，又不得不有此一语。〗那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道：

　　　　惯养娇生笑你癡，〖甲戌侧批：为天下父母癡心一哭。〗

　　　　菱花空对雪澌澌。〖甲戌侧批：生不遇时。遇又非偶。〗

　　　　好防佳节元宵后，〖甲戌侧批：前后一样，不直云前而云后，是讳知者。〗

便是烟消火灭时。〖甲戌侧批：伏后文。〗

　　士隐聽得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。只聽道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，〖甲戌眉批：佛以世谓“劫”，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也。〗我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙！”

　　说毕，二人一去，再不见个踪影了。士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，该试一问，如今悔却晚也。

　　这士隐正癡想，忽见隔壁〖甲戌侧批：“隔壁”二字極细極险，记清。〗葫芦【松批：胡虏也！與戎为邻岂不险極？然环顾四疆，孰非狼虎哉？呜呼，我中土如若不强必为贼人淫掠！】庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化，〖甲戌侧批：假话。妙！〗【松按蒙夹：假语也】表字时飞【松按蒙夹：实非也】，〖甲戌侧批：实非。妙！〗别号雨村〖甲戌侧批：雨村者，村言粗语也。言以村粗之言演出一段假话也。〗者走了出来。这贾雨村原系胡州〖甲戌侧批：胡诌也。〗人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，【松批：“然朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考。”此处却点“末世”，其果无朝代年纪乎？】〖甲戌侧批：又写一末世男子。〗父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益。〖蒙侧批：形容落破诗书子弟，逼真。〗因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，〖蒙侧批：“庙中安身”、“卖字为生”，想是过午不食的了。〗故士隐常與他交接。〖甲戌侧批：又夹写士隐实是翰林文苑，非守錢虏也，直灌入“慕雅女雅集苦吟诗”一回。〗当下雨村见了士隐，忙施礼陪笑道：“老先生倚门伫望，敢是街市上有甚新闻否？”士隐笑道：“非也，適因小女啼哭，引他出来作耍，正是无聊之甚，兄来得正妙，请入小斋一谈，彼此皆可消此永昼。”说着，便令人送女兒进去，自與雨村携手来至书房中。小童献茶。方谈得三五句话，忽家人飞报：“严〖甲戌侧批：“炎”也。炎既来，火将至矣。〗老爷来拜。”士隐慌的忙起身谢罪道：“恕诳驾之罪，略坐，弟即来陪。”雨村忙起身亦让道：“老先生请便。晚生乃常造之客，稍候何妨。”〖蒙侧批：世态人情，如闻其声。〗说着，士隐已出前厅去了。

　　这里雨村且翻弄书籍解闷。忽聽得窗外有女子嗽声，雨村遂起身往窗外一看，原来是一个丫鬟，在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清明，〖甲戌侧批：八字足矣。〗虽无十分姿色，却亦有动人之处。〖甲戌眉批：更好。这便是真正情理之文。可笑近之小说中满纸“羞花闭月”等字。这是雨村目中，又不與后之人相似。〗雨村不觉看的呆了。〖蒙夹：古今穷酸色心最重。〗那甄家丫鬟撷了花，方欲走时，猛抬头见窗内有人，敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。〖甲戌侧批：是莽操遗容。〗〖甲戌眉批：最可笑世之小说中，凡写奸人则用“鼠耳鹰腮”等语。〗这丫鬟忙转身回避，心下乃想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚機会。我家并无这样贫窘亲友，想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。”如此想来，不免又回头两次。〖甲戌眉批：这方是女兒心中意中正文。又最恨近之小说中满纸红拂紫烟。〗〖蒙侧批：如此忖度，岂得为无情？〗雨村见他回了头，便自为这女子心中有意于他，〖甲戌侧批：今古穷酸皆会替女妇心中取中自己。〗便狂喜不尽，自为此女子必是个巨眼英雄，風尘中之知己也。【列侧：先伏此句，后意自不平】〖蒙侧批：在此处已把種点出。〗一时小童进来，雨村打聽得前面留饭，不可久待，遂从夹道中自便出门去了。士隐待客既散，知雨村自便，也不去再邀。

　　一日，早又中秋佳节。士隐家宴已毕，乃又另具一席于书房，却自己步月至庙中来邀雨村。〖甲戌侧批：写士隐爱才好客。〗原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自为是个知己，便时刻放在心上。〖蒙侧批：也是不得不留心。不独因好色，多半感知音。〗今又正值中秋，不免对月有懷，因而口占五言一律云：〖甲戌双行夹批：这是第一首诗。后文香奁闺情皆不落空。余谓雪芹撰此书，中亦有传诗之意。〗

　　　　未卜三生愿，频添一段愁。

　　　　闷来时敛额【松按有抄本做“敛迹”】，行去幾回头。

　　　　自顾風前影，谁堪月下俦？【松批：風是何影，月时何俦？作者自憐】

　　　　蟾光如有意，先上玉人楼。

　　雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，復高吟一联曰：

玉在匱中求善價【松按：妙復轩评本及吴祖本做“玉在櫝中”】

釵于奩內待時飛。【松批：奁，音练，时飞乃村之表字，不忌不讳岂不怪哉？看官要醒，此乃作者之谶语！大家之神笔！】【松另批：吾恨今人简化字害人甚矣！若用“玉在匮中求善價”，看官一眼就明白黛玉之求命中人乃贾代善之后人贾而非贾雨村的贾也！“價”贾人也，放在善后自然是“后人”而有别于下联时飞之贾。薛宝钗的命中人也姓贾，贾雨村罢了，叹叹！两句对联乃书之大脉，看官细品。】【松批：为什么是善價？價可以用高價好價无價…作者偏偏用[善價]就是蕴含巧妙的结局構思，“善”字與“價”合用看出绝妙】【松批：《论语子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”两句合看意思是黛玉命中等贾不是我贾时飞的贾，宝钗才是我将来的必然女人】 〖甲侧：表过黛玉则紧接上宝钗。〗【松批：脂砚斋很明確，第一句表黛玉，后一句表宝钗，都是结局！】〖甲夹：前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。〗【松批：“前用二玉”乃石头记原著，吴梅村作品，“今用二宝”是润饰以后的红楼梦，严绳孙作品】〖蒙夹：偏有些脂氣。〗

　　恰值士隐走来聽见，笑道：“雨村兄真抱负不浅也！”雨村忙笑道：“不过偶吟前人之句，何敢狂诞至此。”因问：“老先生何兴至此？”士隐笑道：“今夜中秋，俗谓‘团圆之节’，想尊兄旅寄僧房，不无寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？”雨村聽了，并不推辞，【蒙侧：“不推辞”语便不入俗套】便笑道：“既蒙厚爱，何敢拂此盛情。”〖甲戌侧批：写雨村豁达，氣象不俗。〗说着，便同士隐復过这边书院中来。

　　须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说。二人归坐，先是款斟漫饮，次渐谈至兴浓，不觉飞觥限斝【jiǎ】起来。当时街坊上家家箫管，户户弦歌，当头一轮明月，飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓懷，口号一绝云：

　　　　时逢三五便团圆，〖甲戌侧批：是将发之機。〗

　　　　满把晴光护玉栏。〖甲戌侧批：奸雄心事，不觉露出。〗

　　　　天上一轮才捧出，人间萬姓仰头看。〖甲戌眉批：这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者。用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。〗【松批：此诗故露破绽，不晴既无月光可言也！若非高鹗改晴为清，看官岂能意会此诗深意乎？——晴既藏“明”，则此处盖“满清用大明的光辉笼罩也！”，“轮”是指“世界轮流转，皇帝到我家”，“才捧出”指清已定国，“仰头看”举邦称臣，仰首崇拜。呜呼？哀哉！此处也是破解红楼梦多处写月关键，写月即是写“明”字！】

　　士隐聽了，大叫：“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！”〖蒙侧批：伏笔，作□言语。妙！〗【松按：此处批语辨认有待商诊】乃亲斟一斗为贺。〖松按蒙侧批：伏笔，作巨眼语，妙！〗〖甲戌侧批：这个“斗”字莫作升斗之斗看，可笑。〗【松按：朱批草书小字点评此批：此语批得谬】雨村因乾过，叹道：“非晚生酒后狂言，若论时尚之学，〖甲戌侧批：四字新而含蓄最广，若必指明，则又落套矣。〗晚生也或可去充数沽名，只是目今行囊路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。”士隐不待说完，便道：兄何不早言。愚每有此心，但每遇兄时，兄并未谈及，愚故未敢唐突。【列侧：有深浅】今既及此，愚虽不才，‘义利’二字却还识得。〖蒙侧批：“义利”二字，时人故自不识。〗且喜明岁正当大比，兄宜作速入都，春闱一战，方不负兄之所学也。其盘费余事，弟自代为处置，亦不枉兄之谬识矣！”当下即命小童进去，速封五十两白银，并两套冬衣。〖甲戌眉批：写士隐如此豪爽，又无一些粘皮带骨之氣相，愧杀近之读书假道学矣。〗又云：“十九日【松批：且伏一疑：写得如此確而雨村却未择此日！】乃黄道之期，兄可即买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶！”雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。〖甲戌侧批：写雨村真是个英雄。〗〖蒙侧批：托大处，即遇此等人，又不得太密细。〗那天已交了三更，二人方散。

士隐送雨村去后，回房一觉，直至红日三竿方醒。〖甲戌侧批：是宿酒。〗因思昨夜之事，意欲再写两封薦书與雨村带至神都，使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地。〖甲戌侧批：又周到如此。〗因使人过去请时，那家人去了回来说：“和尚说，贾爷今日五鼓已进京去了，也曾留下话與和尚转达老爷，说：‘读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。’”〖甲戌侧批：写雨村真令人爽快。〗士隐聽了，也只得罢了。　　

真是闲处光阴易过，倏忽又是元霄佳节矣。士隐命家人霍启〖甲戌侧批：妙！祸起也。此因事而命名。〗抱了英莲去看社火花灯，半夜中，霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影？急得霍启直寻了半夜，至天明不见，那霍启也就不敢回来见主人，便逃往他乡去了。那士隐夫妇，见女兒一夜不归，便知有些不妥，再使幾人去寻找，回来皆云连音响皆无。夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，岂不思想，因此昼夜啼哭，幾乎不曾寻死。〖甲戌眉批：喝醒天下父母之癡心。〗〖蒙侧批：天下作子弟的，看了想去。〗看看的一月，士隐先就得了一病，当时封氏孺人也因思女構疾，日日请医疗治。　　

不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家【松按：蒙本为“南方人家”】多用竹籬木壁者，【松批：朱姓木字旁也，正是本书中作者缅懷的朱由检、朱由菘、朱由植、朱由棷、朱由榔一辈，苦苦坚守朱家江山的幻想——红楼梦也】〖甲戌侧批：土俗人風。〗〖蒙侧批：交竹滑溜婉转。〗【松批：蒙批暗示“竹”当朱论】大抵也因劫数，于是接二连三，牵五掛四，将一条街烧得如火焰山一般。〖甲戌眉批：写出南直召祸之实病。〗【松批：朱由菘、朱由榔等南明政权被灭带来的株连】【松批：顾祖禹《二十一史方舆纪要》载南直为明朝应天府直属，相当于现在江苏、安徽和上海三地。清意外入关定都北京，北方各地看清狼虎之师的意图后纷纷献城削发，实际北方6省并无过多杀戮，但自扬州史可法顽强抵抗势力激怒，吞并南明江南7省过程才有惨无人道的杀戮，只是扬州就杀害80萬汉人，嘉定50萬，扬州十日、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海寧之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠….18年杀戮汉人在5千萬至1亿之间，日本南京大屠杀也只不过是30萬，比起满清九牛一毛，惨绝人寰令人震驚，所有这些灾祸，皆因一个“竹籬”（朱明的牵连），这个木字辈分的“朱”，在《红楼梦》形成了荟萃祭悼】【松批：“南直”显示批书人称谓地名习惯，必然是明末清初之人，因为到了清朝，不再存在“南直”！另外，《二刻拍案驚奇》中就有“话说国朝（明朝）有一位官人，姓权，名次卿，表字文长，乃南直隶寧国府人氏”，明朝人把这些江皖沪地区称作“南直”十分流行和自然。“南直召祸”就是指清人杀戮灾祸中，南直有最残酷的扬州十日和嘉定三屠，又有苏州之屠江阴之屠、昆山之屠。红学家从不提“南直召祸”中南直是什么，因为他们不愿意搬石头砸自己脚】彼时虽有军民来救，那火已成了势，如何救得下？直烧了一夜，方渐渐的熄去，也不知烧了幾家。只可憐甄家在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了。只有他夫妇并幾个家人的性命不曾伤了。急得士隐惟跌足长叹而已。只得與妻子商议，且到田莊上去安身。偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。士隐只得将田莊都折变了，便携了妻子與两个丫鬟投他嶽丈家去。

　　他嶽丈名唤封肃，〖蒙双行夹批：風俗。〗本贯大如州人氏，〖甲戌眉批：托言大概如此之風俗也。〗虽是务农，家中都还殷实。今见女婿这等狼狈而来，心中便有些不乐。〖甲戌侧批：所以大概之人情如是，風俗如是也。〗〖蒙侧批：大都不过如此。〗幸而〖蒙侧批：若非“幸而”，则有不留之意。〗士隐还有折变田地的银子未曾用完，拿出来托他随分就價薄置些须房地，为后日衣食之计。那封肃便半哄半赚，【松批：栩栩如生】些须與他些薄田朽屋。士隐乃读书之人，不惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年，越觉穷了下去。封肃每见面时，便说些现成话，且人前人后又怨他们不善过活，只一味好吃懒作〖甲戌侧批：此等人何多之極。〗等语。士隐知投人不着，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。〖蒙侧批：幾幾乎。世人则不能止于幾幾乎，可悲！观至此，不……〗

　　可巧这日，拄了拐杖挣挫到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着幾句言词，道是：【列眉：骂世语。痛快，但飞和尚语氣耳】

　　　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

　　　　古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

　　　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

　　　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

　　　　世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有兒孙忘不了！

癡心父母古来多，孝顺兒孙谁见了。

　　士隐聽了，便迎上来道：“你满口说些什么？只聽见些‘好’‘了’‘好’‘了’。那道人笑道：“你若果聽见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上萬般，好便是了，了便是好。【列侧：透彻之極】若不了，便不好，若要好，须是了。我这歌兒，便名《好了歌》”士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。因笑道：“且住！待我将你这《好了歌》解注出来何如？”道人笑道：“你解，你解。”士隐乃说道：〖蒙双行夹批：要写情要写幻境，偏先写出一篇奇人奇境来。〗

　　　　陋室空堂，当年笏满床，〖甲戌侧批：寧、荣未有之先。〗

　　　　衰草枯杨，曾为歌舞场。〖甲戌侧批：寧、荣既败之后。〗

　　　　蛛丝兒结满雕梁，〖甲戌侧批：潇湘馆、紫蕓轩等处。〗【松批：莫非是绛云轩？】

　　　　绿纱今又糊在蓬窗上。〖甲戌侧批：雨村等一干新荣暴发之家。〗【松批：后文必有贾府败落新贾府（雨村）兴荣，绿在红楼梦密码中又指代清朝，绿纱又在窗是清朝自此开始】〖甲戌眉批：先说场面，忽新忽败，忽丽忽朽，已见得反復不了。〗

　　　　说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？〖甲戌侧批：宝钗、湘云一干人。〗

　　　　昨日黄土陇头送白骨，〖甲戌侧批：黛玉、晴雯一干人。〗

　　　　今宵红灯帐底卧鸳鸯。【松批：钗乎？】〖甲戌眉批：一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。〗

　　　　金满箱，银满箱，〖甲戌侧批：熙凤一干人。〗【金，银都是代表清，这里又指代清人占领全国】

　　　　展眼乞丐人皆谤。〖甲戌侧批：甄玉、贾玉一干人。〗【松批：宝玉沦为乞丐，脂砚斋又言“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”写出宝玉下部后十回，这说明贾府必有大灾难，大观园必被他人占领，而不是简单破壞，这给大悲剧造成一个極限环境，極端环境和情景中，才是展示所有人物全部内在本质的地方，如同《泰坦尼克》，起航时三教九流，很难分别谁是流氓谁是绅士，当大船沉没的瞬间，面对極端场面，人物性格和本质就展示出来了，红楼梦是大悲剧，贾宝玉流浪街头，那些大观园中女兒们必然面临过被占领后的抉择，反抗？挣扎？屈服？各種人物性格看官可以放到極限去思维了，比方大观园被官兵占领，她们何去何从？】【松批：在清取代明以后，在明的遗民心中，清人就是倭寇、戎羌，盗贼，匈奴，胡虏，因此作者在这些倭寇、戎羌，盗贼，匈奴，胡虏实乃骂清。清既夺汉，为官即为戎羌为官，为民则为匈奴赋税，为僧则不堪佛门龌龊诈欺，故作者構思宝玉最终沦为乞丐才是潦倒中最具抵制胡虏朝纲的职业，非为招惹笑谤，实乃凡人不解作者心中爱明之情无以寄托】

　　　　正叹他人命不长，那知自己归来丧！〖甲戌眉批：一段石火光阴，悲喜不了。風露草霜，富贵嗜欲，贪婪不了。〗【松批：薛宝钗也算命长了，谈论过袭人等人中年早夭，不久死去，真是应验】

　　　　训有方，保不定日后〖甲戌侧批：言父母死后之日。〗作强梁。〖甲戌侧批：柳湘莲一干人。〗

　　　　择膏粱，谁承望流落在烟花巷！〖甲眉：一段兒女死后无凭，生前空为筹劃计算，癡心不了。〗

　　　　因嫌纱帽小，致使锁枷杠，〖甲戌侧批：贾赦、雨村一干人。〗【松批：贾雨村后文可能的结果是只顾攀爬，出了纰漏被抓作牢，跟贾赦一样，买官事发，枷锁加身】

　　　　昨憐破袄寒，今嫌紫蟒长。〖甲戌侧批：贾兰、贾菌一干人。〗〖甲戌眉批：一段功名升黜无时，强夺苦争，喜惧不了。〗【松批：賈蘭賈菌中了功名】

　　　　乱烘烘你方唱罢我登场，〖甲戌侧批：总收。〗〖甲戌眉批：总收古今亿兆癡人，共历幻场，此幻事擾擾纷纷，无日可了。〗

　　　　反认他乡是故乡。〖甲戌侧批：太虚幻境青埂峰一并结住。〗

　　　　甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！【松批：晴雯之雀金裘？宝钗之嫁装？】〖甲戌侧批：语虽旧句，用于此妥極是極。茍能如此，便能了得。〗〖甲戌眉批：此等歌谣原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙極。其说得痛切处，又非一味俗语可到。〗〖蒙双行夹批：谁不解得世事如此，有龙象力者方能放得下。〗

　　那疯跛道人聽了，拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隐便笑一声【松按：蒙本为“说一声”】“走罢！”〖甲戌侧批：如闻如见。〗〖甲戌眉批：“走罢”二字真悬崖撒手，若个能行？〗〖蒙侧批：一转念间登彼岸。〗〖靖眉批：“走罢”二字，如见如闻，真悬崖撒手。非过来人，若个能行？〗【松批：甲戌批显然多级抄写而漏误，靖本乃最高级别本，迷失叹叹】将道人肩上褡裢抢了过来背着，竟不回家，同了疯道人飘飘而去。【松批：毕肖！如打了鸡血忽地精神起来！一笑。】

　　当下烘动街坊，众人当作一件新闻传说。封氏闻得此信，哭个死去活来，只得與父亲商议，遣人各处访寻，那讨音信？无奈何，少不得依靠着他父母度日。幸而身边还有两个旧日的丫鬟伏侍，主仆三人，日夜作些针线发卖，帮着父亲用度。那封肃虽然日日抱怨，也无可奈何了。

这日，那甄家大丫鬟在门前买线，忽聽得街上喝道之声，众人都说新太爷到任。丫鬟于是隐在门内看时，只见军牢快手，一对一对的过去，俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去。〖甲戌侧批：雨村别来无恙否？可贺可贺。〗〖甲戌眉批：所谓“乱哄哄，你方唱罢我登场”是也。〗丫鬟倒发了个怔，自思这官好面善，〖蒙侧批：起初到底有心乎？无心乎？〗倒象在那里见过的。于是进入房中，也就丢过不在心上。〖甲戌侧批：是无兒女之情，故有夫人之分。〗【靖本：无是兒女之情，始有夫人之分】至晚间，正待歇息之时，忽聽一片声打的门响，许多人乱嚷，说：“本府太爷差人来传人问话。”〖蒙侧批：不忘情的先写出头一位来了。〗封肃聽了，唬得目瞪口呆，不知有何祸事。〖蒙：出口神奇，幻中不幻。文势跳跃，情里生情。借幻说法，而幻中更自多情，因情捉笔，而情里偏成癡幻。试问君家识得否，色空空色两无干。〗【松批：此小说关键回目之一，另有5、12、13、23、38、40、63、70、76、78、108乃书中大脉思想所藏之文，看官必要细品，不能草草错过！】【松批：自2011年9月18日开始二批，均用小五字體“松批”以区别向评，书中“梦稿本”为《红楼梦稿本》简称，“梦序本”为梦觉主人序本简称，二者不用混淆】

1.【程伟元序：序 《红楼梦》小说，本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走者矣。然原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间称有全部者，及检阅仍只八十卷，读者颇以为撼。不妄以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重價购之，欣然繙阅，见其前后起伏，尚属接筍，然漶漫殆不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，復为镌板，以公同好，红楼全书始至是告成矣。书成，因并志其缘起，以告海内君子。凡我同人，或亦先睹为快者欤？小泉程伟元识。】

2.【高鹗序：叙 予闻红楼梦脍炙人口，幾廿余年，然无全璧，无定本。向曾从友人借观，窃以染指尝鼎为憾。今年春，友人程子小泉过予，以其所购全书见示，且曰：“此仆数年铢积寸累之苦心，将付剞劂，公同好，子闲且惫矣，盍分任之？”予以是书虽稗官野史之流，然尚不谬于名教，欣然拜诺，正以波斯奴见宝为幸，遂襄其役。工既竣，并识端末，以告阅者。  时乾隆辛亥冬至后五日铁嶺    高鹗叙并书。】

3.【程乙本程伟元和高鹗引言： 是书前八十回，藏书家抄录传阅幾三十年矣，今得后四十回合成完璧。缘友人借抄争睹者甚伙，抄录固难，刊板亦需时日，姑集活字刷印。因急欲公诸同好，故初印时不及细校，间有纰缪。今復聚集各原本详加校阅，改订无讹，惟识者谅之。  书中前八十回抄本，各家互異；今广集核勘，斟情酌理，补遗订讹。其间或有增损数字处，意在便于披览，非敢争勝前人也。  是书沿传既久，坊间缮本及诸家所藏秘稿，繁简歧出，前后错见。即如六十七回，此有彼无，题同文異，燕石莫辨。兹惟择其情理较协者，取为定本。   书中后四十回，系就历年所得，集腋成裘，更无它本可考。惟按其前后关照者，略为修辑，使其有应接而无矛盾。至其原文，未敢臆改，俟再得善本，更为厘定。且不欲尽掩其本来面目也。   是书词意新雅，久为名公鉅卿赏鉴。但创始刷印，卷帙较多，工力浩繁，故未加评点。其中用笔吞吐虚实掩映之妙，识者当自得之。   向来奇书小说，题序署名，多出名家。是书开卷略志数语，非云弁首，实因残缺有年，一旦颠末毕具，大快人心，欣然题名，聊以记成书之幸。  是书刷印，原为同好传玩起见，后因坊间再四乞兑，爰公议定值，以备工料之费，非谓奇货可居也。 ————壬子花朝后一日，小泉、兰墅又识。】【松批：乾隆时期的程伟元就明確了，作者不知道是谁， “究”说明做了考证，曹雪芹是增删前80的人，不是作者很明確】

【松批：清朝文献中值得注意的是《随园诗话》袁枚一段话：康熙间，曹练亭为江寧织造。每出，拥八驺必携书一本，观玩不辍。人问：“公何好学？”曰：“非也。我非地方官，而百姓见我必起立，我心不安，故藉此遮目耳。”素與江寧太守陈鹏年不相中。及陈获罪，乃密疏薦陈。人以此重之。其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记風月繁华之盛。中有所谓大观园者，即余之随园也。当时红楼中有女校书某尤艳。我斋题云：“病容憔悴勝桃花，午汙潮回热转加。犹恐意中人看出，强言今日较差些。”“威仪棣棣若出河，应把風流夺绮罗，不似小家拘東态，笑时偏少默时多。”（卷二第二三条）另外提及曹雪芹是：（卷一六第一七条） 丁未八月，余答客之便，见秦淮壁上题云；“一溪烟水露华凝，别院笙歌转玉绳。为待夜凉新月上，曲栏深处撤银灯。”飞盏香含豆蔻梢，冰桃雪藕绿荷包。榜人能唱湘江浪，画桨临風当板敲。”“早潮退后晚潮催，潮去潮来日幾回?潮去不能将妾去，潮来可肯送郎来?”三首深得《竹枝》風趣。尾署“翠云道人”。访之，乃织造成公之子啸崖所作，名延福。有才如此，可與雪芹公子前后辉映。雪芹者，曹练亭织造之嗣君也。相隔已百年矣。这是毁灭性的记载，因为这里是“其子雪芹”整整把作者前置了一代人，明確说“相隔百年”。而红学家想方设法要论证为孙子才合理，即使是孙子还要是遗腹子才能和对应的脂砚斋诸子批书时间吻合，所以必须要否定袁枚说法，经过百般努力，找到了辛亥刻本证據：康熙间，曹练亭为江寧织造……其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记風月繁华之盛。中有所谓文观园者，即余之随园也。当时红楼中有女校书某尤艳。我斋题云：“病容憔悴勝桃花，午汙潮回热转加。犹恐意中人看出，强言今日较差些。”“威仪棣棣若出河，应把風流夺绮罗，不似小家拘東态，笑时偏少默时多。胡適论证的引文是：康熙间，曹练亭为江寧织造……其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记風月繁华之盛。明我斋读而羨之，中有所谓文观园者，即余之随园也。当时红楼中有女校书某尤艳。雪芹赠云：“病容憔悴勝桃花，午汙潮回热转加。犹恐意中人看出，强言今日较差些。”“威仪棣棣若出河，应把風流夺绮罗，不似小家拘東态，笑时偏少默时多。胡適没有注明引文出处，今人也没有找到这样原文，但这一观点始终以胡適问準绳，明我斋就是富察明义，表明袁枚明显是说自己是从好友富察明义得知的。同时“雪芹赠云”表明袁枚的思想混乱，胡说八道，错误百出。这里是“文观园”，也就说袁枚活着时候的“大观园”是错的，不知道袁枚自己知道不？因此推出结论：袁枚就是在撒谎，根本没看过红楼梦才写成文观园，他的目的就是给自己贴金，跟红楼梦套近乎。袁枚也算是没吃过猪肉也是见过猪跑的人，道聽途说难道能聽成“文观园”？真是令人难以置信的推理荒诞。我们就姑且算红学家推理完全正確，袁枚生前出版的大观园就是文观园一个话题被否定，另外也就没有人再去思考过。《随园诗话》第一板是什么时候出版就被忽略了。《随园诗话》的最早版本，《贩书偶记》著录为：“《随园诗话》十六卷《补遗》十卷，钱塘袁枚撰，乾隆庚戌至壬子小仓山房刊”；成书與乾隆十四年。这是1749年 这时候所谓曹雪芹才33岁，就算书是他写，这时候他是在创作中，袁枚怎么知道他在写《红楼梦》？就算知道在写，怎么就知道大致内容？袁枚《随园诗话》就是诗歌评论，评论到了明义作品，提及了曹雪芹，就遭到如此的否定，读者怎样立场自己確立可乎？】

附录：查曹家家谱以备好事者查对：1.红学家的考证结果：

众所周知，曹家家谱有《八旗满洲氏族通谱》、《辽东曹氏宗谱》、《五庆堂重修曹氏宗谱》等，内容很长，其中被红学家與《红楼梦》和曹雪芹有关部分如下：

曹寅曾祖曹锡远。曹寅祖父曹振彦。 曹寅父亲曹玺。曹玺兄弟二人，曹寅的叔父叫曹尔正（另名鼎）。

曹玺生子二人：曹寅、曹荃（又名宣）。曹尔正生子一人：曹宜。曹寅有子二人：曹顒（连生）（？）、珍兒。曹宜有子一人：曹颀。曹顒生子一人：曹天祐（佑）。曹荃（宣）应有四个兒子，按长幼序次是曹顺（？）、曹桑额（？）、曹骥（？）、曹頫。曹玺妻子为孙夫人。曹寅前妻亡故，续妻李氏（李煦的堂妹）。【（？）不是不確定】2.清宫档案：康熙二十九年四月初四日《总管内务府为曹顺等人捐纳监生事咨户部文》记载：

三格左领下苏州织造郎中曹寅之子曹顺，情愿捐纳监生，十三岁；三格左领下苏州织造郎中曹寅之子曹颜，情愿捐纳监生，三岁；三格左领下南巡图监画曹荃，情愿捐纳监生，二十九岁；

三格左领下南巡图监画曹荃之子曹颙，情愿捐纳监生，二岁；三格左领下南巡图监画曹荃之子曹頔，情愿捐纳监生，五岁。