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董卓字仲穎，隴西臨洮人也。少好俠，嘗游羌中，盡與諸豪帥相結。後歸耕於野，而豪帥有來從之者，卓與俱還，殺耕牛與相宴樂。諸豪帥感其意，歸相斂。

卓初入洛陽，步騎不過三千，自嫌兵少不為遠近所服；率四五日，輒夜遣兵出四城門，明日陳旌鼓而入，宣言云『西兵復入至洛中』。人不覺，謂卓兵不可勝數。

卓曰：『卿欲反邪？』孚大言曰：『汝非吾君，吾非汝臣，何反之有？汝亂國篡主罪盈惡大，今是吾死日，故來誅賊耳，恨不車裂汝於市朝以謝天下。』遂殺孚。

卓欲遷都長安，召公卿以下大議。司徒楊彪曰：『昔盤庚五遷，殷民胥怨，故作三篇以曉天下之民。今海內安穩，無故移都，恐百姓驚動，麋沸蟻聚為亂。』

卓問嵩：『義真服未乎？』嵩曰：『安知明公乃至於是！』卓曰：『鴻鵠固有遠志，但燕雀自不知耳。』嵩曰：『昔與明公俱為鴻鵠，不意今日變為鳳皇耳。』

卓當入會，陳列步騎，自營至宮，朝服導引行其中。馬躓不前，卓心怪欲止，布勸使行，乃衷甲而入。卓旣死，當時日月清淨，微風不起。

十日城陷，與布戰城中，布敗走。傕等放兵略長安老少，殺之悉盡，死者狼籍。誅殺卓者，尸王允于市。葬卓於郿，大風暴雨震卓墓，水流入藏，漂其棺槨。

天子入洛陽，宮室燒盡，街陌荒蕪，百官披荊棘，依丘牆閒。州郡各擁兵自衞，莫有至者。飢窮稍甚，尚書郎以下，自出樵采，或飢死牆壁閒。

袁紹字本初，汝南汝陽人也。高祖父安，為漢司徒。自安以下四世居三公位，由是勢傾天下。紹有姿貌威容，能折節下士，士多附之，太祖少與交焉。

中常侍趙忠謂諸黃門曰：『袁本初坐作聲價，不應呼召而養死士，不知此兒欲作何所為乎？』紹叔父隗聞之責數紹曰：『汝且破我家！』紹於是乃起應大將軍之命。

續漢書曰：昭使客張津說進曰：『黃門、常侍秉權日久，又永樂太后與諸常侍專通財利，將軍宜整頓天下，為海內除患。』進以為然，遂與紹結謀。

今將軍以元舅之尊，二府並領勁兵，其部曲將吏皆英雄名士，樂盡死力事在掌握，天贊其時也。今為天下誅除貪穢，功勳顯著垂名後世，雖周之申伯，何足道哉？

卓謂紹曰：『豎子！天下事豈不決我？我今為之，誰敢不從？爾謂董卓刀為不利乎！』紹曰：『天下健者，豈唯董公？』引佩刀橫揖而出。

將軍弱冠登朝，則播名海內；值廢立之際，則忠義奮發；單騎出奔，則董卓懷怖；濟河以北，則勃海稽首。振一郡之卒，撮冀州之眾，威震河朔，名重天下。

橫大河之北，合四州之地，收英雄之才，擁百萬之眾，迎大駕於西京，復宗廟於洛邑，號令天下，以討未復，以此爭鋒，誰能敵之？比及數年，此功不難。

班與匡書云：『自古以來，未有下土諸侯舉兵向京師者。劉向傳曰『投鼠忌器』，器猶忌之，況卓今處宮闕之內，以天子為藩屏，幼主在宮，如何可討？』

若亡者有靈，當訴足下於皇天。夫婚姻者禍福之機，今日著矣。曩為一體，今為血讐。亡人子二人，則君之甥，身沒之後，慎勿令臨僕尸骸也。

紹自往征瓚，合戰于界橋南二十里。瓚步兵三萬餘人為方陣，騎為兩翼，左右各五千餘匹，白馬義從為中堅，亦分作兩枝，左射右右射左，旌旗鎧甲光照天地。

漢室陵遲為日久矣，今欲興之不亦難乎！且今英雄據有州郡人動萬計，所謂秦失其鹿先得者王。若迎天子以自近動輒表聞，從之則權輕違之則拒命，非計之善者也。

趙融聞之曰：『賢人者，君子之望也。不禮賢，是失君子之望也。夫有為之君，不敢失萬民之歡心，況於君子乎？失君子之望，難乎以有為矣。』

世稱一兔走衢，萬人逐之，一人獲之，貪者悉止，分定故也。且年均以賢，德均則卜，古之制也。願上惟先代成敗之戒，下思逐兔分定之義。

遂北排田楷，東攻孔融，曜兵海隅，是時百姓無王，欣戴之矣。然信用羣小，好受近言，肆志奢淫，不知稼穡之艱難。華彥、孔順皆姦佞小人也，信以為腹心。

師出歷年，百姓疲弊，倉庾無積，賦役方殷，此國之深憂也。宜先遣使獻捷天子，務農逸民；若不得通，乃表曹氏隔我王路。然後進屯黎陽，漸營河南。

蓋救亂誅暴，謂之義兵；恃眾憑彊，謂之驕兵。兵義無敵，驕者先滅。曹氏迎天子安宮許都，今舉兵南向，於義則違。且廟勝之策，不在彊弱。

況兵加曹氏而云無名！且公師武臣竭力，將士憤怒，人思自騁，而不及時早定大業，慮之失也。夫天與弗取，反受其咎，此越之所以霸，吳之所以亡也。

建安五年，太祖自東征備。田豐說紹襲太祖後，紹辭以子疾，不許。豐舉杖擊地曰：『夫遭難遇之機，而以嬰兒之病失其會，惜哉！』太祖至，擊破備，備奔紹。

故九江太守邊讓，英才俊逸，天下知名，以直言正色，論不阿諂，身首被梟縣之戮，妻孥受灰滅之咎。自是士林憤痛，民怨彌重，一夫奮臂，舉州同聲。

又梁孝王，先帝母弟，墳陵尊顯，松柏桑梓，猶宜恭肅，而操率將校吏親臨發掘，破棺裸尸，略取金寶，至令聖朝流涕，士民傷懷。又署發丘中郎將、摸金校尉，所過墮突，無骸不露。身處三公之官，而行桀虜之態，殄國虐民，毒流人鬼。加其細政苛慘，科防互設，繪繳充蹊，抗穽塞路，舉手掛網羅，動足蹈機陷，是以兗、豫有無聊之民，帝都有吁嗟之怨。歷觀古今書籍，所載貪殘虐烈無道之臣，於操為甚。

—發丘中郎將摸金校尉

並州越太行，青州涉濟、漯，大軍汎黃河以角其前，荊州下宛、葉而掎其後，雷震虎步，並集虜庭，若舉炎火以焫飛蓬，覆滄海而沃熛炭，有何不消滅者哉？

當今漢道陵遲，綱弛紀絕。操以精兵七百，圍守宮闕，外稱陪衞，內以拘執，懼其篡逆之禍，因斯而作。乃忠臣肝腦塗地之秋，烈士立功之會也，可不勖哉！

紹為高櫓，起土山，射營中，營中皆蒙楯，眾大懼。太祖乃為發石車，擊紹樓，皆破，紹眾號曰霹靂車。紹為地道，欲襲太祖營。太祖輒於內為長塹以拒之。

獻帝傳曰：紹臨發，沮授會其宗族，散資財以與之曰：『夫勢在則威無不加，勢亡則不保一身，哀哉！』其弟宗曰：『曹公士馬不敵，君何懼焉！』

授曰：『以曹兗州之明略，又挾天子以為資，我雖克公孫，眾實疲弊，而將驕主忲，軍之破敗，在此舉也。揚雄有言，『六國蚩蚩，為嬴弱姬』，今之謂也。』

曹公善用兵，變化無方，眾雖少未可輕也，不如以久持之。將軍據山河之固，擁四州之眾，外結英雄內脩農戰，然後簡其精銳分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。

救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲於奔命，民不得安業；我未勞而彼已困，不及二年，可坐克也。今釋廟勝之策，而決成敗於一戰，若不如志，悔無及也。

豐曰：『若軍有利吾必全，今軍敗吾其死矣。』紹還謂左右曰：『吾不用田豐言，果為所笑。』遂殺之。紹外雅有局度，憂喜不形于色而內多忌害，皆此類也。

孫盛曰：觀田豐、沮授之謀，雖良、平何以過之？故君貴審才，臣尚量主；君用忠良，則伯王之業隆，臣奉闇后，則覆亡之禍至：存亡榮辱，常必由茲。

甘冒虎口以盡忠規，烈士之於所事，慮不存己。夫諸侯之臣，義有去就，況豐與紹非純臣乎！詩云『逝將去汝，適彼樂土』，言去亂邦，就有道可也。

今二君初承洪業，纂繼前軌，進有國家傾危之慮，退有先公遺恨之負，當唯義是務，唯國是康。何者？金木水火以剛柔相濟，然後克得其和，能為民用。

昔秦末世，肆暴恣情，虐流天下毒被生民，下不堪命故遂土崩。今雖季世，未有亡秦苛暴之亂也。曹將軍神武應期興復典刑，將撥平兇慝清定海內，信有徵矣。

興平二年冬，天子敗於曹陽。術會羣下謂曰：『今劉氏微弱，海內鼎沸。吾家四世公輔，百姓所歸，欲應天順民，於諸君意如何？』眾莫敢對。

主簿閻象進曰：『昔周自后稷至于文王，積德累功，三分天下有其二，猶服事殷。明公雖奕世克昌，未若有周之盛，漢室雖微，未若殷紂之暴也。』術嘿然不悅。

用河內張烱之符命，遂僭號。以九江太守為淮南尹。置公卿，祠南北郊。荒侈滋甚，後宮數百皆服綺縠，餘粱肉，而士卒凍餒，江淮閒空盡，人民相食。

劉表字景升，山陽高平人也。少知名，號八俊。長八尺餘，姿貌甚偉。以大將軍掾為北軍中候。靈帝崩，代王叡為荊州刺史。是時山東兵起，表亦合兵軍襄陽。

使人納其眾；眾聞之喜遂服從。長沙太守張羨叛表，表圍之連年不下。羨病死，長沙復立其子懌，表遂攻並懌，南收零、桂北據漢川，地方數千里，帶甲十餘萬。

表時年十七，進諫曰：『奢不僭上，儉不逼下，蓋中庸之道，是故蘧伯玉恥獨為君子。府君若不師孔聖之明訓，而慕夷齊之末操，無乃皎然自遺於世！』

表曰：『吾欲徵兵恐不集，其策安出』良曰：『眾不附者仁不足也，附而不治者義不足也；茍仁義之道行百姓歸之如水之趣下，何患所至之不從而問興兵與策乎？』

治平者先仁義，治亂者先權謀。兵不在多在得人也。袁術勇而無斷，蘇代、貝羽皆武人不足慮。宗賊帥多貪暴，為下所患。越有所素養者，使示之以利必以眾來。

君誅其無道，撫而用之。一州之人，有樂存之心，聞君盛德，必襁負而至矣。兵集眾附，南據江陵，北守襄陽，荊州八郡可傳檄而定。術等雖至，無能為也。

將軍若欲有為，起乘其弊可也；若不然，固將擇所從。將軍擁十萬之眾，安坐而觀望。夫見賢而不能，請和而不得，此兩怨必集於將軍，將軍不得中立矣。

夫以曹公之明哲，天下賢俊皆歸之，其勢必舉袁紹，然後稱兵以向江漢，恐將軍不能禦也。故為將軍計者，不若舉州以附曹公，曹公必重德將軍。

及太祖還，謂備曰：『不用君言，故失此大會也。』備曰：『今天下分裂，日尋干戈，事會之來，豈有終極乎？若能應之於後者，則此未足為恨也。』

巽在荊州，目龐統為半英雄，證裴潛終以清行顯；統遂附劉備，見待次于諸葛亮，潛位至尚書令，並有名德。及在魏朝，魏諷以才智聞，巽謂之必反，卒如其言。

若給威奇兵數千，徼之於險，操可獲也。獲操卽威震天下，坐而虎步，中夏雖廣，可傳檄而定，非徒收一勝之功，保守今日而已。此難遇之機，不可失也。

魏武故事載令曰：『楚有江、漢山川之險，後服先彊，與秦爭衡，荊州則其故地。劉鎮南久用其民矣。身沒之後，諸子鼎峙，雖終難至，猶可引日。』

嵩字德高，義陽人。少好學，貧不改操。知世將亂，不應三公之命，與同好數人隱居于酈西山中。黃巾起，嵩避難南方，劉表逼以為別駕，轉從事中郎。

零陵先賢傳曰：先字始宗，博學彊記，尤好黃老言，明習漢家典故。為劉表別駕，奉章詣許，見太祖。時賓客並會，太祖問先：『劉牧如何郊天也？』先對曰：『劉牧託漢室肺腑，處牧伯之位，而遭王道未平，羣兇塞路，抱玉帛而無所聘頫，修章表而不獲達御，是以郊天祀地，昭告赤誠。』太祖曰：『羣兇為誰？』先曰：『舉目皆是。』太祖曰：『今孤有熊羆之士，步騎十萬，奉辭伐罪，誰敢不從？』先曰：『漢道陵遲，羣生憔悴，旣無忠義之士，翼戴天子，綏寧海內，使萬邦歸德，而阻兵安忍，曰莫己者，卽蚩尤、智伯復見于今也。』太祖嘿然。拜先武陵太守。荊州平，先始為漢尚書，後為魏國尚書令。

—始宗詣許見太祖

桀、紂無道，秦、莽縱虐，皆多歷年所，然後眾惡乃著。董卓自竊權柄，至于隕斃，計其日月，未盈三周，而禍崇山岳，毒流四海。其殘賊之性，寔豺狼不若。

袁術無毫芒之功纖介之善，而猖狂于時妄自尊立，固義夫之所扼腕，人鬼之所同疾。雖復恭儉節用，而猶必覆亡不暇，而評但云『奢淫不終』，未足見其大惡。

2022-12-10 20:22:00