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夏侯惇字元讓，沛國譙人，夏侯嬰之後也。年十四，就師學，人有辱其師者，惇殺之，由是以烈氣聞。太祖初起，惇常為裨將，從徵征。

持質者惶遽叩頭，言『我但欲乞資用去耳』！浩數責皆斬之。惇既免，太祖聞之謂浩曰：『卿此可為萬世法。』乃著令，自今已後有持質者，皆當並擊，勿顧質。

乃上疏自陳不當不臣之禮。太祖曰：『吾聞太上師臣，其次友臣。夫臣者，貴德之人也，區區之魏，而臣足以屈君乎？』惇固請，乃拜為前將軍。

今兵勢彊盛，威加四海，戰勝攻取，無不如志，不以此時遂除天下之患，將為後憂。且公神武，舉無遺策，吾與君為中軍主，不宜沮眾。

夏侯淵字妙才，惇族弟也。太祖居家，曾有縣官事，淵代引重罪，太祖營救之，得免。太祖起兵，以別部司馬、騎都尉從，遷陳留、潁川太守。

初，淵雖數戰勝，太祖常戒之曰：『為將者當有怯弱時，不可但恃勇也。將當以勇為本，行以智計；但知任勇，一匹夫敵耳。』

黃初中為偏將軍。子午之役，霸召為前鋒，進至興勢圍，安營在曲谷中。蜀人望知其是霸也，指下兵攻之。霸手戰鹿角間，賴救至，然後解。

初，建安五年，時霸從妹年十三四，在本郡，出行樵採，為張飛所得。飛知其良家女，遂以為妻，產息女，為劉禪皇后。故淵之初亡，飛妻請而葬之。

及霸入蜀，禪與相見，釋之曰：『卿父自遇害於行閒耳，非我先人之手刃也。』指其兒子以示之曰：『此夏侯氏之甥也。』厚加益寵。

自孺子而好合聚童兒，為之渠帥，戲必為軍旅戰陳之事，有違者輒嚴以鞭捶，眾莫敢逆。淵陰奇之，使讀項羽傳及兵書，不肯，曰：『能則自為耳，安能學人？』

幼聰惠七歲能屬文，誦書日千言經目輒識之。文帝聞而請焉。賓客百餘人，人一奏刺，悉書其鄉邑名氏，世所謂爵里刺也，客示之，一寓目，使之遍談不謬一人。

曹仁字子孝，太祖從弟也。少好弓馬弋獵。後豪傑並起，仁亦陰結少年，得千餘人，周旋淮、泗之間，遂從太祖為別部司馬，行厲鋒校尉。

圍城必示之活門，所以開其生路也。今公告之必死，將人自為守。且城固而糧多，攻之則士卒傷，守之則引日久；今頓兵堅城之下，以攻必死之虜，非良計也。

餘眾未盡出，仁復直還突之拔出金兵，亡其數人賊眾乃退。矯等初見仁出皆懼，及見仁還乃歎曰：『將軍真天人也！』三軍服其勇。太祖益壯之，轉封安平亭侯。

于禁等七軍皆沒，禁降羽。仁人馬數千人守城，城不沒者數板。羽乘船臨城圍數重，外內斷絕，糧食欲盡，救兵不至。仁激厲將士，示以必死，將士感之皆無二。

太祖欲緩之，純曰：『今千里蹈敵，進不能克，退必喪威；且縣師深入，難以持久。彼勝而驕我敗而懼，以懼敵驕必可克也。』太祖善其言，遂急攻之，譚敗。

承父業，富於財，僮僕人客以百數，純綱紀督御，不失其理，鄉里咸以為能。好學問，敬愛學士，學士多歸焉，由是為遠近所稱。年十八，為黃門侍郎。

純所督虎豹騎，皆天下驍銳，或從百人將補之，太祖難其師。純以選為督，撫循甚得人心。及卒，有司白選代，太祖曰：『純之比，何可復得！吾獨不中督邪？』

曹洪字子廉，太祖從弟也。太祖起義兵討董卓，至滎陽，為卓將徐榮所敗。太祖失馬賊追甚急，洪下以馬授太祖，太祖辭讓，洪曰：『天下可無洪，不可無君。』

休年十餘歲，喪父，獨與一客擔喪假葬，攜將老母，渡江至吳。以太祖舉義，易姓名轉至荊州，閒行北歸，見太祖。太祖謂左右曰：『此吾家千里駒也。』

曹真字子丹，太祖族子也。太祖起兵，真父邵募徒眾，為州郡所殺。太祖哀真少孤，收養與諸子同，使與文帝共止。常獵，為虎所逐，顧射虎，應聲而倒。

興平末，袁術部黨與太祖攻劫，太祖出，為寇所追，走入秦氏，伯南開門受之。寇問太祖所在，答云：『我是也。』遂害之。由此太祖思其功，故變其姓。

真以八月發長安，從子午道南入。司馬宣王泝漢水，當會南鄭。諸軍或從斜谷道，或從武威入。會大霖雨三十餘日，或棧道斷絕，詔真還軍。

正始五年，爽乃西至長安，大發卒六七萬人從駱谷入。是時，關中及氐、羌轉輸不能供，牛馬騾驢多死，民夷號泣道路。入谷行數百里，賊因山為固，兵不得進。

臣聞虞舜序賢，以稷、契為先，成湯褒功，以伊、呂為首，審選博舉，優劣得所，斯誠輔世長民之大經，錄勳報功之令典，自古以來，未之或闕。

陛下岐嶷，克明克類，如有以察臣之言，臣以為宜以懿為太傅、大司馬，上昭陛下進賢之明，中顯懿身文武之實，下使愚臣免於謗誚。

昔吳漢佐光武，有征定四方之功，為大司馬，名稱于今。大尉體履正直，功蓋海內，先帝本以前後欲更其位者輒不彌久，是以遲遲不施行耳。

世語曰：偉字世英，馮翊人。明帝治宮室，偉諫曰：『今作宮室，斬伐生民墓上松柏，毀壞碑獸石柱，辜及亡人，傷孝子心，不可以為後世之法則。』

春秋責大德重，昔武皇帝再入漢中，幾至大敗，君所知也。今興平路勢 至險，蜀已先據；若進不獲戰，退見徼絕，覆軍必矣。將何以任其責！

玄懼，言於爽，引軍退。費禕進兵據三嶺以截爽，爽爭嶮苦戰，僅乃得過。所發牛馬運轉者，死失略盡，羌、胡怨歎，而關右悉虛耗矣。

爽飲食車服，擬於乘輿；尚方珍玩，充牣其家；妻妾盈後庭，又私取先帝才人七八人，及將吏、師工、鼓吹、良家子女三十三人，皆以為伎樂。

義深以為大憂，數諫止之。又著書三篇，陳驕淫盈溢之致禍敗，辭旨甚切，不敢斥爽託戒諸弟以示爽。爽知其為己發也，甚不悅。義或時以諫喻不納，涕泣而起。

數言于爽曰：『宣王有大志而甚得民心，不可以推誠委之。』由是爽恆猜防焉。禮貌雖存，而諸所興造，皆不復由宣王。宣王力不能爭，且懼其禍，故避之。

勝曰：『當還忝本州，非並州也。』宣王乃復陽為昏謬，曰：『君方到並州，努力自愛！』錯亂其辭，狀如荒語。勝復曰：『當忝荊州，非並州也。』

爽兄弟先是數俱出游，桓範謂曰：『總萬機，典禁兵，不宜並出，若有閉城門，誰復內入者？』爽曰：『誰敢爾邪！』由此不復並行。至是乃盡出也。

謂賬下守督曰：『公在外。今兵起，如何？』督曰：『夫人忽憂。』乃上門樓引弩注箭欲發。將孫謙在後牽止之曰：『天下事未可知！』如此者三宣王遂得過去。

爽兄弟猶豫未決，範重謂義曰：『當今日，卿門戶求貧賤復可得乎？且匹夫持質一人，尚欲得活，今卿與天子相隨，令於天下，誰敢不應者？』義猶不能納。

宣王得書大驚，卽答書曰：『初不知乏糧，甚懷踧踖。今致米一百斛，並肉脯、鹽豉，大豆。』尋送。爽兄弟不達變數，卽便喜歡，自謂不死。

少得士名於京師。明帝時為尚書郎，除洛陽令，坐事免，拜中郎，又入兼中書郎。初，颺與李勝等為浮華友，及在中書，浮華事發，被斥出，遂不復用。

轉大將軍長史，遷侍中尚書。颺為人好貨，前在內職，許臧艾授以顯官，艾以父妾與颺，故京師為之語曰：『以官易婦鄧玄茂。』每所薦達，多如此比。

太祖笑，顧謂左右曰：『東曹毛掾數白此家，欲令我重治，我非不知此人不清，良有以也。我之有斐，譬如人家有盜狗而善捕鼠，盜雖有損，而完我囊貯。』

張魯前為鎮北將軍，休為司馬，家南鄭。時漢中有甘露降，子朗見張魯精兵數萬人，有四塞之固，遂建言赤氣久衰，黃家當興，欲魯舉號，魯不聽。

範嘗抄撮漢書中諸雜事，自以意斟酌之，名曰世要論。蔣濟為太尉，嘗與範會社下，羣卿列坐有數人，範懷其所撰，欲以示濟，謂濟當虛心觀之。

宣王乃忿然曰：『誣人以反，於法何應？』主者曰：『科律，反受其罪。』乃收範於闕下。時人持範甚急，範謂部官曰：『徐之，我亦義士耳。』遂送廷尉。

世語曰：初，爽夢二虎銜雷公，雷公若二升椀，放著庭中。爽惡之，以問占者，靈臺丞馬訓曰：『憂兵。』訓退，告其妻曰：『爽將以兵亡，不出旬日。』

爽無叔振鐸之請，茍失天機則離矣，何恃于彊？昔漢之閻顯，倚母后之尊，權國威命，可謂至重矣，閹人十九人一旦尸之，況爽兄弟乎？

遷侍中尚書。晏前以尚主，得賜爵為列侯，又其母在內，晏性自喜，動靜粉白不去手，行步顧影。晏為尚書，主選舉，其宿與之有舊者，多被拔擢。

發被視之，血流滿牀席。舉家驚惶，奔往視之，莫不酸鼻。或謂之曰：『人生世間，如輕塵棲弱草耳，何至辛苦迺爾！且夫家夷滅已盡，守此欲為誰哉？』

令女曰：『聞仁者不以盛衰改節，義者不以存勿心，曹氏前盛之時尚欲保終，況今衰亡何忍棄之！禽獸之行，吾豈為乎？』司馬宣王聞而嘉之，聽使乞子字養。

尚自少侍從，盡誠竭節，雖云異姓，其猶骨肉，是以入為腹心，出當爪牙。智略深敏，謀謨過人，不幸早殞，命也奈何！贈征南大將軍、昌陵侯印綬。

夫官才用人，國之柄也，故銓衡專於臺閣，上之分也，孝行存乎閭巷，優劣任之鄉人，下之敍也。夫欲清敎審選，在明其分敍，不使相涉而已。

上過其分，則恐所由之不本，而干勢馳騖之路開；下踰其敍，則恐天爵之外通，而機權之門多矣。夫天爵下通，是庶人議柄也；機權多門，是紛亂之原也。

夫孝行著於家門，豈不忠恪於在官乎？仁恕稱於九族，豈不達於為政乎？義斷行於鄉黨，豈不堪於事任乎？三者之類，取於中正，雖不處其官名，斯任官可知矣。

且臺閣臨下，考功校否，眾職之屬，各有官長，旦夕相考，莫究於此；閭閻之議，以意裁處，而使匠宰失位，眾人驅駭，欲風俗清靜，其可得乎？

官長所第，中正輩擬，比隨次率而用之，如其不稱，責負在外。然則內外相參得失有所，互相形檢孰能相飾？斯則人心定而事理得，庶可以靜風俗而審官才矣。

古之建官所以濟育羣生統理民物也，故為之君長以司牧之。司牧之主欲一而專，一則官任定而上下安專則職業脩而事不煩。夫事簡業脩上下相安而不治者未之有也。

夫官統不一，則職業不脩；職業不脩，則事何得而簡？事之不簡，則民何得而靜？民之不靜，則邪惡並興而姦偽滋長矣。先王達其如此，故專其職司而一其統業。

先王建萬國，雖其詳未可得而究，然分疆畫界各守土境，則非重累羈絆之禮也。下考殷、周五等之敍，徒有小大貴賤之差，亦無君官臣民而有二統互相牽制者也。

始自秦世不師聖道，私以御職姦以待下；懼宰官之不脩立監牧以董之，畏督監之容曲設司察以糾之；宰牧相累監察相司，人懷異心上下殊務。漢承其緒莫能匡改。

文質之更用猶四時之迭興也，王者體天理物必因弊而濟通之，時彌質則文之以禮，時泰侈則救之以質。今承百王之末，秦漢餘流，世俗彌文，宜大改之以易民望。

雖上下等級，各示有差，然朝臣之制已得侔至尊矣，玄黃之采，已得通於下矣。欲使市不鬻華麗之色，商不通難得之貨，工不作彫刻之物，不可得也。

是故宜大理其本準度古法，文質之宜取其中則，以為禮度。車輿服章，皆從質樸，禁除末俗華麗之事，使幹朝之家有位之室，不復有錦綺之飾，無兼采之服。

示有等級而已，勿使過一二之覺。若夫功德之賜，上恩所特加，皆表之有司然後服用之。夫上之化下猶風之靡草。樸素之敎興於本朝，則彌侈之心自消於下矣。

故刺史稱傳車，其吏言從事，居無常治，吏不成臣，其後轉更為官司耳。昔賈誼亦患服制，漢文雖身服弋綈，猶不能使上下如意。恐此三事，當待賢能然後了耳。

若制定於上，則化行於眾矣。夫當宜改之時，留殷勤之心，令發之日，下之應也猶響尋聲耳，猶垂謙謙，曰『待賢能』，此伊周不正殷姬之典也。竊未喻焉。

於是豐、玄、緝、敦、賢等皆夷三族，其餘親屬徙樂浪郡。玄格量弘濟，臨斬東市，顏色不變，舉動自若，時年四十六。玄自從西還，不交人事，不蓄華妍。

故蔣濟為護軍時有謠言『欲求牙門，當得千匹；百人督，五百匹』。宣王與濟善，閒以問濟，濟無以解之因戲曰：『洛中市買，一錢不足則不行。』遂相對歡笑。

緝默然良久曰：『同舟之難，吾焉所逃？此大事，不捷卽禍及宗族。』韜於是往報豐。密語黃門監蘇鑠等，蘇鑠等答豐：『惟君侯計。』

豐若無備，情屈勢迫必來，若不來羕一人足以制之；若知謀泄以眾挾輪，長戟自衞徑入雲龍門，挾天子登淩雲臺，臺上有三千人仗，鳴鼓會眾，如此羕所不及也。

魏氏春秋曰：大將軍責豐，豐知禍及，遂正色曰：『卿父子懷姦，將傾社稷，惜吾力劣，不能相禽滅耳！』大將軍怒，使勇士以刀環築豐腰，殺之。

黃初中，以父任召隨軍。始為白衣始年十七人，在鄴下名為清白識別人物，海內翕然莫不注意。後隨軍在許昌，聲稱日隆。其父不願其然，遂令閉門，敕使斷客。

及卽尊位得吳降人問『江東聞中國名士為誰』？降人云：『聞有李安國者是。』時豐為黃門郎，明帝問左右安國所在左右以豐對。帝曰：『豐名乃被于吳越邪？』

曹爽專政豐依違二公間無有適莫，故于時有謗書曰：『曹爽之勢熱如湯，太傅父子冷如漿，李豐兄弟如游光。』其意以為豐雖外示清淨，而內圖事有似於游光也。

韜雖尚公主，豐常約敕不得有所侵取，時得賜錢帛，輒以外施親族；及得賜宮人，多與子弟，而豐皆以與諸外甥。及死後，有司籍其家，家無餘積。

先是有詐作尺一詔書，以玄為大將軍，允為太尉，共錄尚書事。有何人天未明乘馬以詔版付允門吏，曰『有詔』，因便馳走。允卽投書燒之，不以開呈司馬景王。

允妻阮氏賢明而醜，允始見愕然，交禮畢，無復入意。妻遣婢覘之，云『有客姓桓』，妻曰：『是必桓範，將勸使人也。』旣而範果勸之。允入，須臾便起，妻捉裾留之。允顧謂婦曰：『婦有四德，卿有其幾？』婦曰：『新婦所乏唯容。士有百行，君有其幾？』許曰：『皆備。』婦曰：『士有百行，以德為首，君好色不好德，何謂皆備？』允有慚色，知其非凡，遂雅相親重。生二子，奇、猛，少有令聞。

—許允相親記

允後為景王所誅，門生走入告其婦，婦正在機，神色不變，曰：『早知爾耳。』門生欲藏其子，婦曰：『無豫諸兒事。』後移居墓所，景王遣鍾會看之，若才藝德能及父，當收。兒以語母，母答：『汝等雖佳，才具不多，率胸懷與會語，便自無憂，不須極哀，會止便止。又可多少問朝事。』兒從之。會反命，具以狀對，卒免其禍，皆母之敎也。雖會之識鑒，而輸賢婦之智也。果慶及後嗣，追封子孫而已。

—允婦智對鍾會

2022-12-10 20:36:01