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崔琰字季珪，清河東武城人也。少樸訥，好擊劍，尚武事。年二十三，鄉移為正，始感激，讀論語、韓詩。至年二十九，乃結公孫方等就鄭玄受學。

時穀糴縣乏，玄罷謝諸生。琰旣受遣，而寇盜充斥，西道不通。于是周旋青、徐、兗、豫之郊，東下壽春，南望江、湖。自去家四年乃歸，以琴書自娛。

時士卒橫，掘發丘隴，琰諫曰：『昔孫卿有言：士不素敎甲兵不利，雖湯武不能以戰勝。今道路暴骨民未見德，宜敕郡縣掩骼埋胔，示□怛之愛，追文王之仁。』

今天下分崩九州幅裂，二袁兄弟親尋干戈，冀方蒸庶暴骨原野。未聞王師仁聲先路，存問風俗，救其塗炭，而校計甲兵，唯此為先，其豈鄙州士女所望於明公哉！

蓋聞盤于游田，書之所戒，魯隱觀魚，春秋譏之，此周、孔之格言，二經之明義。殷鑒夏后，詩稱不遠，子卯不樂，禮以為忌，此又近者之得失，不可不深察也。

今邦國殄瘁惠康未洽，士女企踵所思者德。況公親御戎馬，上下勞慘，世子宜遵大路，慎以行正，思經國之高略，內鑒近戒，外揚遠節，深惟儲副，以身為寶。

太祖為丞相，琰復為東西曹掾屬徵事。初授東曹時敎曰：『君有伯夷之風，史魚之直，貪夫慕名而清，壯士尚稱而厲，斯可以率時者已。故授東曹，往踐厥職。』

時未立太子，臨菑侯植有才而愛。太祖狐疑，以函令密訪於外。唯琰露板答曰：『蓋聞春秋之義，立子以長，加五官將仁孝聰明，宜承正統。琰以死守之。』

先賢行狀曰：琰清忠高亮，雅識經遠，推方直道，正色於朝。魏氏初載，委授銓衡，總齊清議，十有餘年。文武羣才，多所明拔。朝廷歸高，天下稱平。

魏略曰：明帝時，崔林嘗與司空陳羣黃論冀州人士，稱琰為首。羣以『智不存身』貶之。林曰：『大丈夫為有邂逅耳，卽如卿諸人，良足貴乎！』

太中大夫陳煒後至，同坐以告煒，煒曰：『人小時了了者，大亦未必奇也。』融答曰：『卽如所言，君之幼時豈實慧乎！』膺大笑顧謂曰：『高明長大必為偉器。』

司徒大將軍辟舉高第，累遷北軍中候、虎賁中郎將、北海相，時年三十八。承黃巾殘破之後，修復城邑，崇學校，設庠序，舉賢才，顯儒士。

丞祖勸融自託彊國，融不聽而殺之。義遜棄去。遂為袁譚所攻自春至夏，城小寇眾流矢雨集。然融憑幾安坐，讀書論議自若。城壞眾亡身奔山東，室家為譚所虜。

帝初都許，融以為宜略依舊制，定王幾，正司隸所部為千里之封，乃引公卿上書言其議。是時天下草創，曹、袁之權未分，融所建明，不識時務。

太祖制酒禁，而融書啁之曰：『天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故堯不飲千鍾，無以成其聖。且桀紂以色亡國，今令不禁婚姻也。』

融聞之，不及朝服，往見太祖曰：『楊公累世清德，四葉重光，周書『父子兄弟，罪不相及』，況以袁氏之罪乎？易稱『積善餘慶』，但欺人耳。』

融曰：『假使成王欲殺召公，則周公可得言不知邪？今天下纓緌搢紳之士所以瞻仰明公者，以明公聰明仁智，輔相漢朝，舉直措枉，致之雍熙耳。』

二子年八歲，時方弈棋，融被收，端坐不起。左右曰：『而父見執，不起何也？』二子曰：『安有巢毀而卵不破者乎！』融有高名清才，世多哀之。

此州人說平原禰衡受傳融論，以為父母與人無親，譬若缻器，寄盛其中，又言若遭飢饉，而父不肖，寧贍活餘人。融違天反道，敗倫亂理，雖肆市朝，猶恨其晚。

攸自恃勳勞，時與太祖相戲，每在席，不自限齊，至太祖小字，曰：『某甲，卿不得我，不得冀州也。』太祖笑曰：『汝言是也。』然內嫌之。

嘗歎息曰：『男兒居世，會當得數萬兵千匹騎著後耳！』儕輩笑之。後坐藏亡命被繫當死，得踰獄出，捕者追之急，子伯乃變衣服如助捕者，吏不能覺遂以得免。

後與南郡習授同載，見曹公出，授曰：『父子如此，何其快耶！』子伯曰：『居世間，當自為之，而但觀他人乎！』授乃白之，遂見誅。

魚豢曰：古人有言曰：『得鳥者，羅之一目也，然張一目之羅，終不得鳥矣。鳥能遠飛，遠飛者，六翮之力也，然無眾毛之助，則飛不遠矣。』

今天下分崩，國主遷移，生民廢業，飢饉流亡，公家無經歲之儲，百姓無安固之志，難以持久。今袁紹、劉表，雖士民眾彊，皆無經遠之慮，未有樹基建本者也。

今袁紹、劉表，雖士民眾彊，皆無經遠之慮，未有樹基建本者也。玨兵義者勝，守位以財，宜奉天子以令不臣，脩耕植，畜軍資，如此則霸王之業可成也。

其所舉用，皆清正之士，雖於時有盛名而行不由本者，終莫得進。務以儉率人，由是天下之士莫不以廉節自勵，雖貴寵之臣，輿服不敢過度。

時人憚之咸欲省東曹。乃共白曰：『舊西曹為上東曹為次，宜省東曹。』太祖知其情令曰：『日出於東月盛於東，凡人言方亦復先東，何以省東曹？』遂省西曹。

初太祖平柳城，班所獲器物，特以素屏風素馮幾賜玠，曰：『君有古人之風故賜君古人之服。』玠居顯位常布衣蔬食，撫育孤兄子甚篤，賞賜以振施貧族家無所餘。

玠密諫曰：『近者袁紹以嫡庶不分，覆宗滅國。廢立大事，非所宜聞。』後羣僚會，玠起更衣，太祖目指曰：『此古所謂國之司直，我之周昌也。』

玠雅亮公正，在官清恪。其典選舉，拔貞實，斥華偽，進遜行，抑阿黨。諸宰官治民功績不著而私財豐足者，皆免黜停廢，久不選用。于時四海翕然，莫不勵行。

至乃長吏還者，垢面羸衣常乘柴車。軍吏入府朝服徒行。人擬壺飧之絜，家象濯纓之操，貴者無穢欲之累，賤者絕姦貨之求，吏絜于上俗移于下，民到于今稱之。

漢法所行黥墨之刑，存於古典。今真奴婢祖先有罪，雖歷百世，猶有黥面供官，一以寬良民之命，二以宥並罪之辜。此何以負於神明之意，而當致旱？

玠曰：『臣聞蕭生縊死，困於石顯；賈子放外，讒在絳、灌；白起賜劍於杜郵；晁錯致誅於東市；伍員絕命於吳都：斯數子者，或妒其前，或害其後。』

臣垂齠執簡，累勤取官，職在機近，人事所竄。屬臣以私，無勢不絕，語臣以寃，無細不理。人情淫利，為法所禁，法禁于利，勢能害之。青蠅橫生，為臣作謗。

易稱『明折庶獄』，傳有『舉直措枉』，庶獄明則國無怨民，枉直當則民無不服，未有徵青蠅之浮聲，信浸潤之譖訴，可以允釐四海，惟清緝熙者也。

太祖徵孫權徙為留府長史，謂奕曰：『君之忠亮古人不過也然微太嚴。昔西門豹佩韋以自緩，夫能以柔弱制剛彊者望之於君也。今使君統留事孤無復還顧之憂也。』

桓階曰：『徐奕其人也。』太祖乃以奕為中尉，手令曰：『昔楚有子玉，文公為之側席而坐；汲黯在朝，淮南為之折謀。詩稱『邦之司直』，君之謂與！』

魏書曰：漢末閹宦用事，□從父衡為尚書，有直言，由是在黨中，諸父兄皆禁錮。□歎曰：『天地閉，賢人隱。』故不應宰司之命。

天之所助者順，人之所助者信。術無信順之實，而望天人之助，此不可以得志於天下。夫失道之主，親戚叛之，而況於左右乎！以□觀之，其亂必矣。

太祖曰：『為國失賢則亡。君不為術所用；亂，不亦宜乎！』太祖性嚴，掾屬公事，往往加仗；□常畜毒藥，誓死無辱，是以終不見及。出為城父令。

承等非生而樂亂也，習於亂不能自還，未被德敎，故不知反善。今兵迫之急，彼恐夷滅必並力戰。攻之旣未易拔，雖勝必傷吏民。不如徐喻以恩德，使容自悔。

孫盛曰：夫君使臣以禮，臣事君以忠，是以上下休嘉，道光化洽。公府掾屬，古之造士也，必擢時雋，搜揚英逸，必其人則論道之任隆，非其才則覆□之患至。茍有疵釁，刑黜可也。加其捶撲之罰，肅以小懲之戒，豈『導之以德，齊之以禮』之謂與！然士之出處，宜度德投趾；可不之飾，必審於所蹈。故高尚之徒，抗心於青雲之表，豈王侯之所能臣，名器之所羈紲哉！自非此族，委身世塗，否泰榮辱，制之由時，故箕子安於孥戮，柳下夷於三黜，蕭何、周勃亦在縲紲，夫豈不辱，君命故也。□知時制，而甘其寵，挾樂要君，以避微恥。詩云『唯此褊心』，何□其有焉。放之，可也；宥之，非也。

—孫盛論君臣之道

君使臣以禮，臣事君以忠，是以上下休嘉，道光化洽。公府掾屬，古之造士也，必擢時雋，搜揚英逸，必其人則論道之任隆，非其才則覆□之患至。

然士之出處，宜度德投趾；可不之飾，必審於所蹈。故高尚之徒，抗心於青雲之表，豈王侯之所能臣，名器之所羈紲哉！自非此族委身世塗，否泰榮辱制之由時。

自喪亂已來，民人失所，今雖小安，然服敎日淺。所下新科，皆以明罰敕法，齊一大化也。所領六縣，疆域初定，加以饑饉，若一切齊以科禁，恐或有不從敎者。

先王辨九服之賦以殊遠近，制三典之刑以平治亂，愚以為此郡宜依遠域新邦之典，其民間小事，使長吏臨時隨宜，上不背正法，下以順百姓之心。

自軍興以來，制度草創用人未詳其本，是以各引其類時忘道德。□聞以賢制爵則民慎德；以庸制祿則民興功。以為自今所用必先核之鄉閭，使長幼順敍無相踰越。

可脩保舉故不以實之令，使有司別受其負。在朝之臣，時受敎與曹並選者，各任其責。上以觀朝臣之節，下以塞爭競之源，以督羣下以率萬民，如是則天下幸甚。

蓋禮賢親舊，帝王之常務也。以親則君有輔弼之勳焉，以賢則君有醇固之茂焉。夫有陰德者必有陽報，今君疾雖未瘳，神明聽之矣。君其卽安，以順朕意。

魏書曰：時丁儀兄弟方進寵，儀與□不合。尚書傅巽謂□曰：『儀不相好已甚，子友毛玠，玠等儀已害之矣。子宜少下之！』□曰：『為不義適足害其身，焉能害人？且懷姦佞之心，立於明朝，其得久乎！』□終不屈志，儀後果以兇偽敗。

—何□傅巽論不義之人

古稱曾、閔，今日荀、何。內盡其心以事其親，外崇禮讓以接天下。孝子，百世之宗；仁人，天下之令也。有能行仁敎之道者，君子之儀表矣。

顒謂疇曰：『黃巾起來二十餘年，海內鼎沸，百姓流離。今聞曹公法令嚴。民厭亂矣，亂極則平。請以身先。』遂裝還鄉里。田疇曰：『邢顒，民之先覺也。』

時人稱之曰：德行堂堂邢子昂。除廣宗長，以故將喪棄官。有司舉正，太祖曰：顒篤於舊君，有一致之節。勿問也。更辟司空掾除行唐令，勸民農桑，風化大行。

楨誠不足同貫斯人，並列左右。而楨禮遇殊特，顒反疎簡，私懼觀者將謂君侯習近不肖禮賢不足，採庶子之春華，忘家丞之秋實。為上招謗其罪不小，以此反側。

信父丹，官至少府侍中，世以儒雅顯。少有大節，寬厚愛人，沈毅有謀。大將軍何進辟拜騎都尉，遣歸募兵，得千餘人，還到成皋而進已遇害。

時紹眾最盛，豪傑多向之。信獨謂太祖曰：『夫略不世出，能總英雄以撥亂反正者，君也。茍非其人，雖彊必斃。君殆天之所啟！』遂深自結納，太祖亦親異焉。

奸臣乘釁，蕩覆王室，英雄奮節，天下響應者，義也。今紹為盟主，因權專利，將自生亂，是復有一卓也。若抑之，則力不能制，祗以遘難，又何能濟？

而卒與賊遇，遂接戰。信殊死戰，以救太祖，太祖僅得潰圍出，信遂沒，時年四十一。雖遭亂起兵，家本修儒，治身至儉，而厚養將士，居無餘財，士以此歸之。

久之，拜侍御史。延康元年，太祖崩，太子卽王位，勛以駙馬都尉兼侍中。文帝受禪，勛每陳『今之所急，雖在軍農，寬惠百姓。臺榭苑囿，宜以為後。』

臣聞五帝三王，靡不明本立敎，以孝治天下。陛下仁聖惻隱，有同古烈。臣冀當繼蹤前代，令萬世可則也。如何在諒闇之中，修馳騁之事乎！

夫樂，上通神明下和人理，隆治致化萬邦咸□。移風易俗，莫善於樂。況獵，暴華蓋於原野，傷生育之至理，櫛風沐雨不以時隙哉？昔魯隱觀漁於棠，春秋譏之。

王師屢征而未有所克者，蓋以吳、蜀脣齒相依，憑阻山水，有難拔之勢故也。往年龍舟飄蕩，隔在南岸，聖躬蹈危，臣下破膽。此時宗廟幾至傾覆，為百世之戒。

司馬芝字子華，河內溫人也。少為書生，避亂荊州，於魯陽山遇賊，同行者皆棄老弱走，芝獨坐守老母。賊至，以刃臨芝，芝叩頭曰：『母老，唯在諸君！』賊曰：『此孝子也，殺之不義。』遂得免害，以鹿車推載母。居南方十餘年，躬耕守節。

—司馬芝坐守救母

夫刑罪之失，失在苛暴。今贓物先得而後訊其辭，若不勝掠，或至誣服。誣服之情，不可以折獄。且簡而易從，大人之化也。不失有罪，庸世之治耳。

蓋君能設敎，不能使吏必不犯也。吏能犯敎，而不能使君必不聞也。夫設敎而犯，君之劣也；犯敎而聞，吏之禍也。君劣於上，吏禍於下，此政事所以不理也。

王者之治，崇本抑末，務農重穀。王制：無三年之儲，國非其國也。管子區言以積穀為急。方今二虜未滅，師旅不息，國家之要，惟在穀帛。

武皇帝特開屯田之官，專以農桑為業。建安中，天下倉稟充實，百姓殷足。自黃初以來，聽諸典農治生，各為部下之計，誠非國家大體所宜也。

夫王者以海內為家，故傳曰百姓不足君誰與足！富足之由在於不失天時而盡地力。今商旅所求雖有加倍之顯利然於一統之計已有不貲之損，不如墾田益一畝之收也。

傳曰：『百姓不足，君誰與足！』

夫農民之事由，自正月耕種，耘鋤條桑，耕熯種麥，穫刈築揚，十月乃畢。治廩繫橋，運輸租賦，除道理梁，墐塗室屋，以是終歲，無日不為農事也。

今諸典農，各言『留者為行者宗田計，課其力，勢不得不爾。不有所廢，則當素有餘力。』臣愚以為不宜復以商事雜亂，專以農桑為務，於國計為便。

岐數颺曰：『夫樞機大臣王室之佐，旣不能輔化成德齊美古人，而乃肆其私忿枉論無辜。使百姓危心，非此焉在？』颺於是慚怒而退。岐終恐久獲罪，以疾去官。

毛玠清公素履，司馬芝忠亮不傾，庶乎不吐剛茹柔。崔琰高格最優，鮑勛秉正無虧，而皆不免其身惜哉！大雅貴旣明且哲，虞書尚直而能溫，自非兼才，疇克備諸！

2022-12-10 20:40:01