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魏書．程郭董劉蔣劉傳第十四

程昱字仲德，東郡東阿人也。長八尺三寸，美鬚髯。黃巾起，縣丞王度反應之，燒倉庫。縣令踰城走，吏民負老幼東奔渠丘山。昱使人偵視度，度等得空城不能守，出城西五六里止屯。

魏書．劉司馬梁張溫賈傳第十五

數年中恩化大行，百姓樂其政，流民越江山而歸者以萬數。於是聚諸生，立學校，廣屯田，興治芍陂及茄陂、七門、吳塘諸堨以溉稻田，官民有畜。又高為城壘，多積木石，編作草苫數千萬枚，益貯魚膏數千斛，為戰守備。

魏書．任蘇杜鄭倉傳第十六

漢末擾亂，關東皆震。中牟令楊原愁恐，欲棄官走。峻說原曰：『董卓首亂，天下莫不側目，然而未有先發者，非無其心也，勢未敢耳。明府若能唱之，必有和者。』

魏書．張樂于張徐傳第十七

乃使謂豨曰：『公有命，使遼傳之。』豨果下與遼語，遼為說『太祖神武，方以德懷四方，先附者受大賞』。豨乃許降。遼遂單身上三公山，入豨家，拜妻子。豨歡喜，隨詣太祖。

魏書．二李臧文呂許典二龐閻傳第十八

魏書曰：典少好學，不樂兵事，乃就師讀春秋左氏傳，博觀羣書。太祖善之，故試以治民之政。

魏書．任城陳蕭王傳第十九

任城威王彰，字子文。少善射御，膂力過人，手格猛獸，不避險阻。數從征伐，志意慷慨。太祖嘗抑之曰：『汝不念讀書慕聖道，而好乘汗馬擊劍，此一夫之用，何足貴也！』

昔騏驥之於吳阪，可謂困矣，及其伯樂相之，孫郵御之，形體不勞而坐取千里。蓋伯樂善御馬，明君善御臣；伯樂馳千里，明君致太平；誠任賢使能之明效也。

臣聞古者聖君，與日月齊其明，四時等其信，是以戮兇無重，賞善無輕，怒若驚霆，喜若時雨，恩不中絕，教無二可，以此臨朝，則臣下知死矣。

魏書．武文世王公傳第二十

時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之羣下，咸莫能出其理。沖曰『置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。』

—曹沖稱象

魏書．王衛二劉傅傳第二十一

黃龍不反於涸澤，鳳皇不離其罻羅。故刳胎森林，則麒麟不臻；覆巢破卵，則鳳皇不翔；竭澤而漁，則龜龍不見。鳥獸之於不仁，猶知避之，況丘乎？

故文王伐崇，三駕不下，歸而修德，然後服之。秦為諸侯，所徵必服，及兼天下，東向稱帝，匹夫大呼而社稷用隳。是力斃於外，而不卹民於內也。

魏書．桓二陳徐衛盧傳第二十二

竭澤而漁，豈不得魚，而明年無魚。焚藪而田，豈不得獸，而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，後將無復，非長術也。

魏書．和常楊杜趙裴傳第二十三

冀州土平民彊，英桀所利，四戰之地。本初乘資，雖能彊大，然雄豪方起，全未可必也。荊州劉表無他遠志，愛人樂士，土地險阻，山夷民弱，易依倚也。

魏書．韓崔高孫王傳第二十四

舉孝廉，司空辟，皆不就。乃變名姓，隱居避亂魯陽山中。山民合黨，欲行寇掠。暨散家財以供牛酒，請其渠帥，為陳安危。山民化之，終不為害。

魏書．辛毗楊阜高堂隆傳第二十五

顯甫見顯思困而不能取，此力竭也。兵革敗於外，謀臣誅於內，兄弟讒鬩，國分為二；連年戰伐，而介胄生蟣蝨，加以旱蝗，飢饉並臻，國無囷倉，行無裹糧，天災應於上，人事困於下，民無愚智，皆知土崩瓦解，此乃天亡尚之時也。兵法稱有石城湯池帶甲百萬而無粟者，不能守也。

魏書．滿田牽郭傳第二十六

寵一無所報，考訊如法。數日，求見太祖，言之曰：『楊彪考訊無他辭語。當殺者宜先彰其罪；此人有名海內，若罪不明，必大失民望，竊為明公惜之。』太祖卽日赦出彪。

魏書．徐胡二王傳第二十七

古者盤桿有銘，幾杖有誡，俯仰察焉，用無過行；況在己名，可不戒之哉！夫物速成則疾亡，晚就則善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。

臣聞古人以水喻民，曰『水所以載舟，亦所以覆舟』。故在民上者，不可以不戒懼。夫民逸則慮易，苦則思難，是以先王居之以約儉，俾不至於生患。

魏書．王毋丘諸葛鄧鐘傳第二十八

淩與諸將逆擊，捕斬首虜，獲舟船，有功，封宜城亭侯，加建武將軍，轉在青州。是時海濱乘喪亂之後，法度未整。淩布政施敎，賞善罰惡，甚有綱紀，百姓稱之，不絕於口。

魏書．方技傳第二十九

人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則穀氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導引之事，熊頸鴟顧引輓腰體，動諸關節，以求難老。

夫同情者相妒，同事者相害，中人所不能免也。故君子不以人害人，必以考試為衡石；廢衡石而不用，此美玉所以見誣為石，荊和所以抱璞而哭之也。

夫天雖有大象而不能言，故運星精於上，流神明於下，驗風雲以表異，役鳥獸以通靈。表異者必有浮沉，通靈者必有宮商之應。此乃上天之所使，自然之明符。

夫白日登天，運景萬裡，無物不照，及其入地，不可得見。三五盈月，清耀燭夜，可以遠望，及其在晝，明不如鏡。

魏書．烏丸鮮卑東夷傳第三十

魚豢議曰：俗以為營廷之魚不知江海之大，浮游之物不知四時之氣，是何也？以其所在者小與其生之短也。余今覽外夷大秦諸國，猶尚曠若發蒙矣，況夫鄒衍之所推出，大易、太玄之所測度乎！

2022-12-10 20:42:49