范福潮：《書海泛舟記》解《西廂》

簡體傳統

解《西廂》
南方周末　　2006-08-17 15:01:45

　　■書海泛舟記
　　□范福潮
　　
　　《文藝學習》1954年第5期首篇為編輯部推薦的《文藝工作者學習政治理論和古典文學的參考書目》。第一類為“理論著作”；第二類為“文學名著”，分為“中國”(35種)、“俄羅斯和蘇聯”(34種)和“其他各國”(67種)三部分，薦書136種。“中國”部分選了《詩經》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《楚辭》、《史記》，陶、李、杜、白、蘇、陸文集，選本有《文選》、《古詩源》、《古文觀止》、《唐詩三百首》和《唐宋諸賢絕妙詞選》，戲曲有《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》，小說有“三言”、“四大名著”、《聊齋志異》、《儒林外史》。“文革”時，學校停課，我把這篇書目抄在本子上，一一去找，看過一本做個“△”記號，借到新書就放下舊書，經常同時翻幾本書，父親譏我是“饕餮書生”，沒少批評我。但直到下鄉，仍積習未改。
　　1974年夏天，我從鄉下回家陪父親做理療。在醫院走廊排隊時，我數著本子上做過“△”記號的書名，這篇書目，中國部分還差4種、外國部分還差28種就讀完了，一時頗為得意，頻頻炫耀，忘形之際，吟起了《西廂記》里的詞：“向詩書經傳，蠹魚似不出費鉆研。將棘園守暖，把鐵硯磨穿。投至得云路鵬程九萬里，先受了雪窗螢火二十年。才高難入俗人機，時乖不遂男兒愿……”父親瞪我一眼，我趕緊閉嘴。
　　輪到父親做理療時，他躺在病床上，問我：“《西廂記》讀過了？”我說：“讀過王季思的校注本。”又問：“董西廂讀過嗎？”我說：“書目上沒列這本書。”再問：“讀過《會真記》、《蝶戀花鼓子詞》和《摘翠百詠小春秋》嗎？”我說：“沒讀過。”未及數問，我已支吾失對，羞愧難當。
　　“西廂十分好，你未得一分。善讀書者應知作品源流。唐人元稹的《會真記》在北宋已流傳很廣，李窻將其收入了《太平廣記》。趙令據《會真記》故事作過‘蝶戀花鼓子詞’，他在序中說：‘至今士大夫極談幽玄，訪奇述異，無不舉此以為美話；至于倡優女子，皆能調說大略’。當時有一種歌舞曲叫“調笑轉踏”，前面一首引詩，后面一首‘調笑令’，秦觀和毛滂都以‘鶯鶯’為題作過這種曲子。秦觀詞有‘冉冉拂墻花樹動。西廂待月知誰共，更覺玉人情重。紅娘深夜行云送，困享單釵橫金鳳。’毛滂詞有‘薄情年少如飛絮，夢逐玉環西去。’趙令作的‘鼓子詞’由12首‘商調蝶戀花’組成，將《會真記》分為10章，每章下配一首曲子，末尾綴一曲，總結張、崔悲劇：‘鏡破人離何處問。路隔銀河，歲會知猶近。只道新來消瘦損，玉容不見空傳信。棄擲前歡俱未忍。豈料盟言，陡頓無憑準。地久天長終有盡，綿綿不似無窮恨。’到了金代，鶯鶯故事有了‘諸宮調’說唱本。‘諸宮調’是北宋末年興起的一種說唱形式，說唱者在一段道白之后，接唱一套某一宮調的曲子，或先唱后說，這種演唱比‘轉踏’或‘鼓子詞’篇幅長得多，故事內容也更豐富，現保存最完整、藝術成就最高的當屬董解元《西廂記》。王實甫的《西廂記》是在董解元的諸宮調《西廂記》基礎上改編成的，他在情節和人物上做了較大的修改。金元前后，將鶯鶯故事改編為詞曲雜劇者大有人在，但藝術上都不及董、王。元人宮大用稱《西廂記》為‘春秋’，明人王彥貞將《西廂記》分為100個‘關目’，配了100首‘小桃紅’曲子，名謂《摘翠百詠小春秋》……”
　　從醫院回來，父親找出書，教我先把《會真記》按情節分解，排上序號，分別抄在紙上，再把董西廂、王西廂也按情節分解開來，把與《會真記》對得上的人物、情節附在序號下；然后比較董、王西廂增添的人物、情節和細節。每天從醫院回來，我就在桌上擺弄書本和一堆紙片，逐頁核對，大汗淋漓。
　　父親指著本子上做了記號的書名說：“讀懂一本《西廂記》，尚且如此費力，何況100本？不要迷信這篇書目，選裁失當，多有疏漏，在所難免。漢至初唐800多年，名家薈萃，僅選一部《陶靖節集》，唐宋不選韓歐、不選佛經禪語、不選筆記，元不選散曲，明不選小品，民國作家僅選魯迅一人，外國書不選《圣經》，不選《古蘭經》，且三倍于中國書，真是本末倒置。生有涯，知無涯，書是讀不完的。你可根據自己的興趣和能力，規劃一個適當的閱讀范圍，選少量經典，由淺及深，循序漸進，一卷一冊，讀熟解透。朱子曰‘學者所患，在于輕浮’，像你現在這種心態，縱讀萬卷書，也是過眼煙云，到老只是書蟲而已。”
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