>>>  探索博大精妙的傳統文明  >>>

簡體     傳統

1127年，金軍攻破汴京，北宋滅亡。趙佶于商丘即位，成為宋朝第十位皇帝，史稱宋高宗。宋高宗即位后，先將都城遷于揚州，后遷于南京，最后定都杭州。宋高宗成為南宋的開國之君，茍安于江南，史稱宋室南渡。

有人也許會問：何以見得呢？這里不做抽象的分析，我們可以用一些具體的事例進行對比：

1、交通工具。早期中國人的交通工具主要是車、馬，而宋室南渡后，中國人的交通工具主要是轎子，要么就是步行。這說明了什么？這說明在中國人的潛意識中，發明創造逐漸遠離了實用。中國人早期的發明創造主要是用于實用，而后期則主要用于娛樂或者炫耀，即使有發明創造，也很難得到推廣應用。交通工具只是從一個側面反映了這一趨勢，而大的方面比比皆是，比如火器發展的滯后（中國人唐代發明火藥，宋代廣泛應用于軍事，元代傳播海外，明代則從外國引進火器技術，倒了個個兒）。

2、三寸金蓮。中國婦女纏腳的歷史并不是出現在南宋，其始作俑者是十國時南唐的李后主。但是，只是到了南宋以后，纏腳才廣泛流傳起來，而宋室南渡之前（包括整個北宋），纏腳只是達官貴人家婦女的一種時尚，據某些人所述，就跟今天女性穿高跟鞋一樣。但是，到了南宋以后，纏腳則發展成一種殘忍的行為，不僅纏腳的范圍擴大到廣大平民婦女，而且纏腳從少女時期開始，纏腳也有了更多的講究，造成了廣大婦女的雙腳畸形，不僅破壞了婦女的勞動能力，而且造就了專供一些無聊男人欣賞的三寸金蓮。這說明了什么？這說明，中國人的審美意識發生了潛移默化的改變，不是變得更健康，而是變得無聊、無恥、殘忍、陰毒。

3、烈女牌坊。南宋以前，這類東西是微乎其微的，而南宋以后則大力發展，如雨后春筍。有些無聊的人將它作為中國婦女“烈性”的一種表現，殊不知，在那種“烈性”后面，是中國婦女的血淚和生命，是對人的尊嚴的侵犯，是中國人意識觀念的重大變化。其原因何在？“餓死事小，失節事大”——理學提倡的結果。理學在北宋時還只是一種民間學術活動，南宋時則上升為國家意識，成為約束人們生活處事的標準。從此以后，中國多了吟風弄月的文人，缺少了“寧為百夫長”的武人；多了“烈女”、“忠臣”、“腐儒”、“愚氓”，少了俠士、達人、豪杰、忠直。中國人的意識形態也由坦率變為奸猾，由公義轉為私利，由奉公守法變為假公濟私。

4、唐詩宋詞。二者都是中國文學的高峰杰作，但是，如果將二者加以對比，你可以發現，唐詩就象一個偉岸的男人，充滿了雄渾大氣，宋詞則象一個小家碧玉，在那里淺吟低唱、無病呻吟。宋室南渡前后的中國文學，基本上就象唐詩宋詞一樣，在氣魄上大相徑庭。我曾經看過唐傳奇的《柳毅傳書》和南宋民間傳說《白蛇傳》，《柳毅傳書》是男救女而女幫男，《白蛇傳》則是女愛男而男叛女，二者的情趣是大不相同的。宋室南渡前后中國人的價值觀念，基本上就象其文學表現一樣，是大不相同的，而前期明顯高于后期。

總之，宋室南渡是中國歷史的分水嶺，從那以后，中國文明就走下坡路了。南宋明顯不如北宋，而元朝又不如南宋，明朝文治雖高于元，而武功則大為不如，清朝文治與明相當，武功則前強后不如。總之，宋室南渡后，中國文明雖然起伏不定，但總體趨勢是持續衰落的。

網摘 2010-07-15 08:32:36