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                        一叢深色花，十戶中人賦。

      [譯文]    僅僅買一叢“灼灼百朵紅”的深色花，就要揮霍十戶中等人家交納的賦稅。

      [出典]    白居易   《買花》

       注：

       1、帝城春欲暮，喧喧車馬度。

             共道牡丹時，相隨買花去。

             貴賤無常價，酬直看花數：

             灼灼百朵紅，戔戔五束素。

             上張幄幕庇，旁織笆籬護。

             水灑復泥封，移來色如故。

             家家習為俗，人人迷不悟。

             有一田舍翁，偶來買花處。

            低頭獨長嘆，此嘆無人喻：

            一叢深色花，十戶中人賦！

             2、[注釋]
             ①帝城指唐代的京都長安。春欲幕：將近春末時節。春季最末的一個節令“谷雨”；“谷雨”前后約半個月時間是牡丹的花期。即陰歷三月十五。
             ②喧喧句：車馬過往喧嚷不斷。
              ③無常價：沒有一定的價錢。
             ④酬直：所付的價錢。直：即“值”。全句意為：花株的價錢高低，要看花色品種的數目。即常見者價錢賤，罕見者價錢貴。
             ⑤灼灼：形容花的艷盛。灼，原意為火燒，引申為紅義。
             ⑥戔戔：出于《易經.賁》：“賁于丘園，束帛戔戔”句。歷來解釋不一，孔穎達疏：“戔戔，眾多也。”朱熹釋：“戔戔，淺小之意。”這里從“淺小”說，可引申為“少數”。
            ⑦幄幕：帳篷。庇：保護。
            ⑧巴籬：即笆籬，籬笆。
            ⑨移來句：從賣花處移來，花色鮮艷不變。
            ⑩田舍翁：農夫。
             ⑾諭：理解。
             ⑿十戶中人賦：即十戶中等人家一年所繳納的賦稅。 

          3、京城的春季將要過去，大街小巷來來往往奔馳著喧鬧不已的車馬。都說是牡丹盛開的時節，呼朋引伴、爭先恐后地趕去買花。開頭用“帝城”點明地點，用“春欲暮”點明時間。“春欲暮”之時，農村青黃不接，農事又加倍繁忙之際，皇帝及其臣僚所在的長安城中，卻忙于“買花”。“喧喧”屬于聽覺，“車馬度”屬于視覺，二者將笑語歡呼的情景與車馬雜沓的畫面同時展現，可謂聲態并作。

         4、全詩分兩大段。“人人迷不悟”以上十四句，寫京城貴游買花；以下六句，寫田舍翁看買花。

         5、一開頭用“帝城”點地點，用“春欲暮”點時間。“春欲暮”之時，農村中青黃不接，農事又加倍繁忙，而皇帝及其臣僚所在的長安城中，卻“喧喧車馬度”，忙于“買花”。“喧喧”，屬于聽覺：“車馬度”，屬于視覺。以“喧喧”狀“車馬度”，其男顛女狂、笑語歡呼的情景與車馬雜沓、填街咽巷的畫面同時展現，真可謂聲態并作。下面的“共道牡丹時，相隨買花去”，是對“喧喧”的補充描寫。借車中馬上人同聲相告的“喧喧”之聲點題，用筆相當靈妙。

         6、這四句寫“買花去”的場面，為下面寫以高價買花與精心移花作好了鋪墊。接著便是這些驅車走馬的富貴閑人為買花、移花而揮金如土。“灼灼百朵紅，戔戔五束素”，一株開了百朵花的紅牡丹，價值竟相當于二十五匹帛，其昂貴何等驚人！那么“上張幄幕庇，旁織笆籬護，水灑復泥封，移來色如故”，其珍惜無異珠寶，也就不言而喻了。

        7、 以上只作客觀描繪，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的傾向性；然而那“迷不悟”的確切含義是什么，仍有待于進一步點明。白居易的有些諷諭詩，往往在結尾抽象地講道理、發議論。這首詩卻避免了這種情況。當他目睹這些狂熱的買花者揮金如土，發出“人人迷不悟”的感慨之時，忽然發現了一位從啼饑號寒的農村“偶來買花處”的“田舍翁”，看見他在“低頭”，聽見他在“長嘆”。這種極其鮮明、強烈的對比，揭示了當時社會生活的本質。詩人不失時機地攝下了“低頭獨長嘆”的特寫鏡頭，并從“低頭”的表情與“長嘆”的聲音中挖掘出全部潛臺詞：僅僅買一叢“灼灼百朵紅”的深色花，就要揮霍掉十戶中等人家的稅糧！這一警句使讀者恍然大“悟”：那位看買花的“田舍翁”，倒是買花錢的實際負担者！推而廣之，這些“高貴”的買花者，衣食住行，不都來源于從勞動人民身上榨取的“賦稅”！詩人借助“田舍翁”的一聲“長嘆”，尖銳地反映了剝削與被剝削的矛盾。敢用自己的詩歌創作譜寫人民的心聲，這是十分可貴的。

       8、通過描寫驅車走馬的富貴閑人為買花而揮金如土，不失時機地推出老農低頭長嘆的特寫鏡頭，以極其鮮明強烈的對比，揭示了當時社會“富貴閑人一束花，十戶田家一年糧”的貧富差距，尖銳地反映了剝削與被剝削的矛盾，揭露深刻，諷刺辛辣，具有深刻的社會意義。

        9、牡丹成為名貴的觀賞花卉，始于隋朝盛于唐朝。"唯有牡丹真國色，花開時節動京城。"（劉禹錫《賞牡丹》）在唐代牡丹就已被推崇到"國花"的地位，以其國色天香贏得唐代人的喜愛。據不完全統計，僅《全唐詩》中就收錄了五十多位作家的一百多首吟詠牡丹的詩歌。但是唐代詩人們并沒有完全陶醉在牡丹花的美妙之中，他們透過牡丹繁盛的表面現象，敏銳地發現其背后隱藏著的社會問題，通過詩歌表達了他們對勞動人民困苦生活的同情。這是唐人吟詠牡丹之作中思想性最高的，白居易的《秦中吟》之十《買花》詩可作為代表。

        10、唐人吟詠牡丹的詩歌，對后世產生很大影響。唐以后描寫牡丹的作品日見繁多，引起了歷代作家的極大興趣，成為我國詠物詩中的一個重要方面，甚至還發展到別的藝術領域，當詞興盛起來，宋朝前后的牡丹也成為詞的吟詠對象。再往后的曲、戲劇、小說等文藝體裁也都出現一些描寫牡丹的作品，同時還產生了許多趣聞、軼事，民間傳說，神話故事等等。唐人吟詠牡丹詩歌所創造出來的藝術美，加深和影響了我國人民對牡丹的喜愛。

        11、個人觀點：牡丹的富貴之氣，也是被世人慣壞的。李唐盛世便獨尊牡丹，大概是她那雍容豐腴，正和當時的審美觀點吧。楊貴妃豈不正是因此得寵的么？流傳至今，世人更是以花中皇者視之。愛美之心人皆有之，只要有這個實力，為花拋些身外之物，是可以理解的！現實主義詩人總是憂國憂民，怎么理解得了“不吝千金，但博一笑”的浪漫情懷呢？

             (本文主要參考百度）

莊燦煌的博客 2013-09-10 21:01:30