其中提到人生原本是切切實實的發生，但竟又是一場可笑的夢境，因為所親歷的種種，恰似多變的浮云，詭譎虛幻、不能依恃。而時光飛逝如電，世上沒有任何人能保證自己的富貴功名能夠百年長久，所謂“人無千日好，花無百日紅”正是此理，唯有認清個人能力所及，才不會被外在境遇困擾而自悔自憾、怨他尤人，直到白發暮年，徒有“人生虛假”（朱氏〈西江月〉）、“個似一場春夢”（〈朝中措〉），以及“恍然真一夢，人空老”（〈感皇恩〉）的喟嘆；反而是能擁有“老來可喜，是歷遍人間，諳知外物，看透虛空，將恨海愁山，一時挼碎”（〈念奴嬌〉）的洞明練達。

7、有時候，唐宋詞中的故鄉和家鄉又不僅僅局限于形而下的物質層面，其中一部分還具有著形而上的精神層面的內涵。比如，面對紛紛擾擾的人世和忙忙碌碌的生活，有人就提出了這樣的疑問：“人生底事，來往如梭?”(蘇軾《滿庭芳》)“此身如傳舍，何處是吾鄉?”(蘇軾《臨江仙?送王緘》)也有人發出這樣的慨嘆：“屈指勞生百歲期，榮瘁相隨。利牽名惹逡巡過，奈兩輪、玉走金飛。紅顏成白發，極品何為?”(柳永《受恩深》)“堪笑一場顛倒夢，元來恰似浮云。塵勞何事最相親。今朝忙到夜，過臘又逢春。”（朱敦儒《臨江仙》）為了給心靈減壓，詞人們或者強調自我關懷，體貼個體人生，以求得生命質量的相對提高，比如，不少詞作中都流露出對世俗奔忙的厭倦和對自由生活的向往。

8、堪笑一場顛倒夢，元來恰似浮云。笑人生一場空夢，時間來去匆匆。你能留住什么？你想留住什么？紅塵一切都是浮云，終究要飄走，所以，只好用最寶貴的時間，留住最珍貴的感情！

 9、笑一場顛倒夢，元來恰似浮云。                 ——《臨江仙》 朱敦儒

  當世大俠金庸早已步入耄耋，而絕代佳人夏夢亦已年逾古稀。
 
  數不盡的流轉時光，而今驀然回望，竟模糊地只剩下了滄桑。
 
  這來如流水逝如風的人生啊！
 
  歷經劫難繁華落盡的垂暮老者，再不復當年鮮衣怒馬初涉紅塵的意氣少年；而無量山絕壁月華之下的淡淡仙影，也早已幻化作了聚散無常的渺渺浮云。《金剛經》有云：“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。”
 
  幾十年后，金庸三修《天龍》，這一次他終于沒讓段譽和王語嫣在一起。當王語嫣摔碎玉像欲尋《長春不老功》的那一瞬間，段譽方始明白自己一直以來所愛的僅僅是一種理想中的美好事物，絕非語嫣其人。這驚天動地的一改，未始不是金庸在通明了世事之后的大徹大悟。他以八十年的人情練達俯瞰當年種下的因果輪回，以近乎佛老的姿態感悟人生的真諦：“非己之人終不可得。”
 
  于是，那些美好的回憶便靜靜地躺在那里，被歲月覆蓋著。
 
  ……

  10、夢里白霧彌漫，夢外柳絮飄飛；夢里茫然無措，夢外不由自主。離開不了，是無能為力的迷茫，還是不想？掙脫不掉，是隨風飄落的宿命，還是不愿？不想，不愿嗎？沒有純粹的云淡風輕！最終不過是“堪笑一場顛倒夢，元來恰似浮云”。
 流水滔滔無住處，飛光忽忽西沉。時間印證著一切！

 11、堪笑一場顛倒夢，元來恰似浮云。

一輩子渾渾噩噩，從出生到終老，忙生活，忙事業，忙錢財，忙感情，每日里只覺不停的忙。一日日，一年年，忙過了春夏忙秋冬，忙過了秋冬盼春夏。日復一日，年復一年，每個人手里能抓到的，到底是什么？說到底，紅塵看破了不過是沉浮；生命看破了不過是無常；愛情看破了不過是聚散罷了。

   世間誰是百年人，來是光光，去時光光。有詩云：一朝風月，萬古長空。又云：是非成敗轉頭空。任富貴風光一生，還是貧窮一世，到頭來，皆是黃土一堆，飛回湮滅。又有誰能留下些什么，又有誰能百年風云，萬古長存？

11、人生如夢，短短不過百年。
 問千古英雄，誰主沉浮？
 到頭來不過就是枯草荒冢一堆。
 所有的功名利祿和興衰成敗不過是眼前煙云罷了，問誰又能永遠擁有呢？

 飽讀詩書的千古文人們，也都知道這是一個殘酷而無法避免的事實……
 故此，無人不感嘆歲月無情，而江山依舊；無人不傷感天地永恒，而人生短暫。

 多少詩詞歌賦透露出作者淡淡的憂傷之情，多少玉著蘭章隱射出內心渴望的永恒之念。
 消極的人，以“人生得意須盡歡”為由而及時行樂；
 積極的人，以“上士聞道，勤而行之”為旨而精進修行。

 在那些覺悟了的智者眼里，世人追求的，往往是他們要放下的。智者追求的，往往是世人不解的。
 世人追求的是如何生活的幸福，如何獲得更多的利益，如何擁有功名利逯與榮華富貴等；
 智者追求的是如何“脫俗歸真”，如何“超凡入圣”，在屈指可數的有生之年，跳出三界，不再入六道輪回。
 兩者是背道而馳，一個是追求，一個放下。
 結果必然是不一樣的，世人百年后入黃土，下九泉；智者依然是青春常駐，白日飛升。

  而朱敦儒感嘆的“堪笑一場顛倒夢，原來恰似浮云。”
 我看也確實如此，世人追求的東西，往往是上天認為不好的東西，上天認為好的東西，世人卻不去追求，把它“顛倒”了，所以朱敦儒笑世人做了一場恰似浮云的顛倒大夢。

  而世人卻不這樣認為，我享福，你求苦，我追求功名利祿，你追求返本歸真，我腰纏萬貫，你兩袖清風。我認為你是在自討苦吃、自尋煩惱、犯傻……

  智者會呵呵一笑，繼續吟唱到“塵勞何事最相親？今朝忙到夜，過臘又逢春。”
  塵世中，有什么值得你這樣拼死覓活的去追尋？忙過了今天，彈指間，又到了第二年的春天。不管世人忙與不忙，長江滔滔的流水依然不停的東逝，而城市的上空依然是日出又日落的循環往復。

  誰都知道，人生下來是一身光，死去的時候也是一身光，什么都帶不走的，包括葬你身穿的衣服都要化為塵土。
   百年過去了，腰纏萬貫的人隨著烏鴉的叫聲被一抹黃土而掩埋大地，兩袖清風的人卻還是青春不改，在那一抹黃土的枯草上目送遠去的大雁，灑灑脫脫白日飛升而去……

  茫茫天地，世間誰是百年之人？看古、看今、看別人，說不定就是你……

  這首詞伴隨了我幾年的光陰，每當我迷失時，讀到它總能夠使人傷感！

  而過去我寫過的一些日志，我也不想保留，因為此一時，彼一時，兩時的心境都千差萬別。
  過去是過去，現在是現在，盡管現在是從過去走過來的，但過去已經是過去了，現在才是我應該把握的重點。
既然已經過去了，那么過去有些東西必定不符合目前我所在的心境，所以，不該保留的東西一定要刪除，包括記憶……

 我時常在想，人為什么會時常感嘆“人生如夢”呢？
 人生為什么會“如夢”？？？
 原來，人在夢里什么都有，夢醒后，什么都沒有。人所追求的，夢里可以完全滿足你，而現實卻往往事與愿違。
 原來，這個世界彌漫著一個“迷”的因素。而這個因素就是“情”。
 情是人的一切，人所有的東西都是圍繞著“情”而存在。
 正因為這個世界有了這樣一個迷的因素，所以人就很容易被這、被那給迷失心智，被親情、友情、愛情、事情、感情、心情、功名利祿、榮華富貴、謠言、謊言和眾多的天地假象迷倒等等等等。

  人最容易迷，因為這個物質世界中，到處充滿誘惑，不迷，也會勾引你迷。
 人一旦著迷了，那么也就意味著其心智也被迷失了。如果著迷的是敗壞不好的東西，那么其人也就被毀了。
 人一旦著于迷錢，可能會去偷、搶、騙、貪、賭等，人一旦著迷于色，可能會去騙、淫、奸、嫖、亂等。
 而所有這些東西都是都是上天給人制造的這樣的一種迷的因素，正因為有了這些因素，才會生出豐富多彩、光怪陸離的現象，如果人能看淡放棄這些，人就可以出世為尊，是為天人，如果人沉迷于這些，人就會變的敗壞，如動物禽獸般。

  一切的一切，正因為有了這個“情”，人間才處處是迷，人才處處著迷，隨之才會有種種疑問、種種怪象、種種未解之迷，才會有圣人下世傳道，才會有佛來世中度人……

  而要破除世間一切迷幻，人世的知識與科技是永遠也不可能的。也只有“佛法”才可以破除一切迷、洞徹一切事物的真相、解釋天地中的一切不解之秘。

  人類的知識是非常有限的，即使把整個人類的知識學完了，也是非常有限的。因為宇宙有無數的空間，縱橫交錯、錯綜復雜，每個時空都是奧妙無窮的，都有生命存在的不同形式。

  而人類目前的科技連另外空間都突破不了，連外星人都證實不了，怎么能用這個空間的知識去解釋另外空間的存在呢？所以，即使把這個空間的知識學完了，那也只是這個空間的知識罷了，對另外空間不起作用，何況還有無數的空間呢。

  而“佛法”可以洞徹整個宇宙中無量無計的世界，它是最精深與超常的學問。

  人要想掌握這些超常的學問來知道超常的事，人就必須用超常的理來約束自己，那人就必須修煉。
  否則，只能做常人，只能知道常人應該知道的東西，那么也就永遠被這世界中的眾多的迷的因素給迷幻著。

  所以，自古以來人們都喜歡叫這個世界為“紅塵”。

  人生如夢，確實如此！