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          歸去來兮，吾歸何處。

   [譯文]  歸去啊！我的歸宿在何處？

   [出典]  蘇軾  《滿庭芳》

   注：

   1、  《滿庭芳》 蘇軾 

      元豐七年四月一日，佘將去黃移汝，留別雪堂鄰里二三君子，會李仲覽自江東來別，遂書以遺之。

　　歸去來兮，吾歸何處？萬里家岷峨。百年強半，來日苦無多。坐見黃州再閏，兒童盡、楚語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。

　　云何，當此去，人生底事，來往如梭。待閑看秋風，洛水清波。好堂前細柳，應念我，莫翦柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。

   2、注釋：

     雪堂──在黃州東坡，蘇軾于元豐五年春所建的居室。

   　會──恰好。　

     李仲覽——李翔，興國人（今湖北陽新），受楊繪（時知興國軍）所托至黃州，邀請蘇軾赴汝途中往游其地。　

     遺（wèi）──贈與。

     岷峨：指蘇軾故鄉四川的岷山、峨眉山。

    百年強半：韓愈“年皆過半百，來日苦無多。”此用其句，意為人生已過大半。

    再閏：蘇軾于元封三年（1080）二月到黃州，元封三年閏九月，六年閏六月，故為“再閏”。

    楚語吳歌：黃州在春秋戰國時屬楚地，三國時期屬吳地，故稱。

    雞豚社酒：豚，豬。社酒，祭祀神祗時所用的酒。

    莫翦柔柯：不要砍伐柔嫩的枝條，此處謂要珍惜彼此的友情。

  3、譯文：

    思歸不得歸，有家不能歸，我將何去何從呢。人生已過大半，將來的日子不多了。來到黃州已經兩個閏年了，那時出生的孩子都學會了此地的語言。山中的鄰里拿出了祭祀用的雞和豬肉，與我聚會宴飲，互相勸酒。

    臨行之際說些什么呢？人生就是這樣到處奔走，好似織布的梭子一樣往來不停。我馬上就要到汝州去觀賞秋風中的洛水了。好在堂前有柳樹，應會想念我，請不要砍伐那柔弱的柳條。也請轉告江南的父老，要不斷為我晾曬所穿的蓑衣，我一定還會再回來的。

   4、蘇軾 生平見 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

   5、詞前小序已將寫作背景說得很明白，大意是說：元豐七年（1084）四月一日，作者將離開黃州，移居汝州（今河南臨汝），向東坡雪堂的兩三位鄰居告別。恰好李仲覽從江東來告別，于是寫了這首詞贈他。 

    歸去來兮，吾歸何處？萬里家在岷峨

    歸去呵歸去，可我到哪里落腳？我的家遠在萬里，在那岷山和峨眉山所在的地方。“歸去來兮”，直接引自東晉陶淵明《歸去來辭》。陶寫棄官歸隱，蘇軾也希望像他那樣，但卻不可能。因為他此時仍是帶罪之身，不得自由。“萬里”一句不過是托辭。蘇軾這次由黃州改任汝州，罪名并未撤銷，官職也仍是一個“不得簽書公事”的州團練副使，政治處境沒有任何實質上的改善。如果說陶淵明的“歸去來兮”是在擺脫塵網樊籠后的悠然吟唱，作者此刻只能是悲嘆飄蕩無依，有家難歸。

    百年強半，來日苦無多

    人生百年已過了大半，我余下的日子不多了。韓愈《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》詩：“年皆過半百，來日苦無多。”此用其句。其時，蘇軾四十八歲。“強半”，過半，大半。一個“苦”字，流露出作者對生命空自流逝的惋惜之情，以及對眼下生命的珍惜。這一句加深了失意思鄉的感情氛圍，是作者經歷二十多年宦海生涯、嘗盡人生苦味之后的惋嘆。

    坐見黃州再閏，兒童盡、楚語吳歌

    我已在黃州經過了兩次閏年，孩子們早學會了當地方言和歌謠。作者于元豐三年（1080）二月到黃州，元豐七年四月離開，歷時四年多。其間過了兩個閏年，故說“黃州再閏”。前面著一“坐”字，表明光陰虛度。黃州在戰國時屬于楚國，三國時屬于吳國，故稱當地語言為“楚語吳歌”。

    山中友，雞豚社酒，相勸老東坡

    山中友人用豬肉、雞、酒款待我，并勸我在黃州長住下來。“豚”，豬。“社酒”，春秋社日祭祀土神所用的酒。“老東坡”，終老于黃州東坡。作者將筆鋒一轉，拋開上文生命短促、人生無常的感嘆，轉而敘述起黃州山川人物。這幾句承上啟下，在技巧和章法上并無奇巧，卻以真實感人的情緒和渾然天成的結構取勝，表現了作者與黃州父老之間純真質樸的情誼、依依惜別的情懷。

    云何？當此去，人生底事，來往如梭

    對這次離別，我能說些什么呢？人生一世，為何要東奔西走，來往如梭？“云何？當此去”，正常語序為：“當此去，云何？”“底事”，何事。“人生底事”二句是黃州父老的問話，也是蘇軾借他們之口自抒感慨。以下都是作者的答詞。

    對離開黃州一事，作者這里沒有多說，但在《與王文甫書》中，說得很明白：“前蒙恩量移汝州，比（近）欲乞依舊黃州住，細思罪大責輕，君恩至厚，不可不奔赴……本意終老江湖，與公扁舟往來，而事與心違，何勝慨嘆！計公聞之亦凄然也。”所謂“量移”，指的是被貶謫遠方的官吏，遇赦酌情移近安置，并非平反復官。

    待閑看，秋風洛水清波

    等到了汝州，我要悠閑自在地欣賞秋風中洛水清波蕩漾的景色。“洛水”，即洛河，源出陜西，經河南，流入黃河。汝州與洛河相去不遠。

    作者瞻望未來，表現出隨緣自適的心理。一個“閑”字，將上闋哀思愁懷化開，全詞一直徘徊低沉的氣氛終于變得開朗起來。“秋風洛水”，化用賈島“秋風吹渭水，落葉滿長安”詩意，暗合作者漸趨明澈的心境。

    好在堂前細柳，應念我，莫剪柔柯

    這幾句是作者對黃州父老的囑托：雪堂前的柳樹枝細葉嫩，請為我照管好，不要讓人剪伐。“柯”，枝條。因為是朝廷命令，作者不得不去汝州，但他是很不情愿的。這幾句是表示自己以后還要回來。

    仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑

    并請轉告大江南岸的父老，經常為我曬曬打魚時披戴的蓑衣。這些交待越是瑣細，便越發表現出作者對黃州的感情。尾句收束全篇，與上闋所敘與黃州父老的純真友情相呼應，于平直中見含蓄婉曲。“漁蓑”，在詩詞中往往指隱逸江湖，過一種平靜自由的生活。作者并不明說自己留戀黃州，而不舍之情、欲歸之意已充溢于字里行間。

    評 解

    在這首詞中，作者通過娓娓的敘事和抒情，抒發了人生失意、宦海浮沉的感慨，表達了對黃州的留戀之情。

    這首詞的語言十分質樸，感情卻非常真摯。“將去”之嘆，寄慨遙深，怨而不怒。“山中友”挽留之語，實際也是蘇軾的自白。尤其是上下闋的后半，不但情致溫厚，屬辭雅逸，而且意象鮮明，含蓄委婉，是構成這個抒情佳篇的兩個高潮。南宋周輝《清波雜志》論曰：“居士詞豈無去國懷鄉之感，殊覺哀而不傷。”正宜于概括這首詞的情感特征。

   6、這首詞，于平直中見含蓄婉曲，于溫厚中透出激憤不平，在依依惜別的深情中表達出蘇軾與黃州父老之間珍貴的情誼，抒發了作者在坎坷、不幸的人生歷程中，既滿懷悲苦又尋求解脫的矛盾雙重心理。

　　宋神宗元豐七年（1084），因“烏臺詩案”而謫居黃州達五年之久的蘇軾，奉命由黃州移汝州（今河南臨汝）。對于蘇軾來說，這次雖是從遙遠的黃州調到離京城較近的汝州，但五年前加給他的罪名并未撤消，官職也仍是一個“不得簽書公事”的州團練副使，政治處境和實際地位都沒有任何實質上的改善。當他即將離開黃州赴汝州時，他的心情是矛盾而又復雜的：既有人生失意、宦海浮沉的哀愁和依依難舍的別情，又有久慣世路、洞悉人生的曠達之懷。這種心情，十分真實而又生動地反映在詞中。

　　上片抒寫對蜀中故里的思念和對黃州鄰里父老的惜別之情。首句“歸去來兮”，搬用陶淵明《歸去來辭》首句，非常貼切地表達了自己思歸故里的強烈愿望，暗含了思歸不得歸、有家不能歸的悵恨。接下來“百年強半，來日苦無多”二句，以時光易逝、人空老大的感嘆，加深了失意思鄉的感情氛圍。上片的后半部分，筆鋒一轉，撇開滿腔愁思，抒發因在黃州居住五年所產生的對此地山川人物的深厚情誼。“坐見黃州再閏，兒童盡、楚語吳歌”句，于平和的語氣中，傳達出生命短促、人生無常的沉重哀傷。“山中友，雞豚社酒，相勸老東坡”，這三句，真切細致地表現了作者與黃州百姓之間純真質樸的情誼，以及作者在逆境中曠達超脫、隨遇而安的淡泊心態。

　　詞的下片，進一步將宦途失意之懷與留戀黃州之意對寫，突出了作者達觀豪放的可愛性格。過片三句，向父老申說自己不得不去汝州，并嘆息人生無定，來往如梭，表明自己失意坎坷、無法掌握命運的痛苦之情。“待閑看秋風，洛水清波”二句，卻從未來著筆瞻望自己即將到達之地，隨緣自適思想頓然取代了愁苦之情。一個“閑”字，將上片哀思愁懷化開，抒情氣氛從此變得開朗明澈。從“好在堂前細柳”至篇末，是此詞的感情高潮，以對黃州雪堂的留戀再次表達了對鄰里父老的深厚感情。囑咐鄰里莫折堂前細柳，懇請父老時時為曬漁蓑，言外之意顯然是：自己有朝一日還要重返故地，重溫這段難忘的生活。此處不明說留戀黃州，而留戀之情早已充溢字里行間。詞的下片，深沉蘊籍，含蓄委婉，情真意切，將惜別、依戀之情表現得動人肺腑，令人回味無窮。結尾的臨別告語，奇峰突起，收束全篇，與上片的純真友情相呼應，將惜別之情推向高潮。

    7、  一部東坡詞集，抒情方式與技巧變化多端，因內容的需要而異。其中有一類作品，純任性情，不假雕飾，脫口而出，無窮清新，它們在技巧和章法上看不出有多少創新，卻專以真實感人的情緒和渾然天成的結構取勝。這首留別黃州父老的詞即是一例。

    東坡一生東奔西走、南遷北徙，雖說笑看萬里風光，但離情別愁總無法讓他真正做到心無縈繞。但東坡就是東坡，他內心的修為曠達，總讓他哀而不傷，對未知的前路永遠充滿遐想而不是恐懼，在艱苦的環境中依然活得情趣昂然，處之泰然。

   8、東坡在黃州時，一位籍貫蜀地的僧人要回家鄉去，東坡給他寫詩送行說：

　　更厭勞生能幾日，莫將歸思擾衰年。片云會得無心否，南北東西只一天。

　　南北東西，都是一個天空，在哪兒都一樣，都可以把身處之地當作家鄉。東坡在送別人，也是在安慰自己。生命有限，歸思無窮。故鄉與客居之地，同在一片天空下，卻遠隔萬水千山。

　　人老思鄉，心靈寂寞的時候也思鄉。家鄉不僅僅是那些山，那些水，更是一個美好的幻影，一種精神的安慰和寄托。回家去，也許并不能使問題得到實際的解決，卻可以使心靈得到休憩。家鄉，似乎永遠遙不可及，但又真真切切地存在于每個人的內心深處。

　　東坡思念家鄉，思念田園，希望擺脫世事的紛擾。

　　東坡小的時候，有一天跟隨父親讀《莊子》。讀罷后非常感慨地說：“過去我心里有許多想法，卻不知道如何表達，今天讀了這部書，覺得它把我心里想說的話全都說出來了。”

　　如果說經綸國家、兼濟天下是東坡的志向，那么回歸家鄉，躬耕田園，則是蘇軾的夢想。

    為什么要萬里迢迢，離開家鄉，涉江渡湖，去担任官職？如果留在家鄉，做一個農人，雞黍濁酒，不是很快樂嗎？農忙時勞作，農閑時吟詩，自由自在，哪像身在官場，有著無窮無盡的束縛？

　　“歸去來兮，田園將蕪胡不歸！”這是東坡最喜歡的詩人陶淵明的句子。東坡寫詞說：“歸去來兮，吾歸何處？家在萬里岷峨。”

　　清凈的家鄉田園，“本來田地”，也是禪宗對人的本心的比喻。

　　回家來吧，引來明凈的泉水，招來宜人的清風，將家鄉的田園重新開墾、播種。

　　你將會發現，這一片田園，原來是那么的溫暖、安寧。

   9、歸去來兮，吾歸何處？

   不知覺中,我們心靈深處總會被空靈,大氣,厚重的空間景象感染.......

   遠離了城市的喧囂,讓我們踏入美麗廣闊新疆大草原,在光影的轉化下，時空在變幻，空

間在變幻，時間在流逝........

    何不讓我們的心靈插上想象的翅膀?

   10、東坡
你堅信，秋日的菊花就是寧死不屈的。
即使那種自信在某一天被滿地鋪滿了的菊花瓣無情地敲碎，你仍然矜持著。因為你知道，一簇真正的秋菊，絕不可能被秋風扯散。即便枯萎了，死亡了，也永遠不會屈服。而黃州落瓣的那些家伙們，不過是世風日下的見證罷……你也竭力去說服自己這樣想，盡管你知道，這不過是對你冰冷心靈的一種慰籍而已。
坐見黃州再閏之日，也是你去黃移汝之時。花紅柳綠，朝夕相處了五年的老東坡在一縷縷料峭春風中沉醉著。你不必再感慨獨酌的幽寂，自有雪堂鄰里的二三君子來與你作別；你不必再怨恨虞詐的艱險，自有團練副使的無聊閑職等著你享受。最后一次，你發現堂前垂柳竟是如此嫵媚；最后一次，你猛省楚語吳歌竟是那么動人——歸去來兮，吾歸何處？喧鬧中你忽然回歸了失落。
菊花，你的生命在百花剎無的深秋中開始，發芽，出葉，蕭瑟秋風追逐著你，殘花敗柳警醒著你，你不去理會，我行我素，繼續不懈地前進著，艱難也好，凜冽也好，哪怕是凋零的威脅也打不敗你，直至無數溝塹中金黃色的光芒愈發耀眼，最后逐漸凝聚成了一線——你綻放了，你盛開了！多么雄壯，多么蒼涼，你奏響了一曲生命的凱歌。人們贊頌你，人們褒揚你，無數雪片般的喝彩向你飛來。看到你的人們熱血在沸騰著，感受到你的人們心靈在涌動著。而當人們滿懷著感動去祝賀你的時候，橫在人們面前的，卻只有你金色的被風雪玷污了的尸體——
為了轉瞬即逝的輝煌，你付出了生命。
菊花啊！
喧鬧早已在你的生命里遠去，你似乎已經陶醉在秋菊那凄美的故事中。是啊，你的大半生就這么悄然地飄走，你希圖錦帽貂裘牽黃擎蒼，千騎一卷平崗；你企盼會挽雕弓西北遙望，射盡天下豺狼。可當你發現你的鬢角早已不止華發些許時，一切都太遲了。

    11、

天南地北隨遇而安

                 ——讀《我的空中樓閣》有感

董一格

臺灣作家李樂薇有美文《我的空中樓閣》，讀罷頗有感觸——

青山如眉，小山似痣，這便是李樂薇心中家的位置。

山色虛無，樹影縹緲，這便是李樂薇為家營造出的氛圍。

席地幕天，怡然自得，這便是李樂薇的心境。

我欣賞作者這種超凡脫俗的氣質，這份海闊天空的情懷，我當然也有我自己的“空中樓閣”。

那么，它應修建于何方呢？

我深深地思考——

像杜甫那樣在江邊蓋座草堂吧。這樣，每當清晨用竹權支起懸窗，映入我眼簾的就是那“西嶺千秋雪，東吳萬里船”，小小茅屋頓然有了一種博大的胸襟，“千秋”的時間和“萬里”的空間同時被收入其中，我也可以如老杜一樣平靜、深沉地面對那“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來……”

像太白那樣飛到敬亭山上，也好。“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”，千年前的青蓮居士已不見，“相看兩不厭”的，依舊是這敬亭山。沒有喧囂，沒有紛擾，我的小屋終日與青山為伴，久而久之，也會感染上天地之靈氣，聽得懂樸實無華的高山流水，真正讀懂太白“俱懷逸興壯思飛”的詩句。

當然，若能像陶潛那樣“采菊東籬下，悠然見南山”，可謂一大快事；但若無此佳運，住進劉禹錫夕陽斜照時的烏衣巷也不錯。朱雀橋邊，野花襯著野草，年復一年地開放著，舊時王謝府上的燕子也欣欣然在我的屋檐下做起暖窩。權勢、地位只不過是過眼煙云，真正永恒的是平淡、清新的自然——看，作一個市井小民照樣可以有一份寵辱不驚、去留無意，“身居陋室、唯吾德馨”的心境。

即便我連這種尋常百姓的安穩日子都過不得，而要像東坡那樣注定一生顛沛流離，我也定然會善待我那暫時歇腳的小屋。中秋之夜，若與親人天各一方，我就與小屋、明月為伴，歡飲達旦，我不沮喪，因為我懂得“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的哲理；春寒料峭，我的小屋不幸遭雨打風吹，我不抱怨，因為東坡對我說：“誰怕？一蓑煙雨任平生。”我也許會特意將小屋造在“亂石穿空、驚濤拍岸”的赤壁旁，去領略子瞻的“歸去來兮，吾歸何處”，去找尋他面對人生的那份執著與坦然。

也許小屋還會在杜牧遠上寒山“望見的白云生處”。

也許小屋還會在王維的“行至水窮處”，出現在“坐看云起時”。

也許……

太多的也許，太多的選擇，尋尋覓覓之后我終于明白

生在塵世，我們的身體必然拘泥于空間，要么停滯，要么漂泊，不可能隨心所欲；而心境卻不受束縛，天地之大，可以四海為家，可以天南地北隨遇而安。

“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏”——陶淵明如是說。

12、五月的萬種風情在一片靜寂的空地上停留。回眸，看不見來路芳春遺留的清新。一切或許還不夠成熟，被激情燃燒的歲月擱置在蝴蝶翩然的起舞中。
“歸去來兮，吾歸何處？”羈旅中獨步欣賞五月，能夠斟酌出什么樣的詩情呢？
無聊的思緒在溫和的陽光中蒸發，散射成遍地不成格調的光彩。眼里泛起的微波，洋溢著訴說不盡的猶豫。
還好，五月的風景頗有姿色，艷麗了整個充滿生機的自然界。在一陣緊似一陣的風里，席卷而過曾經無數的美麗。
飄來飄去的五月，傷逝的青春不復存在。
舒展的五月，蜻蜓在飛翔。
凝望的眼呆滯在五月，語言的表達沒有形式。情感的內容及其空洞，這使得五月的芳香殘留一份追逝年華的音韻。
五月的風情風種，也許只能夠停留在一片空地上。

13、約定終于成空，醒來終究是夢。沒有彼此的天空下，來去匆匆，相愛都來不及從容。迷茫的淚水日夜封冰，愁吻西風，一回回苦雨都為落淚，找不到你脈脈的呵護。你已把我遺忘，也許從未認得故無所謂遺忘。

    肝腸寸斷，支離破碎的心事緣盡情滅。輸贏愛恨怎奈一語成讖。你的音容笑貌宛然成風，已不屬于我的眼睛。只被你寵愛一刻，業命既定，但這不能承受之重，卻為何由我來背負？

    獨坐星空，唯有兩只螢火蟲飄過子夜的悲哀，墜落于無法圓寂的因緣真假。對白已成了獨白，難道露水風情畢竟無法傲然前行，多少的癡心人，多少的負心人，上天早已自行定義？

    綠草叢中的那朵月季，五瓣的單薄猶如你我的愛情，輕輕觸碰便已香消玉隕。小心地把她埋于那詩集之中與斷翅的蝴蝶一起焚詩毀札，愛與不愛，懂與非懂間只有今夜的一簾涼月，酩酊相隨。

    睫醒天涯，卻舊約難舍，快樂只是我的匆匆過客。心比天高，命比紙薄，繁華一瞬，何處安身？如今歸去來兮，吾歸何處？無心出岫，白云一片孤飛。生生世世。只求你真情一份，只求你，赴那前約一次。然而，但約定終于成空，我終于，終于只剩下了，你給我的眼淚，依然永遠地為你癡狂！