春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

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簡體傳統

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

[譯文] 春天貪睡不覺天曉，處處響起鳥兒啼叫聲。

[出典] 孟浩然《春曉》

注：

1、《春曉》孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
　　夜來風雨聲，花落知多少？

2、注釋：

（1）春曉：春天的清晨。曉，指天剛亮的時候。
　　（2）不覺：不知不覺，沒有察覺到。
　　（3）聞啼鳥：聽到小鳥的鳴叫聲；聞，聽到；啼，鳴叫。
　　（4）夜來：夜里。

3、譯文：

春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮，
　　醒來時只聽見窗外一片鳥鳴啁啾。
　　回想起昨夜好像下過雨又刮過風，
　　庭院石階上一定鋪滿繽紛的落花。

4、《春曉》這首小詩，初讀似覺平淡無奇，反復讀之，便覺詩中別有天地。它的藝術魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術手法，而在于它的韻味。整首詩的風格就象行云流水一樣平易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩里，蘊涵著開掘不完的藝術寶藏。

　　自然而無韻致，則流于淺薄；若無起伏，便失之平直。《春曉》既有悠美的韻致，行文又起伏跌宕，所以詩味醇永。詩人要表現他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，“迎風戶半開”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現得隱秀曲折。

　　“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。”（張戒《歲寒堂詩話》引）寫情，詩人選取了清晨睡起時剎那間的感情片段進行描寫。這片段，正是詩人思想活動的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發展的最富于生發性的頃刻。詩人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩人思維的方向去豐富和補充了。

　　寫景，他又只選取了春天的一個側面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩人都不去寫。他只是從聽覺角度著筆，寫春之聲：那處處啼鳥，那瀟瀟風雨。鳥聲婉轉，悅耳動聽，是美的。加上“處處”二字，啁啾起落，遠近應和，就更使人有置身山陰道上，應接不暇之感。春風春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。這些都只是詩人在室內的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的，生機勃勃的。它寫出了詩人的感受，表現了詩人內心的喜悅和對大自然的熱愛。

　　宋人葉紹翁《游園不值》詩中的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，是古今傳誦的名句。其實，在寫法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩是通過視覺形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內、讓人想象墻內；孟詩則是通過聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩都表明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎？

　　施補華曰：“詩猶文也，忌直貴曲。”（《峴傭說詩》）這首小詩僅僅四行二十個字，寫來卻曲屈通幽，回環波折。首句破題，寫春睡的香甜；也流露著對朝陽明媚的喜愛；次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來的原因；三句轉為寫回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。愛極而惜，惜春即是愛春──那瀟瀟春雨也引起了詩人對花木的担憂。時間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來無窮興味。

　　《春曉》的語言平易淺近，自然天成，一點也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就象是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩人的生命，跳動著詩人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩人情與境會，覓得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，這是最自然的詩篇，是天籟。　　（張燕瑾）

5、孟浩然《春曉》這首詩是詩人隱居在鹿門山時所做，意境十分優美。詩人抓住春天的早晨剛剛醒來時的一瞬間展開描寫和聯想，生動地表達了詩人對春天的熱愛和憐惜之情。
　這首詩之所以深受人們喜愛，除了語言明白曉暢、音調瑯瑯上口之外，還在于它貼近生活，情景交融，意味雋永。

此詩沒有采用直接敘寫眼前春景的一般手法，而是通過“春曉”（春天早晨）自己一覺醒來后瞬間的聽覺感受和聯想，捕捉典型的春天氣息，表達自己喜愛春天和憐惜春光的情感。詩的前兩句寫詩人因春宵夢酣，天已大亮了還不知道，一覺醒來，聽到的是屋外處處鳥兒的歡鳴。詩人惜墨如金，僅以一句“處處聞啼鳥”來表現充滿活力的春曉景象。但人們由此可以知道就是這些鳥兒的歡鳴把懶睡中的詩人喚醒，可以想見此時屋外已是一片明媚的春光，可以體味到詩人對春天的贊美。正是這可愛的春曉景象，使詩人很自然地轉入詩的第三、四句的聯想：昨夜我在朦朧中曾聽到一陣風雨聲，現在庭院里盛開的花兒到底被搖落了多少呢？聯系詩的前兩句，夜里這一陣風雨不是疾風暴雨，而當是輕風細雨，它把詩人送入香甜的夢鄉，把清晨清洗得更加明麗，并不可恨。但是它畢竟要搖落春花，帶走春光，因此一句“花落知多少”，又隱含著詩人對春光流逝的淡淡哀怨以及無限遐想。

6、“眠”也是失眠，至少是眼睜睜地躺著，否則怎么能看到穿過白玉錢窗花的月光漸漸地從枕頭邊移過？

所以此詩的首句應該這樣理解：

“春天本是人們酣睡的時候，可是詩人卻躺在床上睡不著，一直到天亮。詩人是在室內，本來‘黎明前的黑暗’，不知道已經‘曉’了，詩人的‘曉’是聽到了鳥叫才知道的。這樣第三句‘回憶’才順理成章。”

那么詩人為了什么而失眠呢？假如結合孟浩然的際遇，這個問題倒也不難“圓其說”。孟浩然并不得聲，據《唐摭言》載，孟浩然曾被王維邀至內署，恰巧唐玄宗到，孟浩然只好躲在床底下。玄宗發覺后，命他出來。玄宗索詩，孟浩然口誦了《歲暮歸南山》這首詩，當誦到“不才明主棄”時，玄宗生氣地說：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我！”于是后來孟浩然就“因故還鄉”了。

如果五代王定保的《唐摭言》所記可信的話，那么我們對這首詩也可以這么理解：

第一句：唐玄宗開元初期，應該是唐代特別是知識分子的“春天”，可是詩人卻受到唐玄宗的“誤解”而不得志，情緒因之不好而失眠。

第二句：但是外面似乎有不少知識分子很得意，到處聽到他們的歌功頌德。

第三、四句：但是像我這樣受到皇帝責難而倒楣的人該有多少呢？

我看這樣的理解也不見得比“酣睡得”“一覺睡到大天亮”而和“夜來風雨聲”發生矛盾差勁。一得之見，就教于方家。（養酒齋潘慎陽九逐客）

7、孟浩然堪稱詩人中的詩人，他的這一首五言絕句堪稱詩歌中的詩歌。這樣一首膾炙人口、千古流傳的著名詩歌，理解起來是不會有什么困難的。作者選取一個獨特的時刻——早晨初醒時分，人在房內，通過聽覺、想象，寫出了房外世界鳥語花香的春天景色，春天意趣。

它不是一味的陽光明媚，也有風雨，有如蘇軾筆下的西湖，晴方好，雨亦奇；詩人對春天的喜愛之情，溢于言表，但是，它并非直接的表白，而以惜春作為陪襯，愛極而惜，令人回味無窮。這是一首典型的孟浩然風格的詩歌，蘊藉，淡遠，文雅，清逸，富有田園情趣。

宋人楊萬里的《閑居初夏午睡起》和葉紹翁的《游園不值》，可以說各自承襲了《春曉》的部分情趣和手法。

    請看：

     梅子流酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。
    日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
      ——楊萬里：《閑居初夏午睡起》

    應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
    春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
       ——葉紹翁：《游園不值》

    楊萬里和葉紹翁的詩，后兩句分別跟孟浩然《春曉》的后兩句和前兩句情致相似，而各有意趣。楊萬里的“日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花”，寫的也是初醒時分的懶散，但是它的關注點不是落花，而是兒童嬉戲，因此富有童趣；葉紹翁的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，寫的也是盎然春意，但它不同于孟浩然詩的通過聽覺、由內而外想象屋外春景，而是通過視覺、由外而內想象園內春景。

總之，《春曉》是一首春天的贊歌，詩人的心情是愉悅的。

來自西伯利亞的俄羅斯女生反對我的意見，來自大阪的日本女生贊成我的意見。她們的反對和贊成，看起來都不是一時意氣的信口開河，而是從各自民族歷史文化出發、理性思考的結果。

    俄羅斯學生說，詩歌里，“風雨”可以象征黑暗的社會、不合理的制度和壞人，“落花”可以象征被黑暗社會、不合理制度和壞人摧殘、迫害的好人和新生事物。她說，在蘇聯、俄羅斯的歷史上，這類象征在革命詩人的詩歌里是很常見的。

    總之，俄羅斯學生認為，孟浩然《春曉》可以理解為是對美好生命死亡的悲嘆。日本學生則認為，“落花”不是悲哀的，而是很美的風景。她說在日本，看著櫻花隨風飄落，人們一般不會想到死亡，感到悲哀，而是覺得很美，感到欣慰。人們可能會由櫻花的飄零聯想到人生的短暫，但是，一般不會因此感到悲哀，而是感到欣慰。倆人各持己見，誰也不能說服誰。

   看著她們在激烈地爭論，想到“詩無達詁”的古語，為文化溝通的困難感到無奈；但與此同時，我也覺得，人們對同樣的事物有不同的理解，是一件有趣的事情。因為，這可以開闊我們的視野，拓展我們的思路，給我們觀察事物，打量世界，提供第三只、第四只眼睛。

8、　孟浩然詩的秀麗淡雅、寧靜清冷的風格中，也帶有盛唐時期的特色，那個大一統的繁榮的時代氛圍，影響到他的詩風也有和諧統一的一面，“青江一帆遠，落日五湖春”（《餞別王十一南游》），“綠樹村邊舍，青山郭外斜”（《過故人山莊》），“荷風送香氣，竹露滴清響”（《夏日南京懷辛大》），便是很好的說明。他的清冷有著個人的一份怨恨，不同于六個世紀后的馬致遠，寫著滄涼清冷的情景，卻浸透出一種深沉的悲憤：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”（《天凈沙·秋思》）。兩相比較，不難看出時代氛圍折射到作品中的聲色與情思的區別。昔人有說孟浩然的寧靜有似陶淵明者，著力于寫意而著色較濃；也有說孟浩然的刻畫有似謝靈運者，著力于寫貌，而不乏勾勒之處。這一點似乎正好說明了孟浩然山水詩中具有的盛唐氣息，使大自然的聲色與他個人的性情得到了統一。

　　在盛唐氣息的影響下，孟浩然也有氣勢雄偉的詩句：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”（《臨洞庭上張丞相》）洞庭乃天下壯觀，自古騷人墨客題之者眾。孟詩雖比不上杜甫《岳陽樓》詩的氣象雄壯，但寫洞庭的空曠無際，也歷歷在目，比后來的“水涵天影闊，山拔地形高”（僧可朋《洞庭》）、“回顧疑無地，中流忽有山”，“鳥飛應畏墮，帆遠卻如閑”（許棠《過洞庭》）的氣勢，顯然有高超之處，然而這類詩作在他的集子里是少見的。可見，孟浩然在自己的詩作中絕不掩飾自己的性情，他是一位真實的人。

9、[新解讀]

春天之晨，和風送暖，鳥語花香；氣候宜人，讓人嗜睡。當詩人從舒適、香甜的夢中姍姍醒來，盎然的春光已邁著輕盈的步履，透過薄薄的窗紗，款款來到了床前；四處婉轉的鳥鳴，也穿過門隙，頻頻傳入耳際。原本優雅靜謐的居室里，彌漫了溫馨，演奏起華章。作者不由得感慨萬千：啊！不知不覺，又迎來了一個春天的早晨，又開始了一次花開花落。于是，他筆走龍蛇，寫下這傳之千古的惜春名句。