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簡體     傳統

歌舞筵席

     [譯文]    美人手捧玉杯，在這重陽佳節勸我喝個歡暢，深情厚意就似回到故鄉。

     [出典]    北宋 晏幾道  《阮郎歸》

     注：

     1、                《阮郎歸》     晏幾道    

     天邊金掌露成霜，云隨雁字長。 綠杯紅袖趁重陽，人情似故鄉。

     蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂。欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸。

     2、[注釋] 
        1.金掌：銅鑄的仙人掌。
        2.雁字：大雁群飛時多排成一字或人字形狀，故稱雁字。
        3.綠杯：代指美酒。
        4.紅袖：指歌舞女。
        5.蘭佩紫：即佩紫蘭，身佩紫莖秋蘭。
        6.菊簪黃：即黃花，指黃菊。
        7.殷勤：急。
        8.理：溫習，重提。
        9.舊狂：昔日的疏狂。
        10.清歌：凄涼的歌。

      3、譯文1：

       重陽時節，汴梁城（天邊金掌暗示首都）里秋氣已深，白露成霜。秋云漂浮，隨著南飛的大雁而拉長。汴梁的風俗與故鄉臨安很相似，便趁著這重陽節的歌舞筵席作一次強顏歡笑吧。
       佩帶著蘭花，插著菊花，唉，回想起過去的狂放不羈，是該好好的總結下自己的過去了。借酒消愁吧，一醉之后就忘了這些悲傷了，可這又豈是易事？聽到清雅優美的歌唱，便忍不住要悲嘆，這豈非是自傷身體，戒之，慎之，切不可再如此了！ 

      譯文2：

     遠在天邊的京城中，仙人掌上的露水怕是已經結成了寒霜。大雁排成長長的“一”字，云層也像是隨之飄揚。觥籌交錯，歌舞紅妝，滿城的人都在慶賀這佳節重陽。此地的風俗，卻也頗似我的家鄉。
        身佩紫色的蘭草，頭插著金紫嫩黃，我正好趁此抒發久郁的輕狂，滿心想用沉醉來壓住內心的凄涼。望諸君千萬不要唱斷腸之曲，免得我又要懷念故鄉。

      4、晏幾道(約公元1030—1106年)，字叔原，號小山，晏殊的幼子，能文善詞，與其父齊名，世稱“二晏”。少年時期的晏幾道在父親的蔭護下，過著珠圍翠繞、錦衣玉食的生活。書香門弟的耳濡目染，晏幾道很早就顯露出過人才華，得到仁宗的賞識。

        可惜的是，十八歲那年，父親晏殊去世，晏家從此沒落。書生意氣的晏幾道不諳世事，性格疏狂，不肯攀附富貴，不熱衷功名，堅守著純真質樸的情懷。他最喜歡的是，與兩位情投意合的好友沈廉叔、陳君友聚飲賞詞。沈廉叔、陳君友家中有蓮、鴻、蘋、云四個歌女，小山每得一首好詞，便讓她們演唱。這四個歌女天生麗質，她們的一笑一顰、她們的一歌一舞，令小山魂牽夢縈。尤其是小蘋，讓晏幾道愛得發狂。

         然而，小山注定是悲苦的，這種好日子沒過多久，沈廉叔、陳君友兩位知音相繼病故，小蘋等歌女也流轉人間，不知所終。這成了小山一生的牽掛與傷痛，他為情所困，在“落花人獨立，微雨燕雙飛”的纏綿與惆悵中獨自徘徊，寫下了《臨江仙》這首凄美絕倫、情真意切的名篇，寄托了對小蘋的深深思戀。

         小山是一位真性情的詞人，他的詞是他內心世界的真實寫照。宋詞發展到這時，已是慢詞的黃金時代，可孤傲的小山卻仍堅持“花間”傳統，固守著小令的陣地。他把身世之感融入艷情，借助對愛情的追求，在夢幻的世界中消解著現實的孤獨苦悶。他洗凈了“花間”的污濁，將艷詞發揮到了極致。他的詞艷而不俗，纏綿清壯，精美至極，也脆弱至極，一觸即碎，成為只可觀賞而不能觸摸的藝術精品。

       晏幾道的詞，淺處皆深，這源于他失意坎坷的人生。父親晏殊去世后，他依然我行我素，過著花天酒地的奢侈生活，以至于處境日益艱難。后來，竟然又遭飛來橫禍，因好友卷入政治斗爭，受牽連而入獄。出獄后，小山更加落魄潦倒，他拙于謀生，晚年甚至衣食不能自給。

        雖然歷經滄桑，但小山仍孤高自傲，保持著貴族的矜持。晏殊曾官至宰相，朝中許多官員受過他的恩澤，小山只要愿意依附，便可平步青云，但他拒絕了。小山還不屑參加科舉考試，寧愿躲在自己封閉、狹小的天地中，甘守寂寞與貧窮。

        位高權重的蘇軾了解到晏幾道的情況后，曾經找了個機會親自登門拜訪。誰知晏幾道聽說蘇軾來訪，竟說“無暇接見”！好友黃庭堅在為小山詞集作的序中，稱小山有“四癡”：“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體，而不肯一作新進士語，此又一癡也；費資千百萬，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也；人百負之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一癡也。”這“四癡”，將小山的狂傲天真刻劃得入木三分。

        小山就是這么一個永遠也不肯低頭的癡人，他堅守著孤獨與貧窮，用手中的妙筆，寫下精美的文字，緬懷失去的愛情，安置失落的心靈。他的凄傷，讓紅燭也在《蝶戀花》中，默默地為他垂淚。

        小山畢生都在回憶，回憶刻骨的愛戀，回憶逝去的美麗。她將情人的哀婉，人生的惆悵，詩化到了記憶中。他的詞多酒，多夢，他試圖在酒中、夢里尋找靈魂的慰藉，但是醒來后，卻更加孤獨。

       紅顏的離去、生活的艱辛，讓小山嘗盡了世間炎涼，也給他的作品染上了一層凄傷的色彩。他的《小山詞》感傷纏綿，哀婉動人，就連《鷓鴣天》這樣抒寫久別重逢時喜悅的詞，也寫得催人淚下。小山用他的癡情，為我們挽留住了美麗。

       小山，詩樣的男子，他千百遍地咀嚼著往事，不愿對現實作任何妥協，保持著自己的高貴和純潔。他迷醉在美妙輕柔的回憶中，將艷情抒寫得曲折精妙，宛轉空靈。他沉浸在歌舞酒樂之中，獻上了自己的一片癡心。他對歌女們一往情深，將全部的情思都寄托到她們身上，在酒中，在夢里一遍又一遍地呼喚著她們，尋找曾經的歡樂。他的執著，感人肺腑。他的愛戀，真誠熾烈。

      “落花人獨立，微雨燕雙飛”，那紛飛的，不是落紅，而是點點心殤。那蒙蒙的，不是細雨，而是絲絲惆悵。小山淚流滿面，在孤單中悵望，在凄迷里行走。他超越花間，他獨步艷詞，將我們引入了美麗的夢幻世界。恍惚中，我聽到了千年前傳來的心碎的聲音……

       5、這是一首重陽佳節失意傷懷之作。情緒壓抑悲涼，好像有許多愁情，但表現得模糊閃爍。臨佳節而在異鄉作客，受款待又有“人情似故鄉”的親切。可是從其飲酒狂歡，又可見其借酒澆愁的心境。詞中以佩紫、菊簪與自己作比較，其主動克制“舊狂”，可見此狂是出自不得已而為之。詞意超越一般的幽怨，風格凝重而清麗。

　　起首兩句以寫秋景起，點出地點是京城汴梁，時序是深秋，為下文的“趁重陽”作襯墊。漢武帝長安建章宮建高二十丈的銅柱，上有銅人，掌托承露盤，以承武帝想飲以求長生的“玉露”。承露金掌是帝王宮中的建筑物，詞以“天邊金掌”指代宋代汴京景物，選材突出，起筆峻峭。但作者詞風不求以峻峭勝，故第二句即接以閑淡的筆調。白露為霜，天上的長條云彩中飛出排成一字的雁隊，云影似乎也隨之延長了。這兩句意象敏妙，滿懷悲涼，為全詞奠定了秋氣瑟瑟的基調。三、四兩句將客居心情與思鄉之情交織來寫，用筆細膩而蘊涵深厚，一方面贊美故鄉人情之美，表達出思鄉心切的情懷，另一方面又贊美了重陽友情之美，表達了對友情的珍惜。　

　　過片從《離騷》中“紉秋蘭以為佩”和杜牧“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”化出的“蘭佩紫，菊簪黃”兩句，寫出了人物之盛與服飾之美，渲染了宴飲的盛況。接下來一句，寫詞人仕宦連蹇，陸沉下位，情緒低落，不得不委屈處世，難得放任心情，今日偶得自，于是不妨再理舊狂，甚至“殷勤”而“理”，以不負友人的一片盛情。況周頤《蕙風詞話》卷二說：“‘綠杯’二句，意已厚矣。‘殷勤理舊狂’，五字三層意：狂者，所謂一肚皮不合時宜，發見于外者也。狂已舊矣，而理之，而殷勤理之，其狂若有甚不得已者。”試想，本是清狂耽飲的人，如今要喚起舊情酒興，還得“殷勤”去“理”才行，此中的層層挫折，重重矛盾，必有不堪回首、不易訴說之慨，感情的曲折，自然把意境推向比前更為深厚的高度。結尾兩句：“欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸。”由上面的歸結，再來一個大的轉折，又引出很多層次。詞人想尋求解脫、忘卻，而他自己又明知這并不能換來真正的歡樂，這是真正的悲哀。《蕙風詞話》又說：“‘欲將沉醉換悲涼’，是上句注腳；‘清歌莫斷腸’仍含不盡之意。”此乃中肯之語。詞之結句，竟體空靈，包含著萬般無奈而聊作曠達的深沉苦楚，極盡回旋曲折、一詠三嘆之妙。“蘭佩紫”二句，承上片“人情”句的含蓄轉為寬松：“殷勤”句隨著內容的迅速濃縮，音節也迅速轉向悠揚：“欲將”二句，感情越來越深沉、曲折，音節也越來越悠揚、激蕩。譚獻評周邦彥《蘭陵王》詞的“斜陽冉冉春無極”句，說“微吟千百遍，當入三昧，出三昧。”讀晏幾道這首詞的最后三句，使人也有同樣的感覺，因為它的意境、音節配合得極有韻味和感染力，妙處須細細體會。

　　《宋詞舉》中云：“小山多聰俊語，一覽即知其勝。此則非好學深思，不能知其妙處。”此詞正說明了這一點。

　　縱觀全詞，盡管作者那種披肝瀝膽的真摯一如既往，但經歷了許多風塵磨折之后，悲涼已壓倒纏綿；雖然還有鏤刻不滅的回憶，可是已經害怕回憶了。

       6、此詞寫于汴京，是重陽佳節宴飲之作。詞中感喟身世，自抒懷抱，雖寫抑郁之情，但并無絕望之意。

       全詞寫情波瀾起伏，步步深化，由空靈而入厚重，音節從和婉到悠揚，適應感情的變化，整著詞的意境是悲涼凄冷的起首兩句以寫秋景起，點出地點是在京城汴梁，時序是在深秋，為下文的“趁重陽”作襯墊。漢武帝在長安建章宮建高二十丈的銅柱，上有銅人，掌托承露盤，以承武帝想飲以求長生的“玉露”。承露金掌是帝王宮中的建筑物，詞以“天邊金掌”指代宋代汴京景物，選材突出，起筆峻峭。但作者詞風不求以峻峭勝，故第二句即接以閑淡的筆調。白露為霜，天上的長條云彩中飛出排成一字的雁隊，云影似乎也隨之延長了。這兩句意象敏妙，滿懷悲涼，為全詞奠定了秋氣瑟瑟的基調。

      三、四兩句將客居心情與思鄉之情交織來寫，用筆細膩而蘊涵深厚，一方面贊美故鄉人情之美，表達出思鄉心切的情懷，另一方面又贊美了重陽友情之美，表達了對友情的珍惜。

      過片從《離騷》中“紉秋蘭以為佩”和杜牧“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”化出的“蘭佩紫，菊簪黃”兩句，寫出了人物之盛與服飾之美，渲染了宴飲的盛況。

      接下來一句，寫詞人仕宦連蹇，陸沉下位，情緒低落，不得不委屈處世，難得放任心情，今日偶得自在，于是不妨再理舊狂，甚至“殷勤”而“理”，以不負友人的一片盛情。況周頤《蕙風詞話》卷二說：“‘綠杯’二句，意已厚矣。‘殷勤理舊狂’，五字三層意：狂者，所謂一肚皮不合時宜，發見于外 者也。狂已舊矣，而理之，而殷勤理之，其狂若有甚不得已者。”試想，本是清狂耽飲的人，如今要喚起 舊情酒興，還得“殷勤”去“理”才行，此中的層層挫折，重重矛盾，必有不堪回首、不易訴說之慨，感 情的曲折，自然把意境推向比前更為深厚的高度。

       結尾兩句：“欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸。”由上面的歸結，再來一個大的轉折，又引出很多層次。詞人想尋求解脫、忘卻，而他自己又明知這并不能換來真正的歡樂，這是真正的悲哀。

        《蕙風詞話》又說：“‘欲將沉醉換悲涼’，是上句注腳；‘清歌莫斷腸’仍含不盡之意。”此乃中肯之語。詞之結句，竟體空靈，包含著萬般無奈而聊作曠達的深沉苦楚，極盡回旋曲折、一詠三嘆之妙。“蘭佩紫”二句，承上片“人情”句的含蓄轉為寬松；“殷勤”句隨著內容的迅速濃縮，音節也迅速轉向悠揚；“欲將”二句，感情越來越深沉、曲折，音節也越來越悠揚、激蕩。

       譚獻評周邦彥《蘭陵王》詞的“斜陽冉冉春無極”句，說“微吟千百遍，當入三昧，出三昧。”讀晏幾道這首詞的最后三句，使人也有同樣的感覺，因為它的意境、音節配合得極有韻味和感染力，妙處須細細體會。

      《宋詞舉》中云：“小山多聰俊語，一覽即知其勝。此則非好學深思，不能知其妙處。”此詞正說明 了這一點。縱觀全詞，盡管作者那種披肝瀝膽的真摯一如既往，但在經歷了許多風塵磨折之后，悲涼已壓倒纏綿；雖然還有鏤刻不滅的回憶，可是已經害怕回憶了。

       7、“天邊金掌露成霜，云隨雁字長”兩句首先點明節令已是深秋，含有隱隱思鄉情在。“露成霜”，語本《詩經·秦風·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”因雁能傳書，逢時知返，故古詩詞中多用以興寄思歸念遠之情。深秋時節，矚望空中的雁字，遙想遠方的汴京，思鄉之情自然會悄悄襲上心頭。三四兩句有意轉移這種感情，聊作自慰之語：“綠杯紅袖趁重陽，人情似故鄉。”重陽佳節，最是登高維《九月九日憶山東兄弟》）。所幸的是，這里也有聚會，也有宴飲，也有紅巾翠袖殷勤勸酒，朋友或同僚們也都親切和善，一切就仿佛在故鄉汴京一樣。“人情”，應作廣義理解，指異鄉的風情習俗。這兩句筆致看似很淡，但聯系詞人身世及下片內容仔細尋味，又覺另有隱衷在。一個“似”字，略透出其中消息：“似故鄉”，畢竟不是故鄉；不是故鄉，如今也只能隨緣且過，權把他鄉作故鄉了。況周頤《蕙風詞話》云：“‘綠杯’二句，意已厚矣。”可見是注意到了其中隱含的深意。

　　過片三句上承“趁重陽”之意，寫節日的活動內容：身上佩上紫蘭，頭頂簪上黃菊，也想依舊像從前過節時候那樣，興高采烈地玩個痛快。“理”，調整、檢點，這里有使情緒重新振作的意思。“舊狂”，舊日之疏狂，與上片之“故鄉”語義暗連。在故鄉汴京的日子里，曾經“斗鴨池南夜不歸，酒闌紈扇有新詩”（《鷓鴣天》），也曾經“歌中醉倒誰能恨，唱罷歸來酒未消”（同前調），更有陳君龍、沈廉叔等酒朋詩侶，有蓮、鴻、蘋、云等歌兒舞女，大家一起游賞宴飲，一起追歡逐樂，那是何等的疏狂放浪啊！如今他鄉為客，或者由于時間的阻隔，或者由于環境的變化，往日的疏狂勁早已感到很遙遠、很淡漠了，往日的豪情勝概也早已消磨殆盡了。“狂”竟成“舊”，尚需重“理”，其間多少挫折，多少不得已，已盡在不言中。況周頤《蕙風詞話》解釋說：“‘殷勤理舊狂’，五字三層意。狂者，所謂‘一肚皮不合時宜’發見于外者也。狂已舊矣，而理之，而殷勤理之，其狂若有甚不得已者。”接著他又說：“‘欲將沉醉換悲涼’是上句注腳。”這番話是很有見地的。“理舊狂”的結果怎樣呢？結拍兩句表現詞人的心愿：我且重新狂放一回，用沉醉換掉這一向的悲涼；樽前的歌女啊，你不要唱那憂傷的歌，我這異鄉之人處在這樣的時刻，是聽不得那斷腸之聲的。

　　“莫”，囑咐之語，用意極深。“悲涼”與“舊狂”一說今一說昔，語義相對。因為處境悲涼，所以重理舊狂以圖沉醉；一旦沉醉，似乎就可以忘掉一切煩憂。然而，好友“君龍疾廢臥家，廉叔下世，昔之狂篇醉句，遂與兩家歌兒酒使，俱流轉于人間。……追惟往昔過從飲酒之人，或垅木已長，或病不偶”（《小山詞自序》）；自己也因“磊塊權奇，疏于顧忌”，更兼“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門”（黃庭堅《小山詞序》），竟致家道日衰，生活困窘；如今又遠離汴京，異鄉為客，舉目無親，思歸不得，撫今追昔，情何以堪。這種種“悲涼”，豈是一場“沉醉”所能換掉？只怕是“酒罷凄涼，新恨猶添舊恨長”（《減字木蘭花》）！從“欲”和“莫”的口吻來看，詞人也并不自信沉醉果真能換掉悲涼，他不過是想把這無盡的悲涼深藏于心底，不讓紅袖的清歌勾起它、觸動它而已。結拍這兩句，筆意曲折深婉，如況周頤所說：“仍含不盡之意。”（《蕙風詞話》）

　　從構思的角度來看，這首詞無疑經歷了今昔對比的心路歷程：汴京佳節與異鄉重陽的對比；往昔繁華溫馨生活與今日凄慘悲涼境況的對比；舊日疏狂放浪性格與眼下慵懶倦怠心情的對比……這種對比，在詞人來說無疑是強烈的，也是殘酷的。然而，從辭面上看，詞人只是用“似故鄉”、“理舊狂”等語將過去的一切輕輕帶過，并不去觸及心靈深處的深痛巨創。可見，詞人在經歷了無數人生變故、悲歡離合之后，天真的心性已變得老成深沉，而這種欲吐還吞、暗中對比的筆法，不僅使詞意愈顯沉著厚重，亦足令讀者掩卷深思。 （文/ 劉耀業）

    8、晏幾道“仕宦連蹇”，又不肯屈事權貴，所以一生都不得志。本詞便抒寫了他人生失意的感慨。

    上片寫作者重陽節異鄉為客，因主人——綠杯、紅袖的殷勤而產生“人情似故鄉”的親切感。 但如果隨著作者的視線，從浮著一層白露的金掌，遠望隨雁行越飄越遠的白云時。我們還是從字里行間感受到了作者身處異鄉的悲哀與滄桑。

    下片作者化用《離騷》句意，以佩蘭簪菊來象征自己品格的高潔。同時也照應前句“綠杯紅袖趁重陽，人情似故鄉”。但此人情非彼人情，所以只好“殷勤理舊狂”。想用沉醉的狂放替代眼前客居異鄉的悲涼。但舉杯消愁愁更愁，所以只好力勸綠杯、紅袖唱些歡快的曲子，因為愁歌怨曲會讓詞人倍感斷腸。

    這首詞將沉郁凝重寓于金陽暖歌、溫婉殷勤之中，表面看似仍在寫男女歡會，實則寫人生悲涼。

    也許這才是人生的常態，無論如何飄零，快樂總要掛在臉上，而悲哀卻必須藏在心底。

    9、本詞寫重陽佳節時盡情清狂，看似曠達，實則注入了人生失意之感。上片寫時值重陽，又有佳人相陪，盡興酣飲。下片寫佩蘭菊，以醉遣愁。此詞思想內容超出思婦幽怨的狹小范圍，較為深刻，風格沉著凝重，又清麗空靈。本詞寫重陽佳節時盡情清狂，看似曠達，實則傾注了人生失意之感。詞的開篇以景物和氣侯的變化，暗示了詞人他鄉離索之感。換頭二句寫風物依舊，“殷勤”句寫狂放之情依舊，但殷勤理之方可，因時過境遷，不比少年時。“欲將”二字與“莫”字呼應，寫出內心悲涼、欲求沉醉而終恐不得之復雜心理，吞吐往復，余味不盡。本篇所寫正是晚年的悲涼心境，從詞中的感情深度來看，這首詞當是詞人晚年的作品。晏幾道本是稟性風流的貴公子，但父親死后，家道中落，生活陷于困頓，因此對于人情世故、悲歡離合，要比別人有更深刻的體驗。這首詞的題材雖然還是“綠杯紅袖”、良辰佳節，但感情顯得深沉悲涼，和早年單純看待歡樂完全不同。

   10、這首詞起伏跌宕，不再對比今昔，純粹是感慨。尤其首兩句，寫的更是寥闊悲涼。

　　悲而不哀，這是成熟了的小山。

　　攀援桂枝兮聊淹留，淡忘了的少年輕狂，現在想來真如一場大夢。小山的詞脫不了酒，即使到了現在，已沒有了留戀的熱情，卻依然沉醉在酒里。

　　清歌莫斷腸，只怕是，酒入愁腸，化作相思淚。