青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

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簡體傳統

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

[譯文] 老漁翁頭戴青竹笠，身披綠蓑衣，在斜風細雨中悠閑自在地垂釣，樂而忘返。

[出典] 唐朝張志和《漁父》

注：

1、《漁父》張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

2、注釋：

漁歌子：詞牌名。此調原為唐教坊名曲。分單調、雙調二體。單調二十七字，平韻，以張氏此調最為著名。雙調，五十字，仄韻。《漁歌子》又名《漁父》或《漁父樂》，大概是民間的漁歌。據《詞林紀事》轉引的記載說，張志和曾謁見湖州刺史顏真卿，因為船破舊了，請顏幫助更換，并作《漁歌子》。詞牌《漁歌子》即始于張志和寫的《漁歌子》而得名。“子”即是“曲子”的簡稱。

　　西塞山：在今浙江省湖州市西面。

　　白鷺：一種白色的水鳥。

　　桃花流水：桃花盛開的季節正是春水盛漲的時候，俗稱桃花汛或桃花水。

　　鱖（guì）魚：淡水魚，江南又稱桂魚，肉質鮮美。

　　箬（ruò）笠：竹葉或竹蔑做的斗笠。

　　蓑（suō）衣：用草或棕編制成的雨衣。

　　不須：不一定要。

3、譯文1：

美麗的西塞山前，一群群白鷺在碧空中自由地飛翔。桃花盛開，江水猛漲，無數肥美的鱖魚在水底悠閑地游動。

老漁翁頭戴青竹笠，身披綠蓑衣，在斜風細雨中悠閑自在地垂釣，樂而忘返。

譯文2：

西塞山前白鷺在自由地翱翔，江水中，肥美的鱖魚歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷而飽滿。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，冒著斜風細雨，悠然自得地垂釣，他被美麗的春景迷住了，久久不愿回家。

譯文3：

西塞山前群群白鷺高飛，桃花盛開水中鱖魚肥美。青色的斗笠，綠色的蓑衣，在斜細雨中流連不歸。

譯文4：

西塞山邊，一群群白鷺在水上飛翔，水邊桃花吐艷。春汛漲起的河水潺潺而流，喂肥了水中的魚兒，引來了垂釣的人。只見他頭戴斗笠，身披蓑衣，坐在小船上，垂釣于斜風細雨之中，好不悠閑自在！

4、 “西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。”，青山綠水，成群的白鷺在碧空中自由地飛翔；桃花盛開，無數肥鱖在水底悠閑地游動。這一逍遙、祥和的畫面，出自張志和的代表作《漁父》（又名《漁歌子》）。

張志和（約公元730～約810年），原名張龜齡，唐朝著名詞人、詩人、畫家。他博學多才，深受唐肅宗賞識和重用，被任命為待詔翰林，賜名“志和”。安史之亂后，大唐國力日衰，朋黨間互相傾扎，張志和棄官歸隱，自號“煙波釣徒”，徜徉于太湖山水之間，泛舟垂釣，修煉道術。

張志和的修煉方法非常特別，他經常沿溪垂釣，但并不投魚食，只是借垂釣之名、行修煉之實。溪流在他面前就像一面鏡子，從中看到了世間萬物。張志和將自己面溪悟道的修煉心得記錄了下來，編成了《玄真子》一書，并把“玄真子”作為自己的道號。后世稱譽張志和“興趣高遠，人不能及，著作玄妙，為神仙中人”。

張志和的詞大多描寫悠閑自在的隱居生活，質樸、清新、淡泊而又寄意高遠。他寫下了許多亦詞亦畫，充滿神仙意趣的優美篇章。他是一位詞人，也是一位畫家，他筆下一片詩情畫意。

有一年春天，張志和與書法家顏真卿等好友聽歌賞樂、飲酒賦詩。酒酣耳熱之際，張志和吟誦了他的五首《漁父》詞，顏真卿等好友跟著唱和，并由張志和根據詞意現場作畫。只見他伴著樂聲，隨興揮灑，如有神助，人、樂、畫、詞融為一體。不一會兒，一幅幅精美的畫面就展現在大家面前，將詞的意境盡攬畫中，令眾人嘆為觀止。

從此，張志和才名遠揚，他的五首《漁父》，詞中有畫、畫中有詞，也成為了千古傳誦的詞中精品。

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

－－漁父

這是五首《漁父》中的第一首，只用了二十七個字，淡淡幾筆，就勾勒出一幅色彩淡雅而秀逸的江南山水畫，將詞人絕意仕途、寄情山水的閑淡心境刻畫得淋漓盡致。

張志和的哥哥張松齡讀到這首詞后，担心他從此遁世不歸，特地寫了首《和答弟志和漁父歌》：“樂是風波釣是閑，草堂松徑已勝攀。太湖水，洞庭山，狂風浪起且須還。”，呼喚他回來。唐憲宗即位，讀到張志和的詞后，贊賞不已，讓大臣拿著張志和的畫像，“訪之江湖間”，可惜沒能找到。最后，只好把他的詩詞收集起來獻給皇上。張志和的《漁父》還傳到了日本，日本嵯峨天皇讀到后拍案叫絕，親自在賀茂神社開宴賦詩，召集皇親國戚、學者名流一起唱和《漁父》。

“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”，我也被詞人感染了，醉倒在青山白鷺、桃花肥鱖中……

5、張志和的詞保存下來的只有《漁歌子》（原題叫《漁父》）五首，這是其中的第一首。西塞山在今浙江省吳興縣境內的西苕溪上，從前叫道士磯，是一座突出在河邊的大石巖。西苕溪北通太湖，南鄰莫干山，風景很優美。張志和這首詞描繪春汛期的景物，反映了太湖流域水鄉的可愛。

　　白鷺就是平常人們叫做鷺鷥的那種水鳥。遠遠望去，它的外形有點象白鶴，腿和脖子特別長，便于在水中尋找食物。“西塞山前白鷺飛”，它們在西塞山前，展翅飛翔，使這個魚米之鄉更顯得生趣洋溢了。“桃花流水”就是桃花水。南方每年二三月間，桃花盛開，天氣暖和，雨水比冬天多，下幾場春雨，河水就會上漲，于是逆水而上的魚群便多起來了。作者沒有簡單地說春汛到來，而是用“桃花流水鱖魚肥”來描寫，這就更能勾起讀者的想象，使人們似乎看見了兩岸盛開的、紅艷艷的桃花；河水陡漲時，江南特有的鱖魚不時躍出水面，多肥大呀。“鱖魚”是一種味道特別鮮美的淡水魚，嘴大鱗細，顏色呈黃褐色。春汛來了，漁夫當然不會閑著，他們也忙碌開了。“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”寫的都是他們。“箬笠”就是用竹絲和青色箬竹葉編成的斗笠。“蓑衣”是用植物的莖葉或皮制成的雨衣。如果以龍須草（蓑草）為原料，它就是綠色的。“歸”，回家。“不須歸”，是說也不須回家了。作者在詞里雖然只是概括地敘述了漁夫捕魚的生活，但是，讀者通過自己的想象，完全可以體會到詞的言外之意。從漁翁頭戴箬笠，身披蓑衣，在斜風細雨里欣賞春天水面的景物，讀者便可以體會到漁夫在捕魚時的愉快心情。

　　作者是一位山水畫家，據說他曾將《漁歌子》畫成圖畫。確實，這首詞是富于畫意的。蒼巖，白鷺，鮮艷的桃林，清澈的流水，黃褐色的鱖魚，青色的斗笠，綠色的蓑衣，色彩多么鮮明，構思也很巧妙，意境優美，使人讀作品時，仿佛是在看一幅出色的水鄉春汛圖。

　　此詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。詞中更吸引讀者的不是一蓑風雨，從容自適的漁父，而是江鄉二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。而這既體現了作者的藝術匠心，也反映了他高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣。此詞吟成后，不僅一時唱和者甚眾，而且還流播海外，為東鄰日本的漢詩作者開啟了填詞門徑，嵯峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此詞為藍本改制而成。

6、古代的隱士往往以樵夫和漁人的形象出現。漁人是隱士的象征，是高士的別名，是自由自在的人。“白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”他們看透世態，冷眼看紅塵，得大自由、大自在。多么豁達的心境才會說出如此的意味深長的話語……
莊子也曾在水邊垂釣，他太窮了，所以他要釣些魚來充當食物。不知他的垂釣技藝如何，但他完全可以釣到高官厚祿，因為楚王派人來聘請他担任令尹，被他果斷地拒絕了，他說自己寧愿是一只在沼澤中拖著尾巴游來游去的烏龜。這種愿望和他羨慕游得十分快樂的魚的愿望在本質上是一樣的。但同是垂釣的形象，有的人追求的卻不是自由，而是人生價值的實現。所以姜子牙渭水用直鉤垂釣．非為釣魚，而是釣人君也。而唐代詩人孟浩然“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的詩同樣是釣魚，有的是為了魚，有的是為了釣，有的是為了結果，有的是為了過程。一般垂釣姿勢，萬般感情寄托，真是讓人品味不盡。也許我們應該去尋回那顆已經被我們遺失了許久的純真的心，尋回那份漁人本該擁有的魚兒般的清凈與自由吧.

7、這是一首傳唱悠遠的詞，所描寫的是西塞山邊的景色：空中有白鷺高飛，而山下的小溪邊，盛開著叢叢鮮艷的桃花，溪水中是一條條鮮活肥美的鱖魚，還有那溫和的斜風細雨，這是一幅多么生動自然的春天的景象，生機勃勃，而且充滿了喜氣。而春色中的人，頭戴斗笠，身穿蓑衣，灑浴在斜風細雨之中，享受著美好的自然景象，他自己也成為這景色的一部分。這風、這雨也是美好的，古人說“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”，難怪他要流連忘返了。“不須歸”除了指不回家外，還指棄官隱居，一去不返。那個穿蓑戴笠的人就是品行高潔、不愿做官的隱居者，也是詩人自己。他熱愛淳樸美麗的大自然，認定這美麗的自然中包含了自己的人生志趣，他要讓自己悄然溶入這自然之中，所以才能對自然有如此深深的感觸和依戀。

在四面翻飛的竹葉里，那斜飄的春風，吹走了我心中無名的妄念。
在隨風斜織的線條里，那清涼的雨點，洗去了我滿身沾染的塵污。

遠處迷濛秀潤的山影，江面蕩漾輕巧的水珠，是如此的和諧、相容與完美。在這山水的顧盼間，在這率性的平淡里，讓青箬笠、綠蓑衣的一介凡夫，剎那間與天地冥合，與萬物為一。在此刻，什么都淡了，不止忘歸，也不須歸，更早已忘卻了自我。那么，肥美的魚兒呀，請“愿者上鉤”吧！

    8、“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，詞人輕描淡寫的詞句，寥寥的幾筆，經時光捎寄到今天我們的心上，已是一份讓人玩味不盡的厚禮。走近詞里的桃源，窺見霧一層層浸濕了詞人的蓑線衣，水一滴滴在他青箬笠上滑動……而今，一卷清新可愛的山水畫幅，在我們面前幻作滿眼的飄忽飛逸。斜風斜雨，煙波霧靄，一切一切超然于時間和空間的物、事、人，在雨線中，款款而至。

車水馬龍的路橋，灰色的水泥欄桿，幾個神態自若的男人，將細若蠶絲的釣線拋甩到橋下的河水中后，便手持釣桿，安然在霧雨中在時間之外等候一些驚喜。風和雨對于他們來說，似乎是一位恬靜的伴侶和一種天然的音樂……

人潮涌動的車站，隆隆待開的客車，擁擠著一張張為家而回或為家而去的臉孔，以及迎歸送別的人們。不知道那正在結束或即將開始的風雨漂泊，在他們心里正蔓延著怎樣的心情？風正忙，雨正密，人生的旅途不斷上演著起程和回歸……

暗香浮動的小巷，落葉繽紛的過道，一位女子清秀的身影不疾不徐地走過，一串好聽的手機鈴聲回蕩在巷道里，很頑固。女子一直沒接，天下著雨，她手中的傘沒有打開，窺見她眼角有淚光閃爍，唇邊藏著一聲嘆息。是為這串鈴聲而黯然的么？會是怎樣的一個電話呢？心剎那間竟起了些感慨，回轉身，靜靜望著這一禎清影，在幽郁風雨里終于走進并消逝在小巷的一扇門窗里……

喜歡看雨中的世界，并將一幅幅有雨畫面悄悄收藏于心，但我無法真正探清我所目睹的一幕幕蘊含的都有些什么，就如我一直都還不熟悉我所活在的這個世界，以及這個世界的風和雨。

我只是在心情極端低落，抬頭仰望那些飄飛的雨絮時，總愛聯想到，很多物事似乎總要等到它們風雨飄搖的時候，我才無奈而無力地感到它們正無可挽回地離我遠去。然后一次次地默念：多想拒絕，這苦澀的世界！

當我在這個世界上眷戀的和積攢的東西越來越多，有時卻不得不遺忘和丟棄的時候，會驚覺那些飄斜著的物事，已經滑落在一條叫做歲月的河里——那都是些風雨中的美麗，在眉間心上，總是斜曳的，飄搖的。

塵事如雨如風，風雨如花如絮。“青蒻笠前明此事，綠蓑衣底度平生。斜風細雨小舟輕。”突然覺著，我們人似乎總會難以自主地浮于現實而喜歡生活在別處，樂于世俗繁華卻又心向淡泊清逸。天空有雨輕柔飄落的時候，我們就一直這樣信步走下去好么，不持傘，不疾行，走著走著我們可能就會笑起來，或者眼睛里就會流出一種雨水來。共這人間四月天，好生惜愛這斜風細雨，遲些歸去，遲些歸去！

    9、一絲斜風，一絲細雨，交織在窗外。花開的四月，心卻無法在喧囂的塵緣中寧靜，那些掠過的風景，涌動的人潮，誰又不愿在這美麗的四月天沉醉。
    歸去，不如歸去，找一個寓所，放一顆流浪的心，給自己……

斜風細雨不須歸，真好。
管它滿城風絮也好，風浸紙窗也好，裙濕襟涼也好，不須歸！不須歸！不須歸！
守一窗斜風細雨，望一城霧靄，桃花流水處，山青水綠煙雨斜。

清晨或黃昏，天空梅雨蒙蒙，薄霧襲衣，霧靄氤氳。不打傘，不疾行，悠然漫步在朦朧一片的街巷或山野。路上時不時有積水，走著走著，鞋子沾連上點滴泥濘，褲腳也浸濕了。微雨輕吻臉靨，像柔和的小手不經意拂過皮膚，心上就覺到了幾分親近和親切。

靜看這一派人間四月天，風斜雨也細，葉清花也潔，初夏暖暖的溫度烘著心懷。此時，看葉葉嫵媚，看花花傾城。手兒徐徐伸出，不拈花，不把酒，在斜風細雨里，觸到了一瞬間的逍遙癡狂。突然地，人就惦念起鄉下田間岸上的耕種來。那小河兩岸的稻苗現定已碧綠了，接下來父老鄉親就會將它們齊齊地栽進泥里頭。瞧它們在水中央婷婷玉立的模樣兒，心上某些微薄的淺色的夢，在佇望里會否漸漸涸染成溫暖的碧色？也想那正當年紀的青春，在愛情的兩岸，又該如何耕種，在這輕得似一片微云的季節里？把那些密密匝匝地插在心田的人影也排排隊、齊齊地插了罷，爾后等待它們在心的田野上，開出一朵朵嬌研的花來？

斜風細雨不須歸。真的好好。
心太過疲憊了，風可予以撫慰；哭過的眼眸太過枯澀了，雨能予以澤潤。沐浴爽爽清清的空氣，不言最是有趣，不樂最是得宜，一兩人最是愜意！或行或駐，或歌或吟，或郁或喜，都會安詳自得，心境恬然。

我們所在的這個世界越來越紛擾了，寧靜被逼擠在一個小角落里唏噓。一種田園被另一種田園取代，一種森林被另一種森林替取，一種愛情被另一種愛情襲擊——欲望與憂傷，是極其頑固的東西。一種斜的風，一種細的雨，是一些懷有憂郁心靈和眼睛的人的，最親昵的人間和四月。

不須歸，不須歸，在那斜風細雨的片刻光陰，靜靜地守一朵野花在田間隴上默默地開和謝，繾綣的，幽香的，土地的氣息浸入呼吸；淡青色的寧靜蘊在雨和風里，給身心披上一件淡青色的縷衣。不必去想世情的溫暖和蒼涼，也可不再想愛情的是是和非非，心眼里念想的影像和容顏，惟有斜風，惟有細雨！掬一捧清清澈澈的喜悅，笑看風慵倦之態，品雨飄逸之姿，在風雨里緩緩閉上眼睛，做些簡單而薄輕的夢寐，由那桃花和泥土的芬芳在夢里穿行。所見所想，風和雨是那么的輕，眼前一切是一幅碧色瀲滟的圖景；霧有些微的濃，應是浸融了槐花的顏色的緣故；云與水的身姿是翠綠的，山與田的影子是含情脈脈的；風與雨相擁而舞，飄擺搖晃，氤氳流瀉，像戀人的呼吸，溫溫柔柔的，曲曲折折地抵達內心，抵達內心。

坐翠苔，倚綠樹，眺碧水，近了風雨，離了憂擾，聽風，看雨，垂釣，醉水——傻無人理，笨無人笑，癡也無人管。
青山，白鷺，桃花，流水，鱖魚，阡陌，霧靄，孤影，箬笠，蓑衣，風輕雨靜，人與天地一并靜寂。念念之際，一襲睡夢里輾轉常思的人影在雨幕中走來，恍惚中聽見雨中起了一聲聲鶯語。

青煙處，翼羽帶雨的紅蜻蜓，透明的軀體映射出滿地芳菲。
青霧里，無數細細小小的物事在風里斜斜地飛。

10、在古詩文中，斗笠常常和蓑衣并用，如唐代詩人儲光羲《牧童詞》中的“圓笠覆我首，長蓑披我襟”；宋蘇東坡詩《漁父》中的“自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣”；其中最為有名的則是中唐柳宗元的《江雪》，那“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的孤寂意境，千百年來打動著讀者的心。

如今，斗笠這種古老的擋雨遮陽的器具，已經不多見了。那種“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”的古典意境，隨著時間的推移，也已漸行漸遠……

11、現實太過疲憊，太過紛擾。真誠與優美，往往被逼擠到一個小小的角落里，小聲唏噓。而能臉不改色，心不跳地登高吶喊的，則是虛偽與丑陋。
唯有這山風，可予以撫慰，被現實傷透了的心，唯有這斜雨，能將哭澀的眼眸，可予以澤潤。沐浴在這淋淋落落的雨中，相擁在這爽爽清清的風里。或行或駐，或歌或吟，或郁或喜。不必去想世情的冷暖和蒼涼，也可不再想情愛的是非與濃淡，心眼里念想的影像和容顏，惟有斜風，惟有細雨！

佛語有言“出世容易入世難”，我只是凡人，無法知道是“出”為歸，還是“入”為歸？看著漫天淅淅漓漓的雨，腦中又跳出一句：“斜風細雨不須歸”。
其實，歸與不歸，也只不過是一種形式，人不一定就要吊死在形式之上。看世上蕓蕓叢生，很多痛苦都是因為自己將自己禁固在某種形式之上，而讓自己不得超生。管它風雨滿城也好，管它是落葉紛飛也罷，只要心隨意行，還再乎什么是否歸去？

“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”不須歸，不須歸。坐翠苔、倚綠樹、眺碧水。近了風雨，離了煩擾。聽風、看雨，觀山，醉水，犯傻無人理，犯笨無人笑，犯癡無人管，如此仙境何言歸去？