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　　鑒于我國對歷史哲學的研究還相對薄弱，研究西方歷史哲學不僅有非常重要的理論意義和實踐價值，而且通過對西方歷史哲學的批判與借鑒，也有助于我們構建適應時代要求和具有中國特色的歷史哲學。
　　首先，我們必須對當代西方歷史哲學發展的最新動態進行追蹤式研究，盡可能地同步利用在歐美剛剛出版或發表的文獻資料。如對后現代主義歷史哲學和新敘述主義的史學理論等部分，我們應該注意有關最新材料的分析與運用，因為這幾部分在西方仍然處于討論之中。只有這樣，我們才可能全面地認識西方的歷史觀念，并保持與他們的最新話語進行對話的能力。
　　其次，我們應當把西方的各種歷史哲學放到西方社會的歷史發展進程中加以考察。這就是說，我們不應當只把“歷史性”概念視為哲學分支學科的概念，而是當作對哲學的生成與發展具有一般意義的基本概念，從而擴大了歷史哲學的考察視野，把歷史性納入了哲學的核心概念之中。我們是歷史唯物主義者，歷史唯物主義認為一切觀念形態的東西都有社會歷史的基礎。因此，我們認為歷史性是哲學本身生成和存在的基礎性概念，因為哲學并沒有先驗的形而上學基礎，哲學的基礎和方法都有歷史性，都有一個歷史生成的過程。歷史是哲學的根基之所在，因此歷史哲學在整個哲學中應該占有比較重要的位置。
　　第三，我們應當通過某些基本的歷史問題，分析西方學者探究歷史問題深化過程。只有這樣，我們才能找到他們的基本思路，并發現他們研究過程中的經驗教訓。只有認識了他們的經驗教訓，我們才可以摸索一條更好的研究路線，以便構建中國的歷史哲學。
　　總之，我們認為，“歷史性”不僅是作為哲學分支學科的歷史哲學的一個概念，而且是哲學觀念生成的本體概念，它對于理解哲學思想的發展具有本質的意義。因為人類社會及其意義不是先天概念外化，而是在人類的歷史活動中生成的。從這個意義上說，歷史哲學的研究反過來將有助于一般哲學問題的解決和深化。
《光明日報》B6外國哲學韓震20012001 作者：《光明日報》B6外國哲學韓震20012001

網載 2013-09-10 21:35:20

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