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有則笑話：一次吵架之后，女孩兒跟男友提出分手。男孩兒仍在氣頭上，不僅不假思索地答應了，而且放出狠話，氣急敗壞地說：“你以為你是誰！只不過是我的一個玩具！”誰知女孩兒毫不示弱，幽然一笑：“切，你也不過是我的一個工具。”

        在對待戀愛的態度上，最應該注意的就是避免把這份情感物化，像笑話里這種情況一旦發生，無非會導致兩種結果——用最女人的話講出來就是“沒人性的”，或者是“沒良心的”。這則注意事項無形之中還暗合了現代性向后現代演進的進程：戀人之間應該摒棄“工具理性”，而選擇“交往理性”，而選擇“交往理性”。

        可話說回來，從王洛賓的“我愿做一只小羊，跟在她身旁”，到錢鐘書的“古典學者看她（唐曉芙）說笑時露出的好牙齒，會詫異為什么古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的釵，腰可的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋，可是從沒想到化作她的牙刷。”面對意中人，心甘情愿“物化”自己的男人不在少數。除了想象力天馬行空的小孩子，最羨慕孫悟空七十二變的就是這些人了，他們多么渴望變成羊，釵，帶，席，鞋，牙刷進入對方的日常生活，或者更現代化一點的變成手機，iPod, PDA什么的更容易討女孩子歡心。其實，這里所謂的“物化”不過是用自己做一次比喻和宣誓。因為恐懼來源于無知，為了讓對方更容易了解自己，索性把自己比做對方熟悉的事物，以弱化人際關系中的鴻溝，同時表明愛到死的決心——何出“死”言呢？古語云：東西是死的，人是活的。大活人甘心變成小東西，放棄主觀能動性，絕對服從主人支配，可真是與死相差無幾。

        除去上述心甘情愿的情況，對于生活在制度主義時代的我們，還應該認識到：降低物化的發生率還得依靠合理的制度。不久前和女友參加了朋友的婚禮，主婚人發言的第一句便是：“他們是自由戀愛”，全場頓時掌聲雷動。這句話說得好像我國當代年輕人都還活在指腹為婚，包辦代替的陰影里，其幽默效果和當代馬三立八十多歲時登臺說的一句“等我長大了要當警察！”有一拼，后者是完全沒有可能，前者則是完全沒有不可能。我能體會到主婚人的良苦用心，因為在人類現行社會形態之下，自由戀愛是將愛情“物化”的可能性降低到最小的一種制度，如果說舊時代的包辦婚姻看重的是物多于情，社會細胞的建立更像一次“物以類聚”的過程的話，那么自由戀愛則是真正的有情人終成眷屬，愛人之所以不同于其他人，區分的標志正是一個“情”字，這便是題目中提到的“人以情分”。

曹曉王 2011-02-23 05:03:36