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介紹：這篇文章是2004年底，在一家論壇中隨場而寫，并受到外擾故，有很多地方寫得不完善與圓滿，現在略作修改就拿了出來。因為此文章主要是給修行人看的，有些理念、功法是為修行人徹底戒淫心、念而寫的，非一般人可學。如有看此文章淫念動的人，暫不適合看這文章，因是強壓著自己淫欲心，在戒忌用力到無力可用的理念下，造成自制力減少而催動了。如有不同見解的，可以看《戒淫》（上篇），尋找一下答案.阿彌陀佛
　　　                       回家人  戊子年秋，寫于禪茶陋室
　　我年輕時候，因世間事業與習氣的原因，接觸過許多世間人認為“好”的事情：包二奶、看毛片、喝花酒……雖然一事無成，但在心塵中留下了許許多多的斑點。在后期修禪定中，幾乎成了魔障。記得一次淫心業力現前，我將玻璃打碎，割斷一根動脈，縫了十幾針，才將淫心震住。
　　下面系統地將對抗淫欲心的方法與原理，及末法時期的種種現狀，奉獻給大家。
　　（一）從法界看淫心的成因與現代文明下的變化
　　用慧眼看，（在時空范圍內）六道僅是一團團由光、音形成的也可以叫做磁場的東西，因種種原因，相斥相吸，而形成暫時的平衡，于是本師釋迦牟尼佛就講“一切有為法，如夢幻泡影”。而這相斥相吸就是心中的愛和恨。
　　我們見到的一切，皆因自己六根的局限，六識的不圓滿，形成假象。說白了，我們被自己的局限騙了，就像電影《黑客帝國》中一樣，只是那操縱我們的人是我們的無明與六根局限罷了。
　　六道輪回的動力，皆來自這愛（也可以叫做淫欲心、放逸心）和恨。
　　最早這愛是純情的，比現代人所謂的“精神外遇”不知高尚多少萬倍，但不究竟，最后下沉為男女淫欲心（這句主要是說地球上的人們）。但當兩人淫欲放逸完成以后，或不遂，就會生恨，（男女一樣）。
　　從法界看，兩團磁場由緊緊在一起，變得有點分離。直到情輕的一方慢慢變得對另一方無情了，而另一方因有情而得不到相應的發泄，變得恨之入骨。哈哈，其實只要對方再一愛他，他就會立刻滿足了；但如得不到滿足，就會將兩人都折騰到地獄中，將這嗔恨的業力消完為止。
　  這就是本師釋迦牟尼佛講的“淫心不除，輪回不出”的道理。
　　人類早就出現了，在上古沒有文字記載時，人們只講“道”，他們用心動交流。在從堯舜到周時，因人們分別心（覺性）漸利，于是進入講“德”的時代。中國是個奇特的民族，講“禮”居然幾千年。而在今天講“法”的時代中，我們既受到古老文明的滋養，也受到因固執而成的制約（但這制約從某些意義來講是好的），今天印度也是同樣的。
　　但僅有200多年歷史的美國，處在資產階級時代（“禮”、“法”時代的分水嶺），使得這占著天時、地利、人和的幸運兒，迅速在講“法”上站住了腳，同時經濟得到很大的發展。但幸運兒因沒在“道”、“德”、“禮”的熏陶與炮制下，會很快走向“制”的時代，亂的時代。（這就是愛滋病、性自由等出現的因。）因此，從某些意義講，美國人急需學習，急需大量學習中國的古代文化。
　　（二）邪淫與淫心的區別
　　哈哈，為什么講淫欲心，卻講到美國歷史了？世界文化也是“萬法唯心造”而造成的。
　　在我們人法界中，有許多菩薩，他們以（有色、無色）種種相存在。哈哈，這個事好麻煩，原因是他們有種種愿力，如違反了，他們就認為你邪了。（但真邪了沒有？心動就是邪了。）雖不在外相，但也騙不了任何菩薩，因你心不動他不會感應到。哈哈，這些老朋友好忠誠的，也挺講義氣。
　　這些菩薩是從哪里來的？萬法唯心造嘛！從我們歷史的道德倫理中化出來的。那何謂正淫？何謂邪？有制為正，無制為邪。遵循天地自然、人倫道德為正（如十齋日、菩薩節日不能行淫，只能與自己的妻子同房，和其他一些禁忌），這些規定都是制，都是正淫的基礎。反之為邪，為無制。
　　只是現代人類的無知，因享受放逸已經將自己心靈中的邪淫標準降到了最底點（主要是無福）。
　　是不是過去寫的禁忌都100%靈驗？
　　記得見過這樣的禁忌，是說男女同房時如被日、月光照到，就減壽一紀（12年），但毛片里那些演員幾乎都被日月光照到了，那他們早應死了。后來才知道，禁忌沒錯。這些人被減的是輪回中的陽間壽命，這世因種種原因可能只減幾天或幾月、幾年的壽命，但轉世后在陽間會短命的（因為人雖然死了轉世，這幫菩薩的壽命有的卻幾萬劫，他正給你記著）。
　　因果報應，絲毫不爽。即使正淫，也要嚴格按照佛陀講的標準去做。
　　前幾天，見過一篇文章說，手淫無過，還有益于身體健康。
　　天大笑話！從“一”上講的確無過，因緣到了嘛；但從“二”上講，在手淫時，因心中放逸，幻想出種種淫念，將自己的智慧蓋住，做無量劫的畜生。哈哈，簡直不如下地獄，因為到了地獄，還可以找地藏王菩薩通融通融。
　　當然，解決手淫的最佳辦法是對外小心防范，盡量不接觸引起淫心的東西，同時調整好肉體，精氣神的平衡；對內用巨大的福報（定）刻刻盡量少用力地觀心，將自己從已經成型的手淫欲望的程序怪圈中放出來，不再被其控制。
　　這里面盡量少用力是關鍵，因為用力多大，放松時就有多大力的反彈。這是很多人戒了又犯的原因，（太用勁！）修行也同理。
　　為什么講邪淫與不邪淫，講到這里？因為切忌用力，在這里太重要了。（什么不是修行？戒淫也同樣是大修行！）
　　（三）淫欲心的形成
　　1. 內淫欲心
　　淫欲心分內淫欲心、外淫欲心。
　　先說什么是內淫欲心。
　　記得，有位師兄到我家講，他生來就沒有淫欲心，哈哈，被我妻子罵了一通：“吹牛，若生無淫欲心，就到不了娑婆，你就會到無男無女的一性世界了。”……
　　我們這世界人的肉體，都由超過60%的陽性物質與其他陰性物質組成，但女的陽性物質比男的少一點點。當然就這一點點，使男女相吸，寫出那么多的情史淫言。
　　（和自認是修行者的開個玩笑：法界魔女，比你想象的陰柔美麗億萬倍，也許你會說她為何不來找我？那是因為你的功夫不值得她心動，她正瞧不起你！哈哈，小心啊小心！）
　　修行中，肉體就是第一大麻煩，因它受宇宙自然的影響，如女子14歲的月經來潮，男子身體的發育。這時很多修行法門，如道教、婆羅門教，就紛紛出來形成自家的東西，來抵抗法界陰陽與心魔業力給身體帶來的欲望。
　　前一段時間，有位很漂亮的女性朋友，來到我家講，她麻煩了，她自己心中非常痛恨男女之事，她喜歡百合花等潔凈美麗的東西，但到了晚上就想男人，全身火燒一樣。
　　這就是內淫欲心，是她在宿世間太過于用自制力強壓戒淫造成的惡果，這時必須要沖破它。它破不了，你就在六道范圍內，就是凡夫，就是被境轉。
　　這時也許有朋友會提出來：我現在對情啊、愛啊，已經不動心了。哈哈，我想問問：你是否對這些東西還有點恨？
　　這是一定的。因為在戒淫時，太用力了，是強壓著完成的，正因為這強壓著，使你生了嗔恨，你甚至會瞧不起那些做男女之事的人，痛恨他們污染你的環境，實質你沒有戒除淫欲心，只是轉移了（除佛教外，其他外道都是這樣戒淫欲心的）。
　　你無法放下心中的摯愛，就像一個地獄眾生無法到達天堂，而自己又無法放下對天堂的向往一樣，哈哈，僅是沒碰到讓自己不停輪回的心中摯愛罷了。
　　真正大修行者對淫欲心唯一的方法并不是壓它，而是切忌用力至無力可用，照破它，心住佛位不著它。
　　如果因戒淫欲心產生任何念頭，日后都是魔障（包括嗔恨、高興、緊張、放松，及認為自己對情啊、愛啊不動心的念頭），都屬我相，都是不究竟的。
　　在六道中，歸根到底，只有愛和恨兩種對立的感情，愛有多深恨就有多深。如同母親因孩子不聽話，氣得打孩子一樣，她愛不愛自己的孩子？愛！為什么打他？還不是因愛生恨才打他嗎！只有不愛不恨才為中道。
　　2. 外淫欲心
　　什么是外淫欲心？其實就是外相上的男女情愛。
　　一般修行者對外淫欲心已經可以防范（只是有點不會用、不敢用罷了）。但世間人多數被內、外淫欲心控制，尤其是向外追的能力非常不錯，成為淫欲心的奴隸。哈哈，某些意義講，自由不是想干什么就能干什么，而是想不干什么就能不干什么。
　　修行者是怎么防范的呢？無非用了“凡所有相皆為虛妄。”
　　但世間人們，除了六根是能量外放器官外，性器官也是能量釋放的地方。在因緣成熟見到心動的東西時，心一動，除了眼放出一定能量外，還有一些能量下移，心也隨著下沉（這也就是人們相交前，要相互戲耍的原因），到一定時候，因心量不足，就會外放。用慧眼從法界看，是兩團非常強烈的光明，相吸碰撞后，形成很多光子。然后這兩團光明慢慢變暗，分離。
　　為什么會這樣？哈哈，無非被相騙心動了。外淫欲心主要是智慧不到，被自己所謂的知識、見識騙了。
　　3. 為什么說現在修行人不會用相上的愛？
　　這還要從我的朋友說起。一天，她坐很長時間的火車到我家，趕走所有的人，講了一個秘密：她與她現在的師父同床了。說實話，從小吃素，30多不結婚，每天早晚課、楞嚴經地誦著，怎么會這樣？她也不懂，瞪著眼直跟我講他們沒錯，說他們沒心動，而他師父的東西叫白菩提。
　　哈哈，我問她：你師父有西藏僅有的那么幾個活佛認證的傳承嗎？
　　她說，是修禪宗的。
　　于是我就給他講了一個故事：當年志公禪師見到梁武帝時，梁武帝就為考驗他，讓他與自己的妃子同盆洗澡。在盆中，志公禪師與妃子們打斗嬉鬧，洗畢，梁武帝問妃子，妃子答，狀如陀螺（就是像嬰兒的一樣）。
　　然后我說，不要說你師父有了白菩提，就是下體有任何變化，都是有了大淫欲心……（這一點各位修行大德一定記住，否則地獄如何進的都不知道。）哈哈，修行切莫自己騙自己。
　　日后有朋友問我，男女日常如何相處？如何對付相思？
　　我笑著說：“你就是相思也一定切忌用力地相思！”說白了，在深信、了知三身四智、山河大地皆自性化現的基礎上，日常應切忌用力地處理身邊的任何事，一直到達無力可用的境界，否則，“應如是住，如是降伏其心”是句空話。當然躲著不用也是棒槌。
　　真正修行人心中的愛，愛他就度他成佛去。
　　真正修行人不是心中無愛，也不是因逃避愛而變得無情、冷漠，或因所謂的愛而去放逸、破戒。而是將內心中的自私愛升華成無我的慈悲心，正因為愛自己心愛的人，而度他（她）成法身佛去……直到度盡自己的愛恨的因緣眾生，而修成無我的慈悲遍一切法界三昧。
　　一個真正的修行者知道淫邪欲望發泄后，自己心愛的人會下地獄、落畜生道，因此，也不會和自己心愛的人去造淫欲惡業的，只會像佛陀一樣，去告訴自己心愛的人，淫欲乃輪回之根，三界如火宅，并指點自己心愛的人，早離三界一切苦。哈哈，那些依任何淫欲為借口的人們，告訴你他“是真愛你的”，一定不要信，因他只想讓你受輪回苦，成為他手中的一個可控制的玩物罷了。
　　多情乃佛心，大愛必是空。
　　當然，這里面有一套嚴格的修行方法，藏在《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》中。
　　4. 什么人淫欲心輕一些？
　　1．自立自強者。這類人因有宿世善根，有很強的自我約束能力。而且，越是富貴者越高尚，如李嘉誠。
　　2．輕色聲香味者。如儒家大德，他們在管理自己心性上有一套以“仁”為本的準則，戒律持的很好（非禮勿視，非禮勿聞等）。這些如做為一般人的日常準則，是非常好的。
　　3．有正確的人生目標者。這類人將心升華了，不落六欲，不被其染，能有大力向正確的目標前進。如大修行者等。
　　4．遠離放逸場所的人。看見西藏與偏遠山區的人們的淳樸，就知道遠離放逸場所的好處。
　　哈哈，回家人怎么講這個了？這是給那些想幫助別人，但又不能明說的朋友開了個藥店，就看能不能拿走了。
　　（四）對治淫欲心的方法
　　一日，幾位朋友一起上街，見白毛小狗。一朋友興起，抱擁親了數下后問：“我和小狗以后有什么因緣？”
　　我妻子回答：“直到成夫妻。”
　　為什么這樣說？因為心動則生分別，因分別則生愛恨，因愛則重，因重則落，因落則聚，因聚則滿，因滿則逸，因逸則損，因損則異，因異則變，因變則恨。由恨變愛也同理。因此，淫欲心不可怕，關鍵在理上知道它，在事上切忌用力地使用一些方法就可以了。
　　當然，如果這朋友親小狗時，能在切忌用力至無力可用的境界，那他在日后因緣成熟時，就會似志公禪師一樣自如了。（但這里只是“似”志公禪師，因為自己的事只有自己知道。）
　　對治也分兩種。一種是理上明，就是在了知三身四智、山河大地都是自性化現，皆是自作相的基礎上，將上面的原理搞明白了，最好將《楞嚴經》、《金剛經》都搞明白了；一種是法上切忌用力至無力可用，進入寂滅界。
　　下面將末法時期的幾種法告訴大家。
　　淫欲心當下說就是能量大得超過心量而形成憋的慌的一種想發泄的欲望，從心相說則是因貪（占有）而造成正氣不足，外邪侵體，內生貪火，相磨生成的，因此，法分功法與方法。
　　1. 方法
　　什么是方法？就是在正發愿的基礎上，日常相上我們可以自己用的。不過記住，不論用什么法都要切忌用力，否則又是左手打了右手。
　　（1）獻血。獻血對身體沒多大危害，當業力來時，獻血就是身布施，而且對殺淫欲心很有效。
　　（2）持戒。持戒是一切修行的捷徑，這也就是本師釋迦牟尼佛一切法得成于忍的“忍”字。
　　（3）禁食。飽暖思淫欲，到我家的小姑娘就是通過禁食戰勝的淫欲心，但禁食需要有人照看。日中一食就不錯。（哈哈，連餓七天，什么淫欲都沒有了。）
　　（4）爬山。爬山時身體的前傾、后傾和緩慢綿長的用力，會自動調節身體的能量，使人很快找到心理能力的平衡。
　　（5）尋找難事去干。如平常不敢去干的事，如催要欠款。
　　（6）劇烈的肢體上的體育活動。劇烈的體育鍛煉是發泄的捷徑。
　　（7）洗冷水澡。這個主意本是《楞嚴經》里火頭菩薩修行的捷徑。
　　（8）目標轉移到自己喜歡的節目、電影、歌曲等。記得有位朋友淫欲心的境界來了，就打了兩夜一天的電子游戲，最后什么脾氣也沒有了。
　　（9）布施放生。淫欲心起于本性的貪，滅本性貪的方法則是廣布施，多放生。
　　（10）持咒。諸佛菩薩的咒語有不可思儀加持，如六字大明咒、楞嚴咒等。后面在佛經與淫欲心中細講。
　　（11）“四種決定清凈明誨”加持不可思議。
　　淫欲心就那么一點時間，過去立刻就會好，但沾上了就如同毒品，越沾越厲害。也就如桶中之水一樣，滿了反而不易流，只有半桶才易動。
　　2. 功法
　　（1）淫欲心強，多數腎水過盛，八字中多內外咸池者。道教就有種方法：當淫欲心來時，將雙大腿并住，夾住下陰，躬腰屈膝，這是外表（有的道教書籍只記載到這里）；他還有密不傳的心法，就是屏住氣息，從海底穴將能量慢慢返回到大腦中，立刻會身輕氣爽，淫欲心滅。
　　（2）修禪宗的，當淫欲心來時，則入深禪定，細細觀察下體能量包，觀察自己的欲望來去。因知一切皆自性化顯，當下將能量轉化為大光明返到性海（氣海穴）就可以了。但要深禪定。
　　過去多數禪宗大德都用此法，可憐現在很少人會用。這里面有個佛經上的偈子是個關鍵。（禪宗不是什么都沒有，而是不值得用。）
　　（3）用氣將下腹充滿，將心升高，心念追頂，慢慢下體能量就會轉化掉。此法雖慢，但可以時時用。（這是精化氣、氣化神的一個過程。）
　　（4）少思，計謀多的人多欲望。有人說，少思算是個功法？哈哈，少思是基本大功法。說來簡單行來難。（也就是不思議三昧）
　　（5）過性生活。哈哈，過性生活也是功法？是的。當過性生活時，兩體交合后，要反觀自己的心，看住，看清，剛開始如同冷冷地站到外邊……（在這里就不講了，）心如能定住，極易不會再犯淫欲心。三界內一切相無過，過的是我執與本性的貪，那才是是輪回的根本。（此法唯真想修行者正淫中方可以用；同時，不能用于邪淫等的借口，否則有大難）。
　　（其實一直想把這段刪掉，主要是怕后來人拿來當某些行為的借口，為此兩次停筆……還是留下了，有些理論源于《文殊師利本緣經》“淫欲即道”，并非刻意宣淫。）
　　（6）前面講了男女都是由陰陽兩部分組成的，男的前面是陽，女的前面是陰，但身后是反的（男的身后是陰，女的身后是陽）。而淫欲心是男的下體的陽精想找陰精而形成的欲望，因此只要將性能量轉到身后的尾椎骨中就可以，此法雖有不究竟處，但使起來非常方便實用。
　　以上這六種功法是修行者戒淫非常重要的功法，每一種詳細講至少要5千—1萬字方可說個大概，因種種原因，在這里不細講了。
　　（五）最易生淫欲心的地方
　　1. 生淫欲心的原因
　　現在人們想盡一切方法追逐六根上的放逸與享受，使自己自我約束力下降，或在內心產生很大的欲望的差異。
　　如同一深山小孩，出山后見到馬車，十分興奮，想：什么時候我也有一輛就好了。幾天后路遇一病人，幫其回家，此病人因感激給他一輛馬車，這時他的欲望達到滿足。滿足后，心里放下了馬車。又見汽車，心中的欲望標尺又發生了變化：我什么時候能得到一輛汽車就好了。幾日抓獎得一汽車，心中的欲望標尺得到滿足。但幾天后因無證駕駛，撞人入獄。在獄中因感知前面的欲望，就會形成壓力。（如同當官退休一樣。）
　　他為什么會這樣？是因本性的貪婪使得心中的標尺因外面的變化而變動，是形成求不得苦的原因。（所以妓院中的頭牌姑娘是不接客的，她只是陪人玩，當人們心中欲望強烈時，其他姑娘就來了，讓人們將對頭牌姑娘的欲望發泄出來，使得妓院紅火。哈哈，不要瞎聊，繼續。）
　　而六根形成這個求不得渴望的能量到哪里去了？一個是嗔（就像一個好吃懶做的窮人，不去努力改變自己，反而生嗔恨，怨天尤人）；一個是性能量（心相放逸，發泄的主因），其中能量到了下體，就是一種。
　　生淫欲心的根本原因，就是本性“貪”，因貪而得不到而產生恨（嗔），一切變化緣入無明（癡），哈哈，唯甚深般若可以真正解開。
　　這里就再打個比方吧！
　　如你看見一位非常漂亮的女孩，心一動，感覺春風蕩漾。哈哈，幾天后，你妹妹帶來了一位女同學，就是她。這時，你的心已經不是春風蕩漾，而是有一種想接近她的欲望，這種欲望有時是自認為非常純的那種。其實，這種欲望就已產生下降能量，只是很淡。
　　回家人，你這不是不讓我們上街了嗎？
　　哈哈，我們不是還有個切忌用力的法嘛！
　　前面故事中，當時小孩剛離開山時，如因心知，“凡所有相皆為虛妄，”見馬車、坐馬車都戒忌用力，甚至到達無力可用的境界，那他就沒有欲望的標尺，也就是沒有求不得苦了。如果見美女時，見了就見了，無力可用，哪有能量下沉？哪有第二次見她時想接近她的欲望？哈哈！
　　本來如此是如是，
　　心外哪有美嬌娘，
　　回家即是寂心照，
　　只因用力忘家鄉。
　　哈哈，廢話一大堆，我們繼續找最危險的地方。
　　2. 最危險的地方
　　（1）在舞廳時。面面相靠，極易精神外遇。
　　（2）燈光昏暗，夜晚在熟悉相信人的身邊時。這個地方，不但小姑娘注意，修行者更應小心，因天魔一般在這時附體，等掉進去了，就會聽到他老人家哈哈大笑了。
　　（3）吃酒時。酒對于破戒體的作用，早在很多地方講了。戒，一定戒！（密宗吃肉喝酒，那是金剛護法們在用，以助法威法力的，不用時這幫鐵哥們都在定中，哪會貪你那點酒肉！）
　　（4）在燈紅酒綠的地方時。粉紅色是法界淫欲心的光，注意潤物細無聲的變化。
　　（5）在看黃色刊物、笑話、圖片時。遐想有時比做業力還大。
　　（6）看性合異圖時。不同的姿勢、物種、人數，其實無非騙你幻想。
　　（7）參加蹦迪時。新興產物，讓五根極限地放逸后產生空虛。
　　（8）與自己白馬王子、初戀情人、夢中情人，什么星、天王等或相似的人在一起時。放下仇人易，放下心中摯愛難，這幾乎是現代修行者的通病。
　　（9）女人月經前后時。多數精神外遇都是在這時間段轉為實質的。
　　（10）月圓時。“淫”體現為水性，水受月亮磁場的調節。
　　（11）男、女人壓力大時。渴望別人的理解與保護，不是做佛者的氣概。
　　（12）與內心渴望引別人心動的女人在一起時。近則狂，遠則怨。真修行者定要敬而遠之。
　　（13）在長時間緊張與憂郁中。學會放下才能幸福。
　　（14）當正淫同房時，相觸以后，如心里有一種享受的感覺，則在心識中又種下了下次欲望的種子。這就是致命的輪回的開始。如看破它，切忌用力，到達不值得用力、無力可用的境界，就會慢慢走出來。但如無明師，最好不試！因真修行者至少是斷淫欲心的。
　　哈哈，上面這些地方及一般環境中，如心中有放逸享受的感覺時，修行者應立刻覺醒，否則落下去再升就難了，修行者，嚴持六重二十八輕戒的菩薩戒，依此為日常修行相上的標準的。
　　回家人，你是不是不讓我們去那些地方？哈哈，那是棒槌。只要知理，不破戒，在逆順境中無礙，就可以。但不能自己騙自己，如發現有任何享受放逸的心理變化，應立刻離場懺悔打坐，更加不可以依此互為淫亂的借口。男女修行者，如從外相上看，如身體有任何細微變化，都是放逸破戒了。
　　（六）今天社會奇怪現象的剖析（簡）
　　1．同性戀。它并不是現代才有的，但都是國家強盛后產生的一種放逸，它是因前世，男女情重，相互交合時，學習一些奇怪的交合方式。轉世時原來的一方，陽性或陰性過重，保持原來性別，而另一方卻因思念轉為異性，如是就會形成同性戀。
這個問題，轉世不是關鍵，因有好多也是這樣的，但他們第二世僅為好友，沒有同性戀。關鍵是男女交合時的放逸、不正確的交合方式造成的。也就是，當人類內心已不是將男女交合作為傳種接代的工具，而變成放逸享受的借口時，這些現象就會出現。
　　2．人體藝術。人體藝術本是仁者見仁，智者見智的事情，如將心升到天道上，就會是一種相對的享受。這是人們自己騙自己放逸的方法。如果你問那些每天看著這些藝術品的門衛，哪個漂亮？多數會搖頭，因為他已經看慣，無所謂了。這是因為自己內心標尺的原因造成的，修行者，不避不入即可。
　　3．自殺性音樂，身心放逸歌曲。一種超低頻音，類似在鬼道上的聲音。它使人迅速低迷憂郁，心光變暗，使冤親債主與惡鬼靠近自己，更加產生一種放棄無聊的感覺。這時這些朋友就會跟上你，吸食你身上的陽氣，使你更加想自殺。密宗護法，與地藏王菩薩，及各種咒語與菩薩都管用。先升起心，將身邊的惡鬼趕跑就可以了。
　　4．整形手術。是人們把福報轉換為引別人心動的工具，本是折本的生意，但現在已經成為熱門話題。
　　哈哈，會看的看門道，因為就一句話管用：“切忌用力至無力可用”。
　　后記
　　我寫的有些東西，可能，甚至一定不符合一些人的看法，這沒有問題：第一，我可以向你道歉；第二，沒有必要生氣，因為我可能是個白癡，不值得生氣。
　　可能，甚至一定有些人從中得到幫助，這也沒有問題：第一，一定欠你的，否則你不會看到，甚至也得不到幫助；第二，沒有必要起任何想法，因為不值得。
　　我寫的任何東西都是就當時的人，當下的事而寫，過期就是拿出來，我也可能不會承認是我寫的。

生理期如何戒淫？
　　問：女子月經期的前后，情執心突然變的加重，內心渴望被愛。想找個男的說說話，淫欲心的能量在全身流動。這身體很麻煩，而在這時候像是危險期，特殊時期如何戒淫？
　　答：首先沒有定下自己一生為什么要戒邪淫的正確人生觀，將戒邪淫視為一種身體，心靈的痛苦，然后壓制或者因種種原因被迫戒邪淫造成的。這樣在日常中，就用種種模式與方法引異性心動，渴望得到異性的愛，其實外面沒有異性，都是人們自己在騙自己。
　　當自己認為別人心動了，或見到異性心動了，甚至一個自己心儀的異性能多看自己一眼，都會感到滿足。正因為這種心理的滿足，在自己的心識留下落處，同時自己自私的情愛心在第七識中增加，我執增大。
　　我們的身體是地大為主，但地水火風是相融無礙的，尤其水性化弱，極易受外來磁場的影響。這時女性就會受到月球引力的影響，因每位女性的因緣不同，因此受月球引力影響也不同，月經的時間也就不相同。
　　這樣就會在月經來臨時，因日常心動的業力故，使得日常能相對用自制力暫時壓住的淫欲心，就會在月亮的引力下，變的壓不住了，就會想發泄，放逸，甚至有惡緣匯聚。平時不敢一起喝酒的異性惡友，也在一起了，就會一時看不住心，毀了一生的幸福與戒律。

回家人 2011-02-23 05:36:22