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    日本長篇動漫《名偵探柯南》(以下簡稱《柯南》)是根據漫畫家青山剛昌同名漫畫改 編的作品，自1996年1月8日第一集問世以來，保持每周播出一集，至今已播出了350余 集。一部動漫作品，播映時間已超過8年，而且影響日益增大，在今天已有越來越多的 各種不同年齡階段的人士喜愛上了這部作品。其中定有不少涉及到動畫作品制作與創作 規律的問題值得我們去思考總結。
    筆者最早注意到《柯南》，一方面固然是因為它在情節上常常有出人意料之處，但另 一方面，卻是因為它在思想、情趣的表現上，生動活潑而又健康、深刻。認真觀看過《 柯南》的人們都會意識到，這部作品的制作者，并不是簡單地在商業利益的驅動下來制 作這個作品的。他們在作品中時時浸透了他們的道德、價值理想，他們時時在播撒美麗的心靈種子，他們時時提醒孩子們在人之初的時分要端正生命的大方向。簡單地說， 《柯南》是有其教育方面的明確訴求的。但它在展示其教育內涵時，其表現手法又是非 常含蓄的，是和整個作品的藝術構造自然地聯系在一起的，而且很重視順應兒童自由活 潑的天性。在《柯南》中，絕對看不到一個白胡子老爺爺長篇說教的場面，也看不到在 孩子犯錯誤后由長輩出來做有益的人生教訓總結這樣的情節設定。應當承認，《柯南》 在這方面的經驗，是值得我們學習借鑒的。在這里，本文主要將就知識性、文化傳承和 思想性三個方面的問題展開探討。
    　　　　動畫創作應關注知識性內涵
    《柯南》給人的一個直觀上的愉快感受，就是其內容包含的廣袤的知識性話題。作為 一部偵探故事片，它首先要涉及的，是現代形形色色的犯罪現象和手法，以及對犯罪的 種種克服、打擊、懲罚之道。這里牽涉到許多相關的專門知識。像《小五郎同學會殺人 事件》、《福爾摩斯迷殺人事件》寫到的對尸體僵硬程度的鑒別問題，“警察手冊丟失 事件”專門提到的警察手冊的樣式、使用規則、對警察的重要性，還有在許多集節目中 都曾出現的對日本最高警察機關——東京警視廳的介紹等等，都包含了十分專業的知識 內容，為一般的偵探愛好者不可能了解。不過，《柯南》中作為重要藝術構成之一的知 識性內容的亮點決不局限于此。它的真正精彩之處在于，它常常以工筆畫的細致，來介 紹各行各業的某些專門行業技巧。《柯南》所刻意展示的這些知識細節觸及了現代日本 人生活的各個方方面面。但這些細節在平時又常常是被人們所忽略的，比如說，一般喝 酒的人哪會注意到酒與溫度、酒的滋味與舌頭部位之間的關系呢?《柯南》把這些刻意 精心地展現出來，也就使觀眾們在接受知識信息的時候，自然加深了對生活的理解與熱 愛。因為沒有這些知識，人們很難發現日常生活中就包孕了種種美好的感受。
    關于藝術作品、審美、教育與知識之間的密切關系，歷來名家論之甚多。孔子就曾說 過，學詩，可以“多識鳥獸草木之名”。我國的動畫作品雖然歷來就強調教育功能這一 方面，卻甚少知識內容的藝術化的展演——好像知識的學習不是教育的一個自然構成方 面似的。有時即便有少許的知識介紹，其中的知識含量也很稀薄。我們的制作者們好像 老是在担心觀眾的智力水平，覺得他們什么都不懂或者一碰到要動腦筋學習的地方就會 換頻道似的。這實在是一個認識上的誤區。當代少年兒童們學習上的熱情和理解力上的 水平是遠遠超過我們想象的。另外，我們的動畫在涉及知識教育的時候，常常試圖讓觀 眾全須全尾地接受一個知識點的全部信息。這其實也是不妥當的。在藝術作品中傳遞的 知識信息，必須允許有大量的耗散，最后觀眾接受的，只是其中的只鱗片爪。但這也就 夠了，這些看似零散的知識其實已經包含了重要的線索。如果他們日后有意于這一專門 的知識門類的學習，這些線索就是導航燈；如果他們對此并無專門的興趣，那么這些線 索能夠幫助他們應付日常相關的一些事情，并有助于他們對這個世界的全面理解。從中 我們也可以看出，動畫的制作者在知識上的準備上，是不能因為受眾的主體是少年兒童 和休閑打發時光的人士而稍有懈怠的。他們對呈現的知識問題，必須有非常深刻和全面 的了解。太過稀薄的知識含量，在藝術品的傳播過程中是很容易被揮發殆盡的。
    關于如何在動畫作品中融入知識問題，最后要強調的一點是，《柯南》圍繞著行業知 識展開故事的敘事方式是相當值得借鑒的一種手法。這是因為，其一，對絕大多數觀眾 來說，任何一個行業都是新鮮的；其二，每一個行業都有相關的大量的專門知識，即使 一些看似簡單的行業如養花弄草、做菜做飯之類也有極復雜的專門知識；其三，行業知 識的知識點比較集中，這對故事情節的設定與展開比較有利。
    　　　　動畫創作中文化內涵的展現
    一部重視教育內涵的現代藝術作品，自然而然地都會重視文化內涵的構建。如果考慮 到受眾主要是少年兒童，那么，作品當然就更應加強培養民族自尊心、民族自豪感方面 的內容了。在這方面，《柯南》也有一些有益的經驗。
    《柯南》始終重視對日本文化尤其是有民族特色的部分文化內容的表現。它這方面的 內容并不完全體現在對某些特定文化問題的濃彩重墨的展示上。有些看似不經意實質用 心良苦的小細節同樣體現了作者的匠心。像《來自黑暗組織的女子》對頭像印在萬元日 鈔上的文學家夏目漱石的介紹、《南紀白濱神秘之旅》在介紹南紀風光時順筆提到著名 的植物學家南方熊楠。還有劇中多次順筆提到的造連句、茶藝、陶藝、插花藝術、日本 古劇藝術等等，都屬于此例。這類小細節的不斷展示，如同小溪淙淙，雖未給觀眾帶來 強烈的刺激，卻形成了豐厚的韻致，自然地滋潤了他們的心扉，使他們對日本文化史中 的先賢巨子產生仰慕之情，同時，也對自己所現實生活的文化情境更增熱愛的感情。
    我國的動畫界近年來雖然也注意到了作品文化內容的構建問題，但相對而言，成功的 作品卻不多。這其中的原因很多，但參考《柯南》，有一點是很明顯的：我們的創作者 很少像《迷宮的十字路口》這樣，從現實人生與文化傳統不可分割、血肉相連的關系上 來落墨，來提煉文化內容方面的深刻含義的。文化、歷史傳說對他們而言，往往不過是 道具而已，是補充他們故事情節的邊角料。這里我們以《寶蓮燈》為例，對這個問題略 加討論。編劇以一個過分簡單的天庭與人世的二元對立來結構全劇，故事發展非常平板 而落俗套。如果作家們能夠注意到，這些傳說中的人物、甚至神仙在精神實質上其實是 和我們一脈相連的，他們就會更從人性的真實和文化的真實上，來描寫多種復雜的生存 體驗。至少，他們不會輕易地將二郎神看成是一個只懂得將“天規”掛在嘴上的神(民 間傳說中關于二郎神為什么要與華岳三娘作對的解釋很多，但都比電影高明，電影中的 二郎神像是學過人文主義的著作而故意反其道而行之一樣)；至少，他們在肯定人間的 世俗生活時，不會簡單地將人間描繪成是一個完全花團錦簇的世界……
    　　　　思想性的展現是動畫片的必要因素
    就動畫作品來說，大凡涉及思想教育的話題，難免有道德宣教的成分。然而，若以為 思想性就等同于道德宣教，認為談思想就是拿干巴巴的道德律令去壓服觀眾——“我說 你聽”，這是淺薄的。所謂藝術作品的思想性，是與作品呈現的整個生活世界、生活觀 念、整個生存體驗糾纏在一起的。某種特定的思想觀念、價值傾向，實際與創作者的喜 怒哀樂緊密聯系的。對真正源自于現實生活的具體事件，由于不同的人看問題的角度不 同，利益的關系不同，很難有一個統一的標準。但我們在這說到的思想性就正是要在這 種糾纏于混沌之中，顯示出一條明確的人生的線索。尤其在面臨大是大非的問題上，比 如在對生命戕害、對自由剝奪、對心靈純凈的污穢、對人格尊嚴損傷等重大問題上，所 謂的思想性就是要經過嚴肅認真的展示后，以一種發源于本體、源自于人們最誠懇內心 的心靈力量，來顯示出某種價值立場的不可移易性。
    應當承認，《柯南》在思想性的藝術呈現上，是達到了相當高度的。作為一部播出總 時間已達10000分鐘的長篇巨制，《柯南》中包含了多個富有意味的思想話題，比如忠 誠、友愛、人與人之間的相互關愛等等。但其中作為貫穿始終也是最為深刻的一個話題 ，是圍繞著“罪”展開的思考。作為一部偵探故事的連續劇，《柯南》表現了形形色色 的犯罪行為，描繪了人類諸多與“罪”相關或相對立的情感，比如說憤怒、仇恨、貪婪 、沉迷、沖動、懺悔、傷心、恐懼、絕望、容忍、寬容、憐憫、愛等等。通過這些描述 ，它揭示了“罪”給人們的生存帶來的無盡傷害。《柯南》述及“罪”時，涉及到的許 多問題是相當深刻的。
    當然，像上述一系列《柯南》對犯罪、善惡之間關系的討論，少年兒童們在觀賞時是 不容易完全領會其中的內涵的。但毫無疑問，它們作為心靈的種子，已被播撒到觀眾們 的心中。在未來的歲月里，在品嘗了各種生活的艱辛后，這些種子終究會生根發芽，會 成為守望心靈凈土的力量。
    
    
   當代電視京36～37J8影視藝術陳奇佳20042004黃建新的城市系列影片具有“常態電影”的特點，具體表現為影片反映內容的平民性 ，影像語言的生活原生態與意象化較好融合，以及總體風格方面的荒誕幽默等；而這一 切的特點決定于導演隱藏在影片背后的個人文化觀念及其藝術價值觀。基金項目：改革開放以來馬克思主義史學的歷史地位(97BZS001)。滴石張駱/王On the Adherance and Development of the View of Material Historiography
  ——A Reading of Preface to Critique of Political Economy
  SU Feng-jie
  History Department,Fuyang Normal College,Fuyang 236032,Anhui,China浙江大學傳播研究所經濟學博士后 作者：當代電視京36～37J8影視藝術陳奇佳20042004黃建新的城市系列影片具有“常態電影”的特點，具體表現為影片反映內容的平民性 ，影像語言的生活原生態與意象化較好融合，以及總體風格方面的荒誕幽默等；而這一 切的特點決定于導演隱藏在影片背后的個人文化觀念及其藝術價值觀。基金項目：改革開放以來馬克思主義史學的歷史地位(97BZS001)。滴石

網載 2013-09-10 21:44:36

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