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　　對聯又稱聯語、聯和對句，口頭上多稱為對子，是由上聯（出句）和下聯（對句）組成的互相對偶的文句。張貼性質的對聯一般再加上橫批。根據張貼位置和性質不同，可以分為門聯、楹聯、壽聯、挽聯、喜慶聯、春聯等。
　　對聯，做為一種小型的文學藝術形式，在中國可謂源遠流長。尤其是春聯，千百年來，已成為中華民族辭舊迎新不可缺少的一大民俗。“千門萬戶＠①＠①日，總把新桃換舊符。”王安石這首《元日》詩，寫出了早在宋朝以前，民間過元旦或除夕就有了在門兩邊掛桃符的習俗：新年到了，門上換了新刻的桃符，寫上神的名字，保佑歲歲平安。這種刻寫著神靈名字（或圖像）的桃符，就是春聯的雛形。
　　對聯的產生有一個漸變的過程，除了其掛在門兩邊代替桃符這一形式外，其內容的形成則與文學的發展密切相關。首先，對聯的產生得益于駢體文的形成和發展。三國時的曹植首開駢文之先河，至南朝的梁陳已趨成熟。這種文體的文辭對仗，駢四儷六的文體，讀來音節流暢，富有音樂感，協音成韻，修詞遠達，故其為對聯的出現打下了文學的基礎。至今，有些學者尚稱對聯是“駢文的余裔”不無道理。
　　其次是唐初形成的五言、七言律詩，其頷聯（第三四句）和頸聯（第五、六句）字字相對的要求與對聯寫作要求相同。有些律詩中的名句本身就是很好的對聯，如“滄海月明珠有淚、藍田日暖玉生煙”（李商隱《錦瑟》）。六朝以后，更興起律賦，尤強調音韻諧和，對偶工整。律詩律賦的出現，標志了對聯——一種獨立文體的即將誕生。
　　關于第一副對聯的誕生，目前大多數人認同且有據可考的有兩種說法。
　　有人據清末譚嗣同《石菊影廬筆識·學篇》中語，說對聯起于南朝梁代。那時的一位文學家劉孝綽（481—539年）罷官后不出，題句門上：“閉門罷慶吊，高臥謝公卿。”“其三妹續題：“落花掃仍號長春”。清人紀曉嵐曾認為這就是“最古”的對聯，作者梁意鉅亦從此說，但話留有余地：“但未知其前尚有可考否耳。”因為后主確有可能在桃符上題句成聯，但尚不能定論是其首開題句桃板之先河。
　　此外須提及的是，也有人說對聯是從明代開始時，清陳云譫《簪云樓雜說》中稱：“春聯之設，自明孝陵ｆǎｎｇ＠②ｆǎｎｇ＠②（開始）也。”但比較可信的是按《楹聯叢話》的說法，明代增多了對聯的種類，如應制聯，廟祀聯等，而非對聯之始。
　　綜上所述，對聯至少應始于宋代以前，因為據記載宋朝已流行正式意義上的對聯，如吳叔經、蘇軾等人的壽聯、挽聯、燈聯等。盛于明清當屬無疑。統治階級的提倡，人民群眾的喜愛，對聯就日益廣泛地盛行起來。
　　時至今日，對聯已成了遍布城鄉住宅、名勝古跡、亭臺樓閣的一種獨特的裝飾藝術。且做為民俗，不但春節、元旦、婚嫁、壽辰要紅紙做聯以賀，喪事也用聯，白紙而已。就連造層、遷居、開業、開工亦都貼聯以賀。對聯，以其獨特的魅力，一如既往地服務于人民的生活，吸引著愈來愈多喜愛聯語的人們。
　　字庫未存字注釋：
　　　　＠①原字為昌右加鳥
　　　　＠②原字為日右加方
　　
　　
　　
語文報G31中學語文教與學王會迎20002000 作者：語文報G31中學語文教與學王會迎20002000

網載 2013-09-10 21:47:11

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