我生有涯愿無盡第三輯我的自傳第59節香港脫險寄寬恕兩兒（4）

簡體傳統

　　第三輯我的主要經歷
　　第59節香港脫險寄寬恕兩兒（4）
　　九、處險境中我的心理
　　最后要說我處險境中的心理。我不只是一個從外面遭遇來說，最安然無事的人；同時亦是從內心來說，最坦然無事的人。外面得安全，固是幸福，自家心境坦然，乃是更大的幸福。——試問一個人盡外面幸得安全，而他心境常是憂急恐慌的，其幸福又有幾何呢？
　　二十八年（1939年）我去華北華東各戰地，出入于敵后者八個月，隨行諸友如黃先生（艮庸）等無不說我膽子大。因為不論當前情勢如何險惡，我總是神色自若，如同無事。旁人都有慌張的時候，我總沒有慌過。此番在香港炮火中，以至冒險出港，凡與我同處的朋友亦無不看見的。所以同行范君等，一路上就禁不住稱嘆：梁先生真奇怪，若無其事！梁先生了不起，若無其事！“若無其事”這一句話，我記得他不知說了幾次呢！
　　范君嘆我“若無其事”，亦是兼指我身體好，修養好，耐得辛苦憂勞。其實我原是心強而身并不強的人，不過由心理上安然，生理上自然如常耳。你若是憂愁，或是惱怒，或是害怕，或有什么困難辛苦在心，則由心理馬上影響生理（如呼吸、循環、消化等各系統機能）而起變化，而形見于體貌，乃至一切疾病亦最易招來。所以心中坦然安定，是第一要事。
　　我心中何以能這樣坦定呢？當然這其間亦有一種天分的，而主要還由于我有一種自喻和自信。自喻，就是自己曉得。我曉得我的安危，不是一個人的問題，而是關系太大的一件事。我相信我的安危自有天命，不用担心。試分別解說一下。
　　假如我所作所為，只求一個人享樂，那么，我的安危只是我一人之事而已。又若我做事只顧一家人的生活安享，那么，我的安危亦不過關系一家而已。但不謀衣食，不謀家室，人所共見。你們年紀雖小，亦可看出。我棲棲皇皇究為何事，朋友國人，或深或淺，多有知之者。而曉得最清楚的，當然是我自己。
　　又假如我雖用心在大問題上，而并無所得，自信不及，那亦就沒有何等關系。但我自有知識以來（約十四歲后），便不知不覺縈心于一個人生問題，一個社會問題（或中國問題），至今年近五十，積年所得，似將成熟一樣。這成熟的果實是：
　　一是基于人類生命的認識，而對孔孟之學和中國文化有所領會，并自信能為之說明。
　　一是基于中國社會的認識，而對于解決當前大局問題，以至復興民族的途徑，確有所見，信其為事實之所不易。
　　前者必待《人心與人生》、《孔學繹旨》、《中國文化要義》三本書寫定完成，乃為盡了我的任務。后者雖有《中國民族自救運動之最后覺悟》、《鄉村建設理論》（一名《中國民族之前途》）、《我努力的是什么》（最近在香港發表）三書出版，已見大意，仍有待發揮和奔走努力，以求其實現。
　　孔孟之學，現在晦塞不明。或許有人能明白其旨趣，卻無人能深見其系基于人類生命的認識而來，并為之先建立他的心理學而后乃闡明其倫理思想。此事唯我能做。又必于人類生命有認識，乃有眼光可以判明中國文化在人類文化史上的位置，而指證其得失。此除我外，當世亦無人能做。前人云：“為往圣繼絕學，為來世開太平”，此正是我一生的使命。《人心與人生》第三本書要寫成，我乃可以死得；現在則不能死。又今后的中國大局以至建國工作，亦正需要我；我不能死。我若死，天地將為之變色，歷史將為之改轍，那是不可想象的，萬不會有的事！
　　一班朋友在港，時刻感到生命的受威脅，不獨為炮火無情，更怕敵人搜捕抗日分子。所以我們偷渡出來，到達澳門旅館的一夜，同行友人都色然而喜，相慶更生。然我只報以微笑，口里卻答不出話來。因為我心中泰然，雖疑慮的陰影亦不起，故亦無歡喜可言也。又我身上的名片，始終未曾毀棄，到都斛時，隨手便取出應用。正為我絕不慮到遭遇敵人搜查的事。
　　我相信我的安危自有天命。何謂天命？孟子說的明白：“莫之為，而為者天也；莫之致，而致者命也。”凡事都不是誰要他如此，而事實推移（時間的），機緣湊合（空間的），不期而然。察機緣之湊合，來自四面八方；尋事實之推移，更淵源遠至無窮。這其間沒有偶然，沒有亂碰，于是就說作“天命”。而事之關系重大者，其推移似尤難得恰好，機緣尤難湊拢，一旦或成或毀，就格外說它是天命而非偶然了。
　　我說“我的安危自有天命”，包含有兩層意思。頭一層是自信我一定平安的意思。假如我是一尋常穿衣吃食之人，世界多我一個或少我一個皆沒關系，則是安是危，便無從推想，說不定了；但今天的我，將可能完成一非常重大的使命，而且沒有第二人代得。從天命上說（從推移湊合上說），有一個今天的我，真好不容易；大概想去前途應當沒有問題（沒有中變了）。——這一自信，完全為確見我所負使命重大而來。
　　再一層是：萬一有危險，我完全接受的意思。前一層偏乎人的要求（主觀），未必合于天的事實（客觀）。事實結果如何，誰亦不能包辦得來。萬一推移湊合者不在此，而別有在，那么，便是天命活該大局解決民族復興再延遲下去，中國文化孔孟之學再晦塞下去。我亦無法，只接受命運就是了。或者我完全看錯了。民族復興，并不延宕，文化闡明，別有其人。那怪我自己糊涂，亦無所怨。——這一意思是賓，是對前一自信的讓步而來。
　　總之，我把我的安危一付之于天，不為過分的計慮（自力所不及，而偏斤斤計慮即為過分）。我盡我分（例如盡力設法離險），其余則盡他去，心中自爾坦然。在此中（在坦然任天之中），我有我的自喻和自信，極明且強，雖泰山崩于前，亦可泰然不動；區區日寇，不足以擾我也。
　　我處險境中的心理，大致如是。若看了不甚了解，待他日長進，再去理會。
　　后記
　　此文原系家書，其中有些話不足為外人道（指《處險境中我的心理》一段）。但既然被友人拿去在桂林《文化雜志》上發表了，亦不須再。其中狂妄的話，希望讀者不必介意，就好了。