出陽神必備條件的訓練

簡體傳統

一．出陽神必備條件的訓練

陽神經過修煉脫體而出，出陽神必備條件的訓練稱為"出神"。它是人類追求長生永恒高層次修煉中的一個重要階段。而陽神則是氣功修煉到一定階段，氣和神混融之后的升華結晶，它虛靈而無質，但卻有體可用，能夠聚則成形，散則為氣。修煉到更高一級階段時則可以做到顯隱自如、分身散體，變化無窮。能修煉到這個層次才可以說是自己生命的真正主人，即：我命由我不由天。

要實現長生，必須首先要搞清楚世界上是否真有長生的基質存在？人體內是否也有這樣的潛質？不然，追求了半天，就是真的一場空，耗財誤命。被人譏笑為愚癡迷信或謂"走火入魔"。那么世間到底有沒有長生永恒的基質存在呢？中國傳統的內煉學說認為："先天之炁"是宇宙間萬事萬物的本源，萬事萬物均由此炁所化，它就是歷萬劫而不壞，超群類而獨存的永恒基質，誰能得到此炁，并按一定程序運作，誰就能得到長生。無獨有偶，現代的核物理學亦認為，宇宙確有一種壽命無窮大的光子和中微子存在。宇宙的本質就是光子加中微子，宇宙間的一切都由它們變化出來，包括精神現象，也是它們變化出來的。普通物理學告訴我們："物質是由原子組成的，原子由原子核和旋轉的核外電子組成。而核物理學又進一步發現原子核是由基本粒子組成的，基本粒子中都有光子和中微子。正反光子和正反中微子，其靜止質量都為0），壽命都無窮大，其他基本粒子雖然也都有較長的壽命，比如：質子的壽命為2×1030年，電子壽命達5×1021年，壽命高得驚人，但畢竟都不是無窮大，只有光子和中微子，壽命為無窮大。據基本粒子壽命統計表揭示，反基本粒子在宇宙誕生早期就有了，所以核物理學認為宇宙的本質就是光子加中微子，宇宙中的一切都是他們變化出來的。中國傳統修煉學和現代核物理學雖然表述的方法不同，但他們講的都是一件事，即宇宙間確有長生永恒的基質存在。我們暫且從煉養的角度仍稱其為炁，也就是說，長生課題的選定，并不是簡單的幻想，而是確有其現代科學上的依據。

再從實踐上看，有文字記載的中國歷史上最高的長壽者是安其生，在世3000年；黃帝的老師廣成子在黃帝向其求學時，就已經活了1200年；流亡印度的彭祖流亡前在中國住世了760年；還有張果老，壽命1200余年；老子住世700余歲。從唐宋以后，內丹煉養學家的壽命平均都在100余歲以上。比如呂洞賓在世361歲，若干年后又經常出來度人；華山睡仙陳摶住世150多年；張三豐住世500余歲；內丹南宗五祖平均壽命130余歲；北宗的各代祖師除開山的那一代強調修性而早離人世以外，其他均在百余歲以上，雖然現世人沒有看到他們在人間行動，但他們每個人在臨走以前都用文字或心傳口授方式留下了修煉成道的寶貴經驗。

長生之道吸引了千千萬萬的人，上至皇帝，下至平民。最早的商代殷王學彭祖修煉方法壽高300余歲，梁武帝修佛門養生法得高壽83歲。古今中外亦有很多人為長生放棄王位，如釋迦牟尼及其大弟子阿難以及后來的達摩，均是王位繼承者，但他們卻放棄了王位追求長生和修煉；密宗蓮花生大士則是放棄了本國的王子地位及后來在另外一個國家的王位專心修煉密宗得道而去。被奉為中華民族祖先的黃帝，在征戰期間一邊作戰一邊尋仙訪道，留下《黃帝內經》得道而去；身居一國相位的劉海蟾棄官修丹亦獲成功；張良功成身退也去修煉；老子身居國家圖書館館長，也是棄官而走……。像這樣的例子，在中國歷史上比比皆是，而這些人都是有頭腦、有地位、有知識的人，他們決不是因一個簡單的信仰或幻想就放棄人間最大的利益而胡亂追求的。當然，走此路的人未必都能成功，自古以來就有"求道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角"之說。從科學的角度看，只要有一例成功就值得研究，既然有鳳毛麟角，那就是說并非虛妄，剩下的，是怎么將這鳳毛麟角者成功的經驗傳給天下人，普度眾生，同登法船登上彼岸。氣功界這二十年來，各個門派紛紛出山，作了大量工作，現在到了大收圓的時刻了。福緣深厚者將在九九功成，九九之后將是萬朵金蓮盛開。

我們現在要做的，就是要為進入"出陽神"進行前期必備性訓練。

要具備什么條件才能進入"出陽神"的修煉呢？

“出陽神”是性命雙修的結果，所以必備條件體現在性命兩個方面。具體說，在命功方面，要能達到經脈穴竅開通順暢；在性功方面要能夠明心見性，掌握觀照的方法。總的標志則是氣滿神足。有了這個基礎，就可以搭乘"出陽神"的法船駛向彼岸。具體來說，要著手這樣幾種訓練。

第一，要先使脈竅開通順暢。

大家回憶一下，養生劍指樁里面是不是有全身吸氣，一點出氣的體呼吸訓練？臥功里是否有想宇宙間真氣通過全身毛細孔吸進來，全身病氣、濁氣通過全身毛細孔射向天邊？再想想，顫抖功里是否有顫抖后全身病氣，濁氣從上而下排入地下？小周天速成法中，是否有沿任督二脈真氣運行的訓練？在開放型大周天速成法中，是否有全身的真氣從腳底整體往上吸，吸到頭頂后再從頭頂整體往下降，這樣升降往復的運動？再想想，聚氣法是否傳授過真氣循肚臍為中心，左轉36，右轉24，這一切是干什么呢？可以說這一切都是為了打通你全身的經脈和穴竅。大家再回憶一下，蛹動貫氣法是從上到下進行了頂輪、喉輪、胸輪、腹輪、海底輪五輪的摟氣和蛹動，然后又捧氣貫頂，使宇宙間的真氣從頭頂沿著身體中線一直貫到會陰，這一切又是干什么呢？這就是修煉你的脊柱，并采用貫氣和動態的方式來打通你的中脈，所以，zg的學員，學完一部功打通中脈只是捅窗戶紙的事，早就訓練了，只不過沒叫這個名。我們還學過提腎功、提腎功的活動范圍是從會陰到胸腔；我們還傳授過逆腹式呼吸法，這些，都是胎息訓練的組成部分。為什么一定要形成胎息呢？因為胎息養胎神，只有出現胎息，陽神形成的初期才能在胎息中得到滋養。這一切都是為訓練出陽神做準備。真正下功夫練過這些功法的人，不用特意煉精化氣，也不用特意煉氣化神，只要氣脈通暢，氣滿神足，到時候就會自然出現出神現象。我就是這樣修過來的。除非你朝秦暮楚，三天打魚兩天曬網。現在，我告訴同學們，前面這幾種功法都是出陽神必備的功法，只有堅持這幾種功法的訓練，你能夠出現自動的胎息，才能夠通中脈，才能夠全身經脈穴竅開通順暢。

現在，我們轉了一圈又轉回來了。就像是物理學，在初中講的一些公式，在大學還要講；也猶如核物理，它的基本原理多數仍然是高中物理講過的那些內容。所以大家不要以為現在要學上乘功法了，以前學過的內容就可以扔掉了，恰恰相反，正因為現在要學上乘功法了，一部功的內容才又要復習。大家只要將上述功法，按教學要求從頭做起，你們就會有新的發現，新的收獲。

唯一需要加進的一個技術，是默守陰蹺。陰蹺在會陰穴，此穴不僅是采氣的關鍵部位，也因為陰蹺一脈上通泥丸下通涌泉，真氣都聚積在陰蹺，守此穴則和氣自然上轉，陽長陰消，陰蹺一通，八脈俱通。意守陰蹺時，要觀想此處有一個火球，將陰蹺燒熱，在略有些發燙時，再將火球拋掉，然后靜靜地守著它，體驗這股熱氣一點點從小腹上升，一直上升到心胃，就可以收功。或者一直守在陰蹺位也可以。

第二，要使氣光充足。

前面說過陽神就是神氣修煉之后的凝合物，也就是說，神和氣是造就陽神胚胎的基本元素；什么是"神"？在內煉中，"神"是指光而言，神就是光，光就是神。那怎樣才能使氣和光充足呢?有些同學可以不加思索就能回答，靠采煉！而且主要是采。不錯！但是，和任何事物一樣，采氣光也有層次之分。初乘的采法主要是靠意念采氣，包括吐納采氣、呼吸采氣、毛孔采氣、穴竅采氣；中乘的采法則要靠外氣來采氣，包括有循環采氣、收發采氣等！那上乘采氣呢？上乘采法是虛無采氣法；最上乘的采氣法則是在陽神出、法身修成后，調陽神做功，用陽神采擷宇宙間的能量。用陽神采能量與前三種采氣功效有天壤之別。

這次，我們傳授一個上乘的采氣光的方法，即先天之炁的采擷方法，然后再把中乘采氣中采日精月化的要點再強調一下。

先天之炁，雖無形卻能生形，無象卻能生象，它是創生宇宙萬物之主。人從此炁得生，亦用修此炁而長生。所以要想延緩衰老，長生永駐，就必須采煉先天一炁，攝取宇宙這個長生的基質能量。在正常情況下，人的皮膚所起的作用，是虛光子屏障層的作用，先天一炁進不來，但是在虛無的層次上，人與宇宙萬物是相通的，在虛無的層次上，人們可以直接接受宇宙的信息，攝取虛空的能量。因為人體能量遠遠低于宇宙間虛空能量，只要突破肉皮這一虛光子屏障層，宇宙虛空中的先天之炁就猶如水往低處流一樣，自然進入人體了。也猶如高電位的電流流向低電位一樣；所以，要想獲取先天一炁，就必須進入虛空態。也就是說"進入虛空態，先天一炁自然來。"這就是上乘的虛無采氣法。

那么，怎樣才能進入虛無態呢？

首先，要使自己的身心放松進入虛空，出現恍恍惚惚，在這種狀態下，神氣必然融合，溝通人體虛空與宇宙虛空之間的聯系，與宇宙融為一體。一旦進入虛空狀態，先天一炁就不采自入。這個基本原理，就象早期的收音機和電視機憑借真空管可以迅速實現轉播功能一樣。人在恍惚狀態中，人體場與宇宙場將相互感應共振，出現全身突然一震的特異效應，這就是天機。行家管這個叫"一覺而動"，這"一覺而動"，也就是玄關竅開之時。

在這靜靜中突然一震的瞬間，你就會確確實實地體察到那來自冥冥之中的神秘力量，使頭腦清空虛靈，周身酥軟麻木。這就是先天之炁施化全身，薰蒸人體的具體體驗。

緊接著丹田出現氣突，像泉水冒泡一樣，小腹很快就脹滿。然后熱氣團經陰蹺過尾閭沿督脈上升，做自動的周天運行。待上半身氣滿后還會從陰蹺突開一口，真氣順兩腿而下，上身的氣也會沿兩臂直達指尖，全身氣滿。這就是先天之炁的采攝方法，也是真正的煉精化氣，用先天之炁化后天之精。此法以無極樁的方式最易得。

最好是在上午陽光常照的一個凹形墻壁內采氣，這個凹形墻壁猶如一個充電器，你就相當于一個電池插進去。只要進入恍惚狀態，先天之炁就瞬間而來。

下面再提示一下采日精月華的要點：

采練到最后，能量主要以光的形式出現，氣足了也會轉化為光。若直接采光，就一步到位了。所以采日精月華，不僅僅是一般的服氣，而是在為陽神直接采攝營養。

采日光精華，起步時是每天在日出時采半小時，以后則應該多以存想和觀想為主，有空就練，存想心中有銅錢大的太陽，紅色發光，吸氣時紅光從心中上升，經喉嚨出舌尖，存想后隨津液咽下并服氣，紅光進入胃中、心中，胃中都是紅光，將整個體內普照通紅。此法用逆腹式呼吸，反復存想，一個呼吸吞咽為一次，一共吞咽 39次，如果津液少，咽到胃里就可以了。每天日出時和早上前后以及中午這四個時間做，過了下午一點就不要再做了。

再一種練法，是靜想太陽從鼻吸入，天地間的精氣也隨著由鼻吸入，存放在天目（兩眉中間），觀想它發光普照全身。要吸長呼短。開始時可能不習慣，時間長了就會將勉強變為自如。以上兩法，在存想過程中都要想出身體大紅通徹，有溫熱感，都是三十九息。

下面，再提示一下采月華的要點：

存想腦中泥丸宮中有銅錢大的月亮，照徹體內，如同白玉。吸氣時想月亮下行到喉，然后出喉到舌尖，然后和口中唾液咽下。存想月亮存入胃中、腦中、胃中同放光明，身體雪亮，晶瑩如白玉，有清涼感，反復存想39息。這個方法只能在陰歷十五以前做，因為十五前月上弦，月芒增，十五之后月下弦，月芒減，在月芒減時采月華，這不是升陽，是增長頑陰，如果行功，對身體有損。

采日精月華的時間，總的要求是早晨和上午采日精，下午和晚上采月華。上午可存想天目穴中有紅光一圈圈擴大，擴大到整個宇宙，無窮大，充滿天地，一片紅光，又漸漸收縮回天目至芝麻大；反復存想，當收回到天目穴時，身體有可能有熾熱感，要注意本體遍生紅光，做到人在光中，光在人中，人在氣中，氣在人中。下午，則是在泥丸穴存想白光，收回時有冰涼感。天目是指兩眉間往里一寸處（叫明堂），往里三寸處腦垂體位置為泥丸。要掌握準確的穴竅。

第三，修煉陽神必備條件之一，是掌握觀想和觀照的方法。

不觀想難以成像，難以見到性光；不觀照，就不能出現結胎成嬰的效果。所以，觀想和觀照是出陽神修煉中一個非常重要的技術措施。我們講的采日精月華方法，就是一種觀想。觀照是指用眼神（目光）下照，猶如在天空中的太陽普照萬物，萬物才能生化，守陰蹺的方法就屬于觀照。

大家一開始練習的時候，可用目光照陰蹺，有的學員說我看不見光，這是屬于第三大類的學員。這些同學要通過21天辟谷訓練，進行出第三大類到第二大類的激發躍升，就可以用目光下照了.

能量猶如放大鏡，借助能量，能讓元神覺醒。如同大海中，孤島升出海面，而“被看到”。

借助物質的能量，如肉體，能夠讓意識覺醒，人產生自我意識－－人產生了；借助無形能量，如精氣凝練的能量團，能夠讓元神覺醒，陽神產生存在意識－－陽神出竅了！！！

終極的修煉是讓元神不借助任何后天能量行為而覺醒！

         通常的修煉中，一是不斷讓意識細微，二是不斷讓能量凝聚，到了一個點上，在能量的放大作用，和意識的觀照覺知作用下，兩者相碰撞結合。元神和能量相互意識到了，于是我們說，元神就在這團能量層次上覺醒了。元神就能借用能量而出竅，脫離肉體的束縛。

         但這不究竟，因為能量有放大作用，因此元神才意識到存在，因此到了“煉神還虛”階段，元神的能量化虛，放大作用減弱，而元神仍然能覺醒，慢慢地，一步步，元神能全然知覺。這時候，元神在一切存在上覺醒，在樹，成為樹，在石頭，成為石頭，在人成為人，在動物，成為動物……它不需要能量，宇宙任何一個存在都是元神展示自己存在的基石。

      無處不在，無處不是，宇宙天地萬物，渾然一體。這就是“煉神還虛”的原理。

         這也是為什么“大覺之音”說，要“節制性生活，否則陽神疲而無力出體”，就因為性生活造成能量的降低，造成元神陷入模糊中。另外“大覺之音”又說，“要有毀后重來的思想準備，百折不撓”，能毀的是“能量”，而不能毀的是“元神”的覺知！能量毀了不可怕，能量可以重新積聚，而意識的覺醒程度是無法毀滅的，即使暫時無法出體，也不會降低層次。另外，“大覺之音”還說“有的人一出陽神就是仙佛的層次”，那是因為有的人，只需要一點點能量，就可以元神覺醒，而有的人需要很大的能量聚能放大才能覺醒，這決定了這兩種“覺醒程度”的差別，因此才說出陽神，也是有層次的。

         明白以上的原理再回頭看佛家和道家修煉就一目了然了。

         佛家究竟，但修佛要好幾世，因為它主要以修心、煉神為主，并不太借重能量的放大作用，但佛家修煉有個好處，就是容易走上很高的層次，因為覺醒的元神層次很高。

         道家迅速（密宗修煉也相似），所謂的“迅速”，是指能較快出現成果，先脫生死，再證究竟。但初步成果后，以后的路途磨難重重，因為借重了能量顯現元神，而能量不同層次，都會誤導元神修煉，很容易走火入魔，或者有偏差，長期無法更上新的層次。例如，通過能量展示的元神，都會看到很多能量波動產生的“相”，有仙佛魔怪等等……猶如夢境，因此如果沒有良好的理論修養和對人生的認識，是無法突破這些幻象的。

          而修佛的人，則在生命不斷輪回中，除盡了內心的貪嗔癡，經歷了無數磨難，最后才得成就，因此佛家一旦有所成就，層次就非常高。

        因此，嚴格來說，如果能佛道雙修，既能注重心性修養，多積累功德，又能注重能量聚煉，陽神出竅，以陽神助修功德，以功德返煉心性，那么成就就會更加迅速。這或許就是一種“中道”吧！

       事物總是在否定之否定中前進的，最后所有有形相的內容全部剝落，最后只有光明的本質，全然的覺醒。

        我們修煉能量，越強越好，這是在修渡河的船。

       當我們到達彼岸，開始新的征程，那么我們要勇敢地嘗試走出船只，跨步上岸。

       依賴能量的人，終究束縛在新的能量中－－肉體是粗能量，修煉出來的是精微能量－－但本質都是能量啊！