臺灣之行之（一）歡樂臺北

簡體傳統

到達桃園，已是晚上，手機信號全無。機場各種偏溫馨的裝飾，讓人充滿一番新鮮感。入關處分兩種，其中“持中華民國護照旅客”的應當會簡易些吧。我們知道，臺灣的護照，在全球大多數國家都是免簽的，這可以間接了解這個地方的經濟繁榮與社會安定情況。經過一番檢驗，見到印有各種語言的的“歡迎”語，最大最引人注目的是“歡迎”與“Welcome”，“歡迎”則在挺角落的地方，搞得我差點以為沒有。實際上，在臺灣很多景點，都是繁體中文（他們稱之為正體，英語Traditional Chinese意即傳統中文）、英文、日文三種標語，而沒有簡中，估計是認為不需要吧。大陸人大多以為繁中過于繁復，港臺人往往覺得簡體中文（Simplified Chinese）缺胳脖少腿。美、加等地的唐人街及東南亞各地的華文也多以繁體為主，新加坡都是華人但官方語言是英文，采用簡中便于學習，畢竟那邊華人文化淡些吧。

臺灣是到處有歡樂的地方，各種不拘一格，小清新文藝范。

本想在大廳多取點臺幣，旁邊一位背包客跟我講銀聯外面都能取，驗證了我之前網上了解到的信息。那么，我認為他是一位常來臺灣旅游的獨行俠。轉個角來到售票處，人生地不熟，詢問怎么去臺北。售票員的態度，不是大陸銀行里那種過于規范化的禮儀，而是設身處地為旅客著想的感覺，送出一份小地圖，用色彩筆勾畫出要注意的站點。順便我問了手機卡如何辦理，他說在大廳的另一側，或者去你要去的士林也可以。也就是說，桃園到臺北有直達班車，只是要兩個小時吧，時間有點久。班車待發，導引員做出彎弓搭箭的姿勢，喊了聲“走”，然后車就出發了。

因為是夜晚，沿途景色隱約不明，只見山河、高架和各式的樓房。等見到密集的街市，棋盤式的展開，便知道臺北到了。街道的感覺，就像是上海的南京路，招牌在外，看起來頗為熱鬧和復古味。

我不理解的是，空氣這么清新，為何街上多的是戴口罩的。我為什么想不通是因為自我本位造成的，實際的答案往往是，他們如果感冒了怕傳染給別人，就帶個口罩出來。

來到地鐵，辦了悠游卡，這個卡地鐵、公交能用，7-11等店也能用，當然也有不能用的地方，比如大部分的私人店。旁邊還有能兌換零錢的機器，好像有兌換出張200的蔣中正頭像的，頗為難得，別的地方都沒再見到。臺北的地鐵沒有上海的那樣線路密集，不過四通八達，也算是十分便捷。噢，對了，那邊稱之為“捷運”。

臺北車站位于中正區，從外觀看可能談不上氣派，但走進車站卻能深深地被內部清晰實用的規劃布局所震撼。地鐵、高鐵、臺鐵三站合一，無論是去臺北周圍，還是去臺灣其他城市都很方便。月臺都在地下，而地面大廳除了寬敞明亮的售票大廳，還有就是星羅棋布的飲食店和商店。在一個地方，有臺灣人跟我講，這里節假日也會人很多熱鬧啦，只不過跟你們大陸的人多是兩個意思啦。那是啊，如果大陸的大城市，也是一個城市一個車站，馬上就會水泄不通。大陸一個小城也往往分為東西南北四站，新建的客運中心，一般也遠離鬧市在郊區。

乘地鐵前往著名的士林夜市，就在士林站下，這是個大站。途徑圓山站，“圓山”，原蔣美齡等經營，多國政要入住的著名圓山飯店？地鐵上用國語、臺語、閩南客家話等播放，音韻婉轉，聽起來蠻好玩的。下車后，在士林街頭辦了手機卡，一周無限制上網流量使用，貌似過期后電話仍能撥打，好像人民幣100左右。流量放開，上網速度還挺快的，充分證明流量限制非技術問題，是市場競爭是否充分的問題。夜市自然人擠人，簡直密不透風，吃的話酸甜苦辣，應有盡有。特別是像個菜場一樣的地方，有個地下美食街。夜市入口及盡頭會有兩個大的臨時垃圾筒，其余地方，就不用找了。在去旅館的路上，途徑高架橋旁，看到有民房上面掛著五星旗，難道是抵制拆遷戶？臺灣已經放開不能注冊共產黨團體的限制，當然也就愛掛什么旗就掛什么旗。在大陸有些地方甚至居民自己掛五星旗都不允許（可能也是為了抵制拆遷），更別說青天白日啦。

旅館柜臺一只白貓，按道理貓應該喜歡亂跳才是，這只貌似挺安靜。房間的電視臺里各種娛樂節目都有，甚至成人的日本工業化標準的愛情動作片激情上演。政論節目里，領導人上至總統下至知名廚師隨便罵，當然偶爾也會順帶評論大陸這邊的，包括熱門的反貪腐高層內幕。很多人可能會覺得臺灣的政治浮于表面，但是我覺得像三立新聞臺等的政論節目，撇開藍綠陣營不說，觀點很深刻入味，主持人點評也很有遠見。談到國民黨，就說“作為一個百年政黨，沒有開明的人才選拔機制，如此迂化不開放脫離基層”，談到民進黨，則是“土生土長的民主黨派，如此作秀缺乏清晰路線”。從現象表面開始梳理來龍去脈，各種觀點交鋒，點出本質原因及對未來發展的預測，讓人看了覺得酣暢淋漓。徹底反一共的電臺很少，不過也有，就是個別啦，而且多是大陸人政治運動等各種原因逃出去創辦的。不過說實在的，節目畫質甚至制作質量很多都不如大陸的衛視。因為它都是民營的，小本經營吧也許，各個地區的服務公司不同，節目來源也不同。在大陸我們知道，民生時事或許可以討論，但那些政治包括近代歷史話題是不允許討論的禁區，黨報的社論已經包括了一切。

第二天，坐公交回地鐵，再前往自由廣場。這個廣場原名“中正廣場”，因為它邊上就是“中正紀念堂”嘛，在阿扁“去中國化”、什么“孫中山是外國人”等時期改成了現名。廣場兩側為國家劇院及音樂廳國家兩院十分壯觀氣勢磅礴、古典雅觀，白色建筑在藍天的映襯下莊嚴肅穆、宏偉壯麗。廣場上各式的群眾活動，有青年的，也有親子的攜家帶口游玩，邊上還有戲耍鴿子的，很是歡樂。中正紀念堂貌似在裝修，只看到蔣中正的像，以及“倫理”、“民主”、“科學”等字。堂下面是些商店及展示廳，有蔣“橫掃千軍”的書法，與毛的狂草不同，蔣的字非常工整。據說里面有一些蔣公的遺物、書信，曾經坐過的轎車，還有當年二戰結束日軍投降時的投降書，可惜趕時間沒看到。在堂下詢問一個上了些年紀的老婦人，看裝扮應該是個義工，該如何去總統府或中山紀念堂。她非常熱情的指引，在地圖上參謀劃策，以至于走到哪，都不放心的樣子要跟過來講解。要是在大陸，這應該就是個要推銷的了。我當時在想，那要是每次問路，都聊上這么多天，那就沒時間玩了。

在臺灣，百度地圖基本作廢，能用的是Google Maps和Bing Maps。根據手機地圖導航指引，前往較近的總統府，途徑凱達格蘭大道。路邊很多樹木培育成涼亭架子的樣，倒是方便，以樹為標設為陽棚，既大氣又美觀。一路上，臺北的樹林覆蓋甚為可觀，當然地圖上，還有臺北之肺“大安森林公園”。

大道旁邊有介壽公園（紀念原抗戰時期的國府主席林森）和228公園，沿線大片國民政府的旗幟飄揚。進總統府前需要安檢，還算人性化，因為是周末辦公人員不在，二樓也開放，介紹說幸運因為會客廳昨晚會見過賓客一并開放。樓下和樓上大廳里都有馬英九和吳敦義的木制塑像，方便游客合影。樓梯上是中山像，以及“天下為公”四個字。

下樓按路線，來到一樓后堂，有總統誓詞及民國臺灣的發展情況。可以看到，這個地球上，大部分的發達國家，都給予了臺灣免簽國的待遇。也可以看到，馬英九當年是蔣經國的秘書，話說這張經典的相片中，蔣經國告訴來訪的《華盛頓郵報》記者，政府即將解除戒嚴并開放組黨，馬英九便是居中的翻譯，據說當時他感到十分的振奮。

1996年總統直選，導致臺海危機，美國前后派獨立號與尼米茲號兩個航空母艦戰斗群協防臺灣。據傳說當時是想武力統一臺灣，但是因有高級將領是間諜，軍事機密泄露，只能緊急改為軍事演習。又據說，李登輝提前獲知了大陸北京運出的導彈是空彈頭，還有說法是西北有些將軍沙漠地帶準備趁機謀反，真真假假，誰知道呢。

歷史迷案如云，留待將來的解密公文了吧。

院子里有總統府周末音樂會，看樣子是一所高中的樂隊。在總統府寫了幾張明信片，有點慢，不過后來陸續都收到了，郵戳正是“總統府”。要是在大陸“改革開放”以前，有這樣的信件，應當作為通敵處理了吧。以前，收聽“美國之音”，這樣，就可以算是“收聽敵臺”了吧。

下午打的到國父紀念館，抬頭一望，便是101大廈。其實失策，坐地鐵會更快更方便。先在附近的麥當勞吃西餐，價位跟大陸這邊相似，旁邊有人群喧嘩，很像是陸客。國父紀念館造型很是古典，而又不失歡快色調。里面介紹中山“振起人心，昭蘇國魂，創立興中會”，有民報、革命軍、警世鐘等文物，還說：

“中山讀書救國，始見輪舟之奇，滄海之闊，自是有慕西學之心，窮天地之想。少年孫中山14歲（1879年）隨母兄赴檀香山，首度接觸到西方文明及基督教義，開闊了心胸與眼界，此行實為其一生偉大事業之發源。1892年以第一名畢業于香港西醫書院。”

從“醫人”到“醫國”，孫中山倒是與魯迅相似，一生費盡心力，只是中山先生力主創造，魯迅批評有余建設不足。

里面還有不少民間的文藝展會，各層都有游客駐足下望，應當是為了觀看衛隊的耍槍換崗儀式。

轉到紀念館另一側，可以看到蔣中正題詞的“孫逸仙博士圖書館”，以及比較俏皮的孫中山塑像，以及整個公園的名字“中山公園”。抬頭一看，還是101大廈。隨后坐捷運到臺北車站，再轉到士林站，坐公車去外雙溪的國立故宮博物館。國立故宮博物院的收藏，承襲自宋、元、明、清四朝宮中收藏，經上世紀30、40年代的輾轉坎坷，分批抵達臺北。當然啦，真正的故宮在北京，不過那里的東西，經歷文革破壞影響，還剩多少就不清楚了。

紀念館門口還有那個著名的功一法，傳來古樸的佛家音樂。當然很多地方都能見到，有的還散發一資料。當然如果把資料帶回去應當像去誠品書店等買禁書一樣，入海關時有可能會被收繳，或者更嚴重。那么，對于一般人來說，腦子里有對立的思想，會活得很痛苦。特別是受先入為主的觀念影響，甚至是整個歷史觀的顛覆，需要一個從漸悟到頓悟的過程。槍打出頭鳥，每隔幾年時間，異見分子就一茬茬的生長出來，野火燒不盡，春風吹又生。所以老毛說文革這種，需要七八年就來整一次，對付知識分子這種臭老九。他老人家還說，資本主義想要演變我們還是難的，但過了幾代，就難說了。英明啊。

其實實際上，海關入關人實在太多，查水貨都查不過來。更何況互聯網四通八達，雖然有Great Fire Wall阻攔，但自由信息還是飄得過來。思想審查，真的不是長久之計啊。因為網絡的存在，想了解歷史和現實真相的人，很容易就能搞清楚，不想知道的人，那放開也沒用，只是政府想要行騙會難許多。禁書沒買，不過在國父紀念館商店買了份原版的大中華民國地圖。據服務員介紹，里面包括外蒙古和被蘇一俄搶去的東北一土地。當然，這也無須介紹啦，本人雖身在內陸，但了解的估計比她知道的還要多。

博物館外側，是古色古香的至善園，憑博物館門票可以免費參觀。看到蘭亭白鵝，曲水流觴，碑牌銘文，不禁點出一句“噢，蘭亭序”。沒想到旁邊有幾個穿著校服的高中生在游玩，其中有人應了一聲，“是啊”。我感覺臺灣的古文教育還是蠻到位的，不僅在于古文尋章摘句，更在于詞意融合意境，不錯。就我本人而言，學的很不成體系，不求甚解，葉公好龍啦。大陸的古文教育缺乏國學功底教養及精進的蘊味理解，流弊甚多，斷章取義。有識之士、傳統文化愛好者，需要自己修煉出一雙火眼金睛，從繁復被肢解的國學資源中，汲取正統古典的營養。

博物館里，上至青銅時代國器，下至明清珠寶，應有盡有。各個展廳外，會有一些資料可以拿取。特別地，那時正在舉辦明四大家特展，即沈周、文征明、唐寅、仇英。明代的士大夫沒有宋代蘇東坡的大家風范，但是也不失古典韻味。到了清代，就全是奴才啦，或者求當奴才而不得。還有如家具，清代繁麗華飾，反正比清代的紅綠俗氣高明多了。

知名歷史學家許倬云曾談到：明代，尤其明代晚期，無論書畫工藝，都呈現簡拙，以意境為重；清代，尤其乾隆時期，則注重細巧精致，裝飾大于內涵。兩代家具，明式以線條造型勝，清代則雕琢鑲嵌。瓷器方面，明人青花的雅致與清代斗彩，高下立判。

這樣的描述，同樣的感覺，我在蘇州博物館也產生過。

周末博物館會開放到晚九點，下來即遇到一場故宮周末音樂會，像總統府的周末音樂會。臺北的文藝青年們真會見縫插針找樂子啊，營造藝術氛圍，值得嘉許。

走出博物館門口，已是晚上，坐上公車，趕回士林，再坐捷運到臺北車站，買了去宜蘭的臺鐵。接連往返士林站，坐地鐵到臺北車站，是為其間大型的中轉中心，實在是很方便。只是在大陸的大城市，估計行不通，需要分成東南西北站。當然，其實他們的高鐵站，建的也蠻偏的。

然后，連夜坐車前往宜蘭。等車之際，先在中山地下街等逛了逛，遇見一個嫁到臺灣的大陸人，非常客氣。不過，偶爾也會遇到一些店面，招牌等行文用語，總感覺跟大陸有著千絲萬縷的聯系，裝扮上也很有“民國舊年”大陸的氣息，但是為什么有一些“苦大仇深”的感覺，是因為“故國不堪回首么、傷心事不再提”？也許是我多慮了吧。

要注意的是，有所謂的北回鐵路與南回鐵路。臺灣東部是沒有高鐵的，只能坐比較慢的臺鐵，開得慢還站又多。不過一路小清新，倒也悠哉游哉，實非跟團快速班車與風馳電掣高鐵急促的心態所能感受。

在臺灣的年青人身上，我看到了文藝與小清新范，在中年人身上，我看到儒家傳統的深層蘊含。在故宮的工作人員猶其如此，謙卑溫和儒雅，精神飽滿。想起故宮博物館的工作人員，總給人一種親切感覺。臺灣六七十年代，復興起來的人，較好地浸染了儒學“溫良恭儉讓”的內涵。說到文物，要是沒有當初那場“國寶大遷移”，說不定那么多的瑰寶將被日本人奪走，或者后來毀于“文革”了吧？

海峽彼岸的國民黨有識之士，對大陸“文化大革命”破壞中華傳統文化痛心疾首。蔣介石于辛亥革命紀念日發表《告全國同胞書》，把“文革”與義和團運動相比附。為了保護傳統文化，并與大陸的“文草”分庭抗禮，1966年11月，由孫科、王云五、陳立夫、孔德成等1500人聯名發起了要求以每年11月12日即國父孫中山誕辰日為“中華文化復興節”的倡議，這得到了蔣介石的贊許。

長期教育，一言堂洗腦的結果，是如下面這位網友所說：“小時候讀歷史，蠻恨蔣介石的；長大了讀歷史，更恨”。哈哈，什么“恨校長剿匪不利啊”，在天涯、鐵血、知乎等社區比較多。

告別車流繁華的臺北，期待第二天的宜蘭之旅。