易中天：南北朝上承秦漢、下啟隋唐，華夏史上的動人亂世

簡體傳統

《南朝北朝》

　　《南朝，北朝》是易中天中華史第十二卷（第二部《第一帝國》終結篇），它，書寫了中華史上最動人的一段亂世。

　　北方五胡亂華，卻最終全盤漢化。北魏孝文帝為爭正統，強逼鮮卑大臣們在朝堂上只能說漢話，膽敢違命，撤職查辦！嚴令宮中女人只能穿漢服，本族的夾領小袖一律廢除……北方這座大熔爐，見證了民族融合的力度。南方王朝更迭，宋齊梁陳，個個短命……南方這塊試驗田，驗證了士族的沒落。

后記

　　如果要用一句話來概括南北朝的歷史意義，我認為那就是：原來有的沒了，原來沒的有了。

　　什么沒了？

　　五胡。

　　什么有了？

　　南北。

　　五胡是被消融而非消滅的。匈奴、羯、氐、羌和鮮卑都融入了新漢族，途徑則是通婚混血和移風易俗。不過這種變化是雙向的，漢化的同時也在胡化。比如雙腳著地坐在椅子上，就是胡人的坐法。漢人的坐法是雙膝前跪，席地而坐。

　　現在誰要恢復這漢家風度，恐怕很難。不穿褲子，改為“上衣下裳”，也很難。諸如此類的“胡作非為”還有很多，包括“胡思亂想”和“胡言亂語”。比如以時間為世，空間為界，合稱世界；以認識為智，領悟為慧，合稱智慧，便是胡人的思想方法。只不過那“胡人”不在五胡之中，而在印度。

　　語言也一樣。現在的普通話中，胡語胡音不少。有后來蒙古人和滿族人的，恐怕也有當年五胡的。正宗的“中原雅言”倒是有一些保留在閩南話中，可惜，聽得出來的人不多。同樣，找到懂鮮卑語的，也不容易。

　　歷史上的五胡與漢，已經融為一體。

　　漢胡界限模糊之后，南北分野便突顯出來。士族，南方的尚清談，北方的尚實務；佛教，南方的重玄理，北方的重踐行；文藝，南方秀麗唯美，北方雄渾質樸。那些厚重的石窟比如敦煌、麥積山、云岡、龍門全在北方，駢文和詩歌等文學方面的成就則南方更高，都絕非偶然。

　　南方與北方，儼然兩個世界。

　　此后，關于南北差異的說法越來越多，比如，南腔北調和南拳北腿。前者的意思是：北方方言只是聲調不同，南方方言則連讀音都兩樣。后者的意思是：南方人打架喜歡用拳，北方人動武喜歡用腿。就連男女關系曖昧，南北說法都有不同：南方叫“有一手”，北方叫“有一腿”。

　　南人與北人的區別，自然也就成了許多人津津樂道的話題。顧炎武就說，北方學者的問題，是飽食終日，無所用心；南方學者的毛病，是群居終日，言不及義。魯迅先生則說，北人的優點是厚重，缺點是愚鈍；南人的優點是機靈，缺點是狡猾。總之是大為不同。

　　南人與北人，儼然兩個民族。

　　同一個民族中有兩種不同的文化，似乎不大可能。然而按照林語堂先生的說法，南人和北人在身體、性格和習俗上的差異，甚至不亞于地中海人和日耳曼人。至于原來的胡漢之別，可是一點都看不出來了。

　　所有這一切，追根溯源都要拜魏晉南北朝所賜。沒有那三四百年的隔淮而治和風云激蕩，就不會有我們今天的文化和文明。種種故事，也就無從說起。

　　原來有的沒了，這才有了政治上的一國兩朝。南朝和北朝都認自己為中華帝國，稱對方為魏虜或島夷，正所謂“一個中華，各自表述”。原來沒的有了，這才有了文化上的南方北方。從此，長江流域與黃河流域并駕齊驅，隋唐開創的新中華將誕生在兩河之間，一直延續至今。

　　這就是魏晉南北朝影響后世的根本所在。因此我的說法也許“很不專業”，卻很有文化。文化遠比專業重要。至少對我來說，是寧可“不專業”，也不能“沒文化”的。

　　當然，這已是題外話。

　　　　　　　　　　　　——易中天

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　　易中天中華史最新一卷《南朝北朝》，以人物為中心，展開對東晉至南北朝這一段波瀾壯闊的歷史的敘述。北方的劉淵、石勒、苻堅，都是少數民族政權創始人，一個個生猛勇武，可惜略輸文采。南方從東晉到宋齊梁陳，走馬燈般換了不少皇帝，若要從文治、武功兩方面選擇一位能和北方強人們拮抗的皇帝，梁武帝算是一個。易中天也確實在書中為梁武帝留下了足夠多的篇幅。

　　梁武帝蕭衍是南朝梁的開國皇帝，他活了86歲，是僅次于乾隆的中國史上第二長壽皇帝。如果梁武帝“嗖”地一聲穿越到現代，那他的頭銜就太多了。知名音樂人、畫家、詩人、作家、圍棋國手、調音師、書法家、書法理論家、佛學專家、新儒家代表人物、國學大師、中央軍委主席、黨和國家領導人、外交家、道教研究博士生導師等等。

　　梁武帝崇信佛教，毫不臉紅地稱自己為“皇帝菩薩”，引起了佛教界專業人士達摩老祖的無情鄙視。尋常的言語行動已無法表達他對佛的愛，于是，他毅然舍身同泰寺，出家當了和尚。國不可一日無君，這可嚇壞了他手底下那幫大臣，他們紛紛上表，哭著喊著要拉他回來。梁武帝卻像撒潑耍賴的孩子一樣，不給幾塊糖果絕不回家，大臣們只得從國庫里拿出一個億把他從佛那兒贖了回來。吃完了糖果的孩子又開始哭鬧，不久，梁武帝又跑到同泰寺出家，相同的劇情再演一遍，就這么一遍一遍又一遍，四遍之后，武帝終于結束了拍攝，國庫卻搭出去四個億的拍攝經費。

　　梁武帝對中國佛教的發展影響巨大。佛寺常被稱作蕭寺，就和他有關，他大修寺院，“南朝四百八十寺”，多半說的就是他。給無數僧人造成巨大身體痛苦的燙戒疤，據說也是他的發明。漢傳佛教斷葷吃素的習俗，也源于他的大力提倡。

　　梁武帝的日常生活倒是十分簡樸。他不飲酒、不吃肉，每天只吃一頓飯，還是素菜。他節儉到一頂帽子戴三年，一條被子蓋兩年。他五十歲之后就不過性生活了，這可苦了后宮里那些正值當打之年的嬪妃。

　　他嚴于律己、寬以責人。他的六弟蕭宏被人舉報有庫房百間，疑為私藏兵器。武帝親自前往查看，卻發現里面全是金銀財寶，僅僅錢幣就藏了三十間房子，每間一千萬。梁武帝看了大為放心，興致勃勃地對蕭宏說：阿六，你的生活不成問題呀！如此看來，他的種種節儉就成了個大笑話。

　　梁武帝是知名文藝青年。從小受到良好的教育，年輕的時候和謝眺、沈約一幫人組成著名文學沙龍，號稱“竟陵八友”。他能上戰場指揮殺敵，也能寫幾首閨怨情詩。他的音樂造詣很高，曾經創制了準音器；繪畫也很了得，花鳥走獸揮筆而就。