人死后真的會變成鬼么

簡體傳統

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佛教的說法是人死之后，若不超凡入圣，一般說來，便成了亡靈。現在說到超度亡靈，先要說明亡靈的性質。

人死之后的生命主體，稱為亡靈。民間一般的觀念，認為人死之后即是鬼，而且永遠做鬼；在我們佛教決不接受如此的觀念，否則就談不上超度兩字了。

佛教看凡界的眾生，共分為天、人、阿修羅、鬼、傍生（牛馬蚊蟻等動物）、地獄等六大類，在此六類之中生來死去又死去生來，稱為六道輪回，所以人死之后僅有六分之一的可能成為鬼。佛教使人超出并度脫了這六道輪回的生死之外，即稱為超度。

但是，凡夫在死后，除了罪大惡極的人立即下地獄，善功極多的人立即生天界而外，一般的人并不能夠立即轉生。未轉生的亡靈卻不是鬼，那在佛教稱〝中有身〞或名〝中陰身〞，即是在死后至轉生過程間的一種身體，這個中陰身往往就被一般人誤稱為鬼魂，其實它是一種附著于微少氣體而存在的靈質，并不是鬼魂。

中陰身的時間通常是四十九日，在這階段之中等待轉生機緣的成熟。所以，人死之后的七個七期之中，親友們為他做佛事有很大的效用。若以亡者在生時最心愛的財物供施佛教、救濟貧病，并且稱說這是為了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去處。

所以，佛教主張超度亡靈，最好是在七七期中。如果過了七期之后再做佛事，當然還是有用，但那只能增加他的福分，卻不能改變他已生的類別了。

假如一個人在生作惡很多，注定來生要做牛或做豬，當他死后的七七期中，若有親友為他大做佛事，并使他在中陰身的階段聽到了出家人誦經，因此而知道一些佛法的道理，當下悔過，立意向善，他就可能免去做牛做豬而重生為人了；如果當他已經生于牛群豬欄之后，再為他做佛事，那只能改善這條牛或這頭豬的生活環境，使之食料富足、不事勞作，乃至免除一刀之苦、被人放生。如已生在人間，便能使他身體健康、親友愛護、事業順利。如已生到西方極樂世界，也能使他蓮位的品級升高、早日成佛。

一切財富、名譽、地位，都是外在表象。德行才是根本，厚德載物這句話絲毫不假。為什么學習中國傳統文化之后能夠輕松獲得財富？因為厚德才能載物，千金財富必定是千金人物。

總之，中國自古至今在民間也好，寺院也好，都有人在修行，實則修煉。真能修煉圓滿，那這個三界就無法容得下你，你就超脫了。有了果位，或許成為神、佛或者是道，再也不受輪回之苦，這才是我們應該追求的一個目標。不能白白的做一回人，讓人身真正地找回它的自我，才是我們做人之道吧！