傅國涌：晚清民國老課本的新生命

簡體傳統

【傅國涌按：大約去年冬天，有記者就晚清民國老課本的問題采訪過我，當時，老六做的影印本教科書還沒有出來，現在第一套“共和國教科書”終于來了，期待“新學制教科書”和“最新教科書”也能早日問世。這些老課本成套重印，對今天僵化的中國基礎教育將產生什么樣的影響，尚無法判斷。可以肯定的是百年后仍值得我們期待的這些教科書，經受住了歲月的考驗。這個世界上，真正的好東西是不會過去的。老課本中有新生命，追尋失去的傳統，這些老課本如今也成了我們的傳統。】
記者：能否簡要介紹一下即將出版的三套老課本？
傅國涌：有一個做出版的朋友（《讀庫》主編張立憲）有意影印出版一些晚清民國時老課本，與我說起，我就推薦了商務印書館的三套，一套是晚清的，中國有新教育以來最早的比較成熟的教科書，叫《最新國文教科書》；第二套是《共和國教科書》，民國初年出的；第三套是《新學制國語教科書》，是1922年以后的。這三套教科書的特點是沒有污染。它們沒有受到其它外部東西的污染，是純粹的國文教科書。（現在已出版的是《共和國教科書》之國文和新修身。）但這并不是說民國的教科書只有這三套是好的，做事情要一步一步來，這三套做完后，他還希望以后把商務其它的版本以及中華書局、開明書店、世界書局的教科書也影印出來。
記者：清末民初教科書的出版情況大致是如何的？
傅國涌：商務印書館、中華書局、開明書店、世界書局這四個出版社，當年基本上瓜分了整個教科書市場。因為政府在很長一個時期沒有壟斷教科書，不光是沒有壟斷，大部分時候都沒有插足教科書。民國在大陸存在38年，30多年間，政府是不管教科書的，沒有介入教科書這個領域。最多是教育部有一個課程大綱，然后由民間的出版社自己組織人來編輯、發行。經過市場的篩選，這四大出版社勝出，各自占有了一定的市場份額，從他們四個出版社的比例來看，商務印書館始終是老大哥，因為它在很長一個時期都占有60%的份額。
到了40年代，國民黨政府才在重慶由官辦的中正書局介入教科書的編輯和印刷。但也還是和民營合作，沒有壟斷。
從晚清到民國將近半個世紀，1903年到1949年，這是中國新教育的起點，也是最好的時期。新教育從開始萌芽，就很快成長起來，成熟起來。大約用了不到20年的時間，就到了比較成熟的一個階段。
將近半個世紀，中國教科書出版就是由幾個民營企業決定的。民營出版機構當然對教科書都會非常重視，因為這是一個非常大的市場。使用了十多年的“共和國教科書新國文”印刷版次超過2560次，我猜測它們每次的印數可能不像我們現在這樣大，一千冊兩千冊也有，所以版次就非常多。
記者：您在一次演講中提到小學教科書為一個民族提供了文明的底線。
傅國涌：我的原話是：“小學教科書固然不能為一個民族提供文明的高度，但是它能夠為一個民族提供文明的底線。”這是小學教科書原本應該承担的一個使命。小學教科書遠比中學和大學教科書更加重要。在沒有普及義務教育之前，小學生的人數就要遠遠大于中學生和大學生的人數。現在的小學教育是義務的，是全民教育，所有的人，無論男女，生下來都要接受同樣的教育，因而小學教育覆蓋的面是最廣的。因為面廣，所以它是培養人、建構人的基本價值的最重要階段。所以我說它要提供一個民族文明的底線。
記者：民國的教科書大都有著怎樣的特點？
傅國涌：這些教科書它首先是圍繞著“人性”，而不是圍繞著“黨性”、朝廷、某個軍閥的權力，它的目標是養成人、建造人，它始終圍繞人性來編，這是一個根本特點。因而它特別強調的是人與自然的關系、人與社會的關系、人與世界的關系，把這些因素都放在這些粗淺的教科書中得到了體現。
實際上這是一個啟蒙階段，啟蒙的立足點是從人、從個體出發的，它不是從國家出發的。它重視人，重視的不是抽象的人，而是一個個具體的個人。它立足于每一個具體的個人，也就是每一個會讀這個教科書的小學生。從你的感受出發，從你跟天地萬物的感知出發，推及到你跟家庭的關系、你跟學校的關系、你跟朋友的關系，你跟老師的關系，然后再延伸到你跟社會的關系，你跟國家的關系，它這樣一層一層推開，讓你來認識你和你眼前的世界。由淺入深、一步一步，讓人成為一個人，而不是成為一個工具、成為一個能手，或者成為一個國家優秀的什么分子，都不是，它就讓你成為一個健康的人、一個精神健全的人。
曾經有一個老課本的版本被嘲笑為“貓貓狗狗”，它都是從小動物，什么貓、狗、雞啊。都是從你身邊的事物出發的。今天的人可能反而不能理解這些課文，因為你家里可能就沒有養狗、養雞了。在那個時代可能家家戶戶都有狗，它就從你最熟悉的事物入手，通過非常生動的一種方式來表達。從最初的認一兩個字，到后來認一兩個句子，再到后面是好幾個句子，最后面是成文。總體說，它要讓你建立對自然的、人生的、社會的、國家的、世界的認識。
《共和國教科書新國文》高小第一冊第15、16課是《鐵達尼郵船歷險記》。高小就是小學高年級，民國元年出版的共和國教科書離現在有99年了。這篇課文比較長，所以分成了兩課。那時“泰塔尼克號”事件剛剛發生，它用半文不白的語言來記敘這件事，寫得特別棒，把事件寫得特別清楚。我們可以感受一下它用文言所寫的這篇課文，其中對人性、對愛、對人的種種關系都從課文中體現了出來。因為“鐵達尼”號很感人，它里面有人與人之間的愛和人性的那種美。課文講發生海難后人們的表現，講遇險的時候船長怎么樣、船員怎么樣、乘客的表現怎么樣，說船上沒有任何的喧嘩，男子一律退后，婦女兒童可優先登救生艇。整個過程非常有秩序，在面臨生命危險時沒有人爭上救生艇，也沒有人口出怨言。樂隊繼續奏曲，跟平常一樣，歌詞的內容是“上帝乎，吾將近汝”，大家都要死了，要接近上帝了，唱的是贊美詩，歌樂聲與船一起沉沒。整個過程，船員沒有一個人不堅守崗位的，秩序井然，旅客都在舍身救人，婦女也都情緒穩定，沒有人在那里哭泣，偶爾有依戀丈夫不愿獨自逃生的，船員也隨她去。上面還有一張船撞上冰山的插圖，畫上的船很大。
這樣的課文在那個時代的教科書里到處都能找到，它沒有任何的意識形態的東西，也沒有將任何我們今天課文中政治化的、超過人性以外的東西放進來，完全就是從人出發的，我覺得這是那個時代教材的主要特點。
記者：但是后來還是有意識形態的東西進來？
傅國涌：后來有了一些變化，1927年，蔣介石在南京建立國民政府以后，國民黨三民主義強化以后，它的意識形態開始進入，比如說要求小學階段，課文里要有多少篇關于孫中山的文章。但是這些寫孫中山的文章，都還比較樸素，不太離譜，沒有把它寫得太偉大光榮正確，因為一般都寫的是孫中山少年時代的故事，故事里沒有寫他是天縱英才，生下來就有多么先知，都從他品質比較好的角度寫，盡量從比較有趣的小故事來講。
但是當時整個教科書體系，從低年級開始，還是寫些小動物，花鳥魚蟲、風云雷電的這些東西，它也不是科普，就是讓孩子認識這個世界，認識真實的世界。首先從認識周圍的事物開始，然后認識家庭，認識社會。到了高小階段，有介紹華盛頓、孟德斯鳩、盧梭的文章，也有介紹中國古代文化，比如蘇東坡、諸葛亮、《桃花源記》之類文章，古今中外都有，也是一個平衡。但是它圍繞著一個軸心，就是我剛才說的人性，它完全是從個人出發的，它完全是一個個人的視角，而不是一個超個人的視角。不是一個抽象的國家或社會的視角，而我們現在課本的視角就是國家，一上來就告訴你國家是至高無上的，個人是微不足道的，幾乎等于零。現在我們第一課一般就是和國家相關的東西。
記者：民國教科書有沒有傳遞那時活躍的民主思潮？
傅國涌：有啊！這是它的一個主要使命。在《共和國教科書》這個時代，《公民教科書》還沒有單獨列出來，它那時叫《新修身》，主要以品德教育為主，還不是公民教育。1922年，新學制確立下來以后，《公民教科書》替代了新修身，國文我們改名為國語，這個時候國語承担的公民教育的使命落到了《公民教科書》那里去，但在共和國教科書時代，這個版本用了十年以上，還承担著一個公民教育的使命，所以它會講很多政治體制、共和的常識。比如說國體啊、政體啊、中華民國是怎么成立的，要怎么樣尊重人類啊，還有專門解釋什么叫共和政體的課文，每一冊都有很多這一類的文章，講什么是議會、什么是公民權利，這些內容它一直都有。這也是它的一個使命。
我給大家說一下這本教材的的編輯大意，編輯大意就相當于編輯方針，講為什么要編這個小學教科書。第一條是“注重自由平等之精神，守法合群之德義，以養成共和國民之人格。”編這個教材的目的不是說要讓你成為一個語文的高手，不是要讓你考試考一百分，它是為了讓你要養成自由平等的精神，守法合群的意識，養成共和國民的人格。它是從人格陶冶的角度來出發的。第二條是“表彰中華固有之國粹，以啟發國民之愛國心”，那就是要把古文放進來，要讓你知道中國古代燦爛的文化，第三條也不是和知識有關的，它叫“矯正舊有之弊俗，以增進國民之智德”。第四條講的可能我們今天的人會特別驚訝，第四條是讓小學生了解一切國體、政體及一切法政常識，并普及參與政治之能力。
這是編小學課本的前四條目的，后面的還有一大堆，這些目的幾乎都是這方面的，沒有一條符合我們今天的要求。比如第八條，通過小孩子的國民教育，培養他國民生活上的技能，以養成獨立自營之能力。他都是在講能力、見識，愛這個國家，參政的能力，養成人格，都是這些東西，就是說編教科書的用意就是從這個角度出發的。跟現在相比，出發點不一樣。我們現在是要培養服從的，守紀律的，聽話的，考試考得好的學生，很講究知識點，這個知識點要懂哪些，哪個知識點又要懂哪些，今天更追求一些瑣碎的，看得見的東西，更看重實用性、政治性、國家性，而不是精神層面的東西，現在更強調性。所以塑造健全、獨立個體的目標在我們教育里是沒有的，它不考慮個體干嘛。
記者：那時沒有課文造假吧？
傅國涌：那個時代的教科書都是接受了千錘百煉，在競爭中生存下來的，稍有疏漏就被對手搞垮了，因為競爭是非常激烈的。今天我們雖然有蘇教版人教版北師大版，什么什么版，但是總體上還是沒有競爭的，因為它還是壟斷的，也就是那么幾家嘛。那個時候是任何出版社都可以編教科書，都可以來參與競爭，在那樣一種競爭環境之中，如果你有什么辮子、把柄、漏洞，早就被競爭對手揪出來，直接致于死地了。那時候的教材，每個學校都具有自主選擇的權利，我想用誰的教材都是自愿的，沒有人可以來強迫，沒有教育行政部門可以強迫哪個學校用什么教材。
記者：這些民國教材對于我們今天的教材編撰，有著怎樣的啟示？
傅國涌：晚清到民國學校、教師自主選擇教材的權利是完全沒有問題的。現在大家都關心教材這個問題，說明我們的教材確實是問題很嚴重。我們今天之所以要回過頭看過去的教材做到了哪一個水準，無非也是要尋找資源，雖然這些是往后看，是舊的，但是它對我們今天來說仍然是一個新的資源，因為往后看和往外看都是在尋找資源，資源無非兩種，一種是外來的資源，一種是我們本土已有的資源，以往的資源我們往前追溯，61年前那些資源今天來看就是嶄新的資源，也許我們已經不能照搬那樣的資源，但是它可以給我們提供許多新的思路，成為可以依賴的傳統。現在要影印出來的這三套老課本，最主要也是給關心今天中國教育變革的人，對于中國的教育未來抱有期待的人，提供一些資源，也是提供一個參照系吧。