易中天:槍桿子里面出政權,卻永遠出不了人權

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編者感言:易老師的文風越來越犀利,觀點越來越獨到,膽量也越來越大,贊一個。


一,擠壓中華泡沫史


所謂“中華5000年文明”就是泡沫史,有史可考的中華文明只有3700年。


有人說從地下挖出了幾萬年前的陶罐,證明中華文明還包括“史前史”。這是無知,還挖出過50萬年前的頭蓋骨呢,與文明史扯不上半點關系。文明包含三要素:


哲學——人類思想的薈萃;


宗教——人類心靈的寄托;


藝術——人類對萬物之美的詮釋。


哲學、宗教、藝術萌芽之前,沒有文明史,只有莽荒史、原始部落史。中華文明史沒有5000年,只有3700年。


二,揭穿中華謬論史


比如:究竟是誰“推翻了三座大山”?就需要正本清源地告訴讀者:


——“封建主義”就是分封制,是被秦始皇推翻的;


——“帝國主義”就是帝王制,是被孫中山推翻的;


——“官僚資本主義”?根本不存在!官僚主義=壟斷主義;資本主義=競爭主義。競爭與壟斷水火不容,史上何來既壟斷又競爭的“官僚資本主義”?只有“官僚權本主義”!


“封建制”之后是“集權制”,區別在于:


封建制 —— 思想多元、言論自由、百花齊放、百家爭鳴。


集權制 —— 思想單元、言論禁錮、言多必失、禍從口出。


而且封建社會只有“天子”,集權社會才出現了“皇帝”。


秦始皇推翻了“封建制”后,創立了“中央集權制”,成了中國歷史上第一個皇帝,集權制世代相傳了2000多年,一直延續至今。


所以必須對歷史糾偏——中國早沒了封建,只有集權。


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三、對比中華古今史


比如:“奴隸制”和“極左制”,一對比就明白了,勞動人民統統被剝奪了“自由謀生權、自由遷徙權”、然后“一切行動聽指揮”地奉命扛活。


再比如:“井田制”和“公社制”,一對比又明白了,都是土地公有制!名義上“公有”,支配權都歸一小撮人,要么在貴族手中,要么在公仆手里。百姓只剩下了“奉命扛活權”。


歷史只有在對比中才能被看穿本質:不管這個主義那個主義,只要剝奪了人們“自由謀生、自由遷徙”權、只要重蹈“公有制”,那就不是歷史的進步,而是復辟。


四、必須借用世界史


比如十七世紀英國著名哲學大師、約翰·洛克的警世之言:


——財產不可公有、權力不可私有,否則人類必將進入災難之門!


言簡意賅,醍醐灌頂。“經濟民有化”(自由經濟)才能“政治民主化”(自由選舉)。


作為全面系統地闡述憲政民主基本思想的第一位作家,約翰?洛克的警世之言深刻地影響了美國的開國元勛、及法國啟蒙運動中的許多主要哲學家:


——憲政就是契約,契約精神只能源自于經濟私有化(民有化)的“自由經濟”中。


就是說,沒有“自由經濟”的“自由選舉”毫無制衡力,只能導致另一種專權與災難。比如“堅決不走私有化邪路”的委內瑞拉、納粹德國、前伊拉克、現伊朗,由于百姓的生計和生活統統依附于“公有制、國有制”,就算東施效顰實行了“自由選舉”,選民也空有民主權力,毫無民主能力,只能把查韋斯、希特勒、薩達姆、內賈德、穆兄會、哈馬斯等各路騙子或瘋子選上臺,只會讓右翼民族主義、極左民粹主義、或宗教原教旨主義得逞。這絕非憲政民主,統統是垃圾民主,比開明專制更不如。


五、還要總結階級史


人類文明史都是以愛為本——博愛、兼愛、仁愛。任何煽動“恨”與“斗”的就是反文明。所以必須摒棄反文明的“階級一斗爭”。


摒棄反文明的“階級一斗爭”,卻不可以模糊“階級”之分。人分三六九等,當然有階級之分,不同的階級力量決定了不同的歷史走向。《馬論》錯在用“貧富”劃分階級,我認為“牟利手段”才是劃分階級屬性、研究歷史走向的唯一標準:


——依仗特權和壟斷牟利的,是“特權一階級”;


——依靠創造和競爭牟利的,是“資產一階級”;


——特權無門、競爭無能的,是“無產一階級”。


此標準能啟迪讀者,為啥有的社會進步成了民主?而有的社會依舊輪回在專制?規律是:民主=競爭,同樣面對壟斷為本的“特權一階級”造成的社會不公,競爭為本的“資產一階級”才能推動民主,而暴力為本的“無產階級”再怎么造反與革命,都只會重蹈專制。


歷史證明了一切:張角、朱元璋、李自成、張獻忠、洪秀全、義和團、布爾什維克、國家社會主義德意志工人黨(納粹黨)、意大利工人暴力團伙(法西斯)、紅色一高一棉、紅一衛一兵、造反派等古今中外歷朝歷代的各路“無產一階級”暴力團伙,從來都是槍桿子里面出政權,卻永遠出不了人權。


我重寫的《中華史》不是傳統的敘述史,而是糾偏史、對比史、真相史、本質史,選票派看了會怒罵、毛派看了會咒罵、同行看了會妒罵、權貴看了會責罵。


可不管你們怎么罵,只要還剩下一口氣,我也要重寫中華史!


——開啟塵封千年的頭腦功能、耕耘荒蕪已久的思想土壤,雖千萬人,吾往矣!


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網載 2015-07-19 21:58:15

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1 楼 2015/7/26 下午 08:45:19 |
讲得有新意,有主见。


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