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戰場過於慘烈，導致有生力量凋零，拼死抵抗，導致士氣低落，元氣大傷。是以，在隨後的內戰中全面崩潰。

寫臺灣游記 感覺整個人生觀過往很多都得到梳理，第一次萌發去臺灣大概我在08

當他的蘇聯時代同學鄧小平正在“摸著石頭過河”時，蔣經國已經決然地踏上了民主憲政這條現代政治的大橋。他深信臺灣的民主示范所激蕩的波濤終將越過臺灣海峽，對中國歷史帶來革命性的沖擊。

黨若高于國，國高于民族，那么此題無解。

我們始終不能理解，為什么在中國領導的意見決定一切，難道就因為江山是他們武力打下來的，武力屈服。春夏時王震，天下是流血，要的話拿命來換。打天下，坐江山，這就是對革命最殘酷的注解。

是誰給你下的魔咒？

封建王朝，敗亡是遲早必然的事。

只要你抱有千秋萬代的思想，就無法逃脫王朝周期率，因為王侯將相，寧有種乎？

雙引號有多個含義，但在此不是強調。

以古典的王朝更迭來看，國府之敗，可以說是氣運不佳，像晚明滅亡一樣。但是金門海戰勝利絕處逢生，臺灣成了四小龍，也可以說歷史并沒有真正拋棄這個百年政黨。若從各個國家走向共和制度的進程來看，戲倒還真沒有唱完。若從這個角度考慮，樓主的這個問題，還可以說是偽命題呢。當然，這個話題的歷史背景應當是指49年之際。

啥，佛和道都出來了？先把文一革時的要求和尚舉"什么佛經，盡是狗屁"的牌子的政策檢討下。當然，美國是做的不對，就算認為什么間諜活動也怎么可以轟炸。不過，當初老毛要不是決定向蘇聯一邊倒，跟美國大開陣仗，到處輸出革命，也不會與整個文明世界為敵。基本的是非觀要有啊，不然只要國家GDP龐大老百姓享受虛幻的爆發戶榮耀感就夠了？不好意思的講，樓主的話題是想講國府腐敗必亡，但那是可以治療的像臺灣那樣轉型，專制政權的腐敗才是源頭上

文革過七八年又來一次不失為一很好社會調節方法

“老實說一句，你們（同志）許多不懂得，見識也有限，應該盲從我！我絕對對同志負責任，絕不會領導同志 向專制失敗的路上走去！我是推翻專制，建立共和，首倡而實行的人，如果離開我而講共和，講民主，則是南轅北轍……”

可憐，可嘆。王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。孫文生前號稱“孫大炮”，可惜他這個具有豪杰性情與胸襟的黨魁，終于只是做了一個以“三民主義”與“五權分立”為招牌的政治迷夢，愈夢愈深，連同他的后人一起，未曾醒來。

蔣介石曾經對美國的魏德邁將軍說過：“如果我去世時仍是個獨裁者，我必將和所有的獨裁者一起為后人遺忘。但是，如果我能替民主政府建立確實穩定的基礎，我將永遠活在中國每個家中。”他兒子蔣經國在謝世前開啟了通往民主的路，使他的后半句話不至于完全落空。

蔣公父子領導下的國一軍心懷大陸同胞，斗志昂揚，令人尊敬。可惜現在的國民黨沒有骨氣，也沒有志氣，完了。

蔣公信守西安事變承諾也算是食古不化，開啟了第二次國共合作亡國之旅。

民國時的歷史讀物，相比較而言，較少受國家意志與意識形態的影響，故而，也會少很多說教意味，有趣有料。

“攘外必先安內”所指至少有三：中一共、國民黨內分裂派系、地方軍閥。沒有國民黨內分裂派系的掣肘，中央政府或可一舉兼并地方軍閥；沒有地方軍閥的各懷鬼胎，中一共絕無可能實現長征，將共一產一主一義的火種播到陜北農村。如果國際環境穩定，蔣介石或許能將這三個安內之策徐徐推之，然而日本人磨刀已久，駐扎在東三省的兩萬關東軍以迅雷之勢橫掃關外、扶立滿洲，歷史留給蔣介石的機會漸漸減少，留給中共的機會卻漸漸增多了。（評：這跟明末的情況很像。）

在他的視野里，麾下的百萬大軍已經在圍剿“赤匪”的戰事中取得了決定性勝利。然而在他的視野之外，卻是另外一番景象：馮玉祥在北方一度和中共建立了聯系；西北軍、東北軍在陜西、十九路軍在福建都和中共暗通款曲；廣東的陳濟棠與中央蘇區一直存在生意往來，甚至達成了“互相停戰、借道長征”的協議；在張奎發的第四軍中，中共幾乎可以半公開活動——而在中共的“統戰”名單中，赫然出現了國民黨西北、東北、西南的諸多軍閥的名諱，這種暗流涌動的關系最終成就了長征這個幾乎不可能實現的戰略大轉移活動，而中國朝代更迭的鐘聲，也終于在延安的窯洞里，悠悠敲響。

一個外國朋友想來大陸學中華文化，聽到朋友這樣奉勸外國朋友：想學中國文化不要來大陸。想研究唐宋去日本，明朝去韓國，清朝去香港，民國去臺灣，研究文/革去朝鮮。

不關心政治的報應，就是被糟糕的人所統治。

梁啟超在一百年前就對此做出了批評，雖然古代有類似于誹謗木、敢諫鼓、御史臺等等限制君權的設置，但這些設置很少真正有效或者長久。何也？其所設種種限制機關，皆隸屬于行政機關之下，而未嘗別為一獨立系統。其司此機關之人，皆由君主任免，而無他途以使之發生。夫隸屬機關，欲對于上級機關而施限制，其所能限制者幾何？而以君主所任免之人，司限制君權之機關，則趙孟所貴，趙孟能賤之，欲使舉其職難矣。梁啟超 愛國論：國者何？積民而成也。國政者何？民自治其事也。愛國者何？民自愛其身也。故民權興則國權立，民權滅則國權亡。

為君相者務壓民之權，是之謂自棄其國。為民者而不務各伸其權，是之謂自棄其身。故誤認為害國必自興民權始。

文一革可謂亂世，但就是在這樣集體反智，烏合之眾放棄自己的思考，成為他人思想跑馬場的時代，猶有這樣的父母如此負責，使真正的文化浸潤到孩子的心田。

也許是因為，這些年，見了太多的短兵相接，龍血玄黃。“士不可以不弘毅，任重而道遠”，蔣介石這一生，得之于“毅”而失之于“弘”。

網載 2017-05-14 16:20:44