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娶妻如何，匪媒不得。古代女子嫁人主要靠媒人。如果沒有媒人，抑或出于其他原因而不能通過媒灼之言找到對象，到了二十歲尚未嫁的，就成了“剩女”。古時候的“剩女”心情又如何呢？

文 | 三書

回復關鍵詞1102，收聽三書的相關語音。

古典文學中第一個“剩女”是《詩經·召南·摽有梅》中的女子。其詩曰：

摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，頃筐墍之。求我庶士，迨其謂之！

首章尚且從容，求她的男子，可以選個良辰吉日。二章則顧不得許多了，干脆就今天吧。末章只要你一句話，我就跟你走！《摽有梅》中的女子之所以這么大膽，這么急切，與當時的婚俗背景不無關系。

據《周禮·媒氏》的記載，男子到了三十歲，女子二十歲時，如果還未婚嫁，那么就可以在仲春之月，不待媒灼之禮而可以私奔，所謂“于是時也，奔者不禁”。如果無故不私會者，還會受到懲罚，“若無故不用令者，罚之。”梅子自仲春之月開始黃落，錯過婚配的焦慮就像眼看梅子落盡而無能為力一樣。

梅子不斷凋落，恰如女子的青春易逝。

暮春之時，梅子黃熟，熟了之后很快凋落。以梅子比女子之青春，梅子不斷凋落，興起女子青春易逝婚嫁無期的憂慮。同樣比興手法還有屈原的“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。以草木零落比興美人遲暮，后來成為古典詩歌的傳統寫法。

風騷之后，草木之中又多用荷花。比如南唐中主李璟有“菡萏香銷翠葉殘”，以興起“還與韶光共憔悴”的遲暮之感。又如李清照的“紅藕香殘玉簟秋”，以興起“輕解羅裳，獨上蘭舟”的寂寞等。

《牡丹亭》中，杜麗娘趁父親下鄉勸農，在丫鬟春香的陪伴下第一次游花園，當她看到滿園春色，不禁感慨：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”杜麗娘的游園驚夢，以及死后葬于梅花樹下，其母題可以追溯至《摽有梅》這首詩。

杜麗娘死后葬于梅花樹下，其母題可以追溯至《摽有梅》這首詩。

唐代詩人李商隱的詩中也有“剩女”，其詩《無題》曰：

何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。

東家老女嫁不售，白日當天三月半。

溧陽公主年十四，清明暖后同墻看。

歸來輾轉到五更，梁間燕子聞長嘆。

時令也是暮春，櫻花盛開，楊柳青青。何處傳來哀箏急管？詩人循聲而去，原來在岸垂楊岸邊一條深巷里。

典故中東家女癡戀宋玉，不肯婚配，耽擱成了“剩女”。

東家女就是宋玉《登徒子好色賦》中的東鄰之子，那個女子愛慕宋玉，以至爬在墻頭偷看了他三年，一直不肯婚配。在李商隱這首《無題》中，東鄰子已經老了，等不到那個人，連青天白日也在三月半老了。

女子過了二十還沒嫁出去，就會有“過時而不采，當隨秋草萎”的哀傷。杜麗娘才十六歲就很焦慮，“可惜妾顏色如花，豈料命如一葉乎？”綠窗人似花，不僅是說女子顏色如花之美，而且這顏色亦如花之短暫無常，轉瞬凋零。憂心過時而不采，乃以“女為悅己者容”作為人生價值的古代女子的悲劇。

典故中的東家女曾是一個恰到好處的美人，“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短 。著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。”由于她癡情的對象是“宋玉”這么個坐懷不亂的“正人君子”，因此被耽擱成“剩女”。

東家女也曾是一個恰到好處的美人。

守著寂寞，將春心付與哀箏急管，用一生去等待那個人，自有其凜然與壯烈。然而，當看到別人點點年紀便志得意滿甜蜜恩愛時，心里又多么不是滋味啊。

溧陽公主是梁簡文帝蕭綱的女兒，曉詩文，善音律，十四歲時為叛軍首領侯景所得，寵愛無以復加。既貧且老的東家女，在清明暖后，雜在人群中，爬上墻頭，看到像溧陽公主這樣的貴族夫婦盛大游春，倍覺凄涼。看罷掩門自傷，夜里輾轉難眠，長吁短嘆直到五更，但除了梁間燕子，別無一人聽見。

朱顏不遇，春心付與哀箏急管，倍覺凄涼。

《詩經·摽有梅》中女子恨嫁許是沒有良媒，李商隱詩中的東家女卻是朱顏見薄美色不遇。朱顏見薄在古典詩歌中，常常用來比興才士不遇。以終生夾于牛李兩黨之間而郁郁不得志的經歷來看，李商隱這首《無題》貌似艷詩，實為血淚之作，借東家老女哭自己懷才不遇罷了。

新京報書評周刊 2015-08-23 08:41:40