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吳學昭《吳宓與陳寅恪》

著名學者吳宓與陳寅恪的學術活動及友誼，為二十世紀學術史上最重要的篇章之一。吳宓的女兒吳學昭先生撰寫的《吳宓與陳寅恪》，依據父親的日記、書信、遺稿，參考大量檔案文獻，忠實記述了吳宓與陳寅恪長達半個世紀的深情厚誼。這一對曠世知交，哈佛同窗締交，清華共事，聯大流亡，燕京授業，直到勞燕分飛，山水遠隔，粵蜀相望，魚雁寄情。書中細致入微地敘述了吳宓與陳寅恪的學術思想和社會活動，真切反映了他們對世局及知識分子命運的種種思考，特別是對中華文化、對中國傳統價值觀念的終身堅守。

李潔非《文學史微觀察》

本書是作者最新的寫作結集。他有感于現當代文學史的書寫過分關注對作家作品給予何種評價上，而興趣不在深細地考察文學史的各種情狀。無論是早年以革命與否判斷作家好壞，還是新時期以來從藝術成就方面鑒定作家優劣，都使得文學史成為一部"表彰冊"，對于王國維所謂"一代之文學"實現得極少。因此，作者有意轉換思路，擷取文學史上的幾個重要關鍵詞來展開史學描述，"一欲進入二十世紀以來文學特有問題，二欲微觀和實證地進入"。

姜鳴 《龍旗飄揚的艦隊：中國近代海軍興衰史》

本書初版于1991年，詳細記錄和剖析了中國近代海軍在晚清五十年間創建、發展及其衰落的曲折歷史。作者對海防與塞防、海軍發展戰略、晚清政府與清流政治等，都有獨到的觀察和分析。注意吸收海戰戰役和戰術細節，近代造船、艦艇工業的發育等海內外對近代海軍多角度的研究成果，深入到海軍建設的制度興革，艦船軍械的購買和制造，軍隊的教育訓練、基地建設、經費收支等方方面面。

2014年又逢甲午，作者對書中若干提法做了修正，補入近年新作數篇。主要揭示張佩綸、李鴻藻與李鴻章為發展近代海軍所進行的復雜而鮮為人知的謀劃，以及嚴復在北洋水師學堂的任職等等。新版冠以"甲午增補本"，奉獻給關心這段歷史的讀者朋友。

上官鼎《王道劍》

上官鼎，金庸最愛的兩位武俠小說家之一，封筆四十六年，政壇歸隱，重出江湖，以武俠演繹歷史懸疑。于廟堂與江湖之虛實糾葛間,再創新派武俠之巔峰王道

《王道劍》是章回體歷史武俠作品，以明朝"靖難之變"為主軸，并加入近年歷史學者最新考古發現，揭秘明朝建文帝失蹤之謎。書中將儒教與王道精神相融合，另辟武俠蹊徑，寫下一段隱晦中彰顯人性情操的歷史懸案，描繪出一個與真實歷史環環相扣的武俠世界。

萬國報館《甲午：120年前的西方媒體觀察》

在中國人看來，甲午戰爭是一場侵略戰爭，但翻看這些西方報道，卻看不到西方媒體對中國的同情。這其中的原因是什么呢？是日本還打響了一場沒有硝煙的戰爭：媒體戰。

日本在進行戰略包圍時，秘密聘請了一個美國專家作為國家宣傳戰的總指揮，這個人就是美國《紐約論壇報》的記者豪斯。豪斯很熟悉西方媒體的運作方式，在他有計劃的包裝下，西方媒體對中國與日本分別代表著野蠻與文明的認識，形成了一種潮流與共識。本書收集了1850-1895年，英國、法國、美國、俄羅斯、日本等十幾種報刊近300個版面，在這些報刊中有日報，也有周刊，圖文報道之外還有大量的述評，使得報道角度非常豐富。

陳來《仁學本體論》

本書是作者論述其儒學本體論的哲學著作。作者繼承和展開了古典儒學的仁論、道體論等，批判地吸收了近代以來的中國哲學本體論，在綜合的基礎上加以發展，從而將儒學的仁論演為一仁學的本體論。其哲學建構既是對儒學古典仁學的傳承，也是對近代以來中國哲學本體論的接續與回應，是當代儒家哲學的綜合創新之作。"

余戈 《1944：騰沖之圍》

《1944：松山戰役筆記》的后續之作。是一部關于我國抗日戰爭史上難得的取得全勝的攻堅戰的微觀戰史。全書以海峽兩岸和日本、美國的各種戰斗詳報、地方史志、新聞通訊、戰地電文、"三親者"回憶等材料為基礎，相互參證，詳加辨析，以逐日甚至逐小時的密度，生動描畫出和平時代的人們無法想象的艱辛、繁難、曲折、殘酷的戰爭圖景，讀者藉此可以了解"八年抗戰"短短四字中所包蘊的一切，重新理解"艱苦卓絕"的血肉意義，明白無數前輩付出了怎樣"輕易"而偉大的犧牲，才為中國"搏得"大國地位奠定基礎。

李澤厚《回應桑德爾及其他》

市場經濟走向"市場社會"，一切均可買賣，世道已無道德可言，桑德爾深深憂慮這種市場對道德無孔不入的侵害。李澤厚響應指出，桑德爾卻并不反對市場經濟，也未提出反對這個侵入的底線，即市場和道德的分界線在哪里，到底什么是金錢不能買的？在此他既回應桑德爾也回應自由主義。

該書不僅有對桑德爾哲學的批判性討論，也有李澤厚近年來新思考的集中呈現；書中有在普通人看來顯得玄遠的哲學思辨，也有對現實問題的發言；它討論了具有世界普遍性的一些問題，也有針對中國的特別言說。

《人生四書（王鼎鈞作品系列）》

如何做人？這個問題很"大"。本書用"小"來作答，如春風化雨，通過角度、布局、筆法各各不同的精彩短章，探悉人生的困惑，以細致入微的體察和智慧的省思，帶給人開放、積極而平和的人生態度。

王鼎鈞一生觀察，觀察使他成為一個智者。他在未開發、開發中、已開發和現代化的環境里成長，面對滄桑變化，靠著眼睛和耳朵，一支筆和一本隨身記事簿，思索、記事，當然他也大量閱讀，思與讀，使他成為一個哲人。他的人生三書，在臺灣已經銷售了四十萬冊，兩千三百萬人口，每五十人中就有一人讀過他的書。-- 隱地

先剛《柏拉圖的本原學說》

本書闡述的柏拉圖哲學是一個整體，既包括其對話錄中的思想，也包括柏拉圖口傳的未成文學說的內容，最終在這一基礎上呈現出柏拉圖通過辯證法一以貫之的本原學說體系。可以說，本書以柏拉圖的"本原學說"為線索，勾勒出柏拉圖哲學的一幅完整肖像。

彼得·蓋伊《莫扎特》

這是一本由歷史學家為莫扎特寫的傳記。在這本小書里，作者融合了Solomon對莫扎特戀母情結的分析以及Hildesheimer對神話的破除（比如委托莫扎特創作《安魂曲》的人，并非所謂的地獄使者，而是一個出錢購買他人作品填上自己名字的欺世盜名者），同時以史學家特有的冷靜平實的風格為讀者介紹了莫扎特的一生。盡管作者對莫扎特作品的評價和大多數人一樣，但其文字嚴謹又不乏生動之處，對名言與參考文獻旁征博引，讀者由此可對莫扎特這位音樂名家有相對理性的認識和了解。

鳳凰讀書 2015-08-23 08:43:00