為何日本人鐘愛“物哀”？

簡體傳統

舞妓的唇。緊閉的雙唇象征了藝妓生活的秘密。

日本人喜愛美，尤其是鐘愛“物哀”。日本列島被美麗的大自然所環抱，可是資源匱乏和天災多難卻使日本人心里形成了“悲觀”的尊貴氣質。“物哀”可以解釋為“悲哀”、“悲慘”、“悲觀”等意思之外，還包含“憐憫”、“同情”、“感動”、“美”等含義在內。“物哀”作為一種美的概念，是無法用感性和理性去判斷的，唯有用心和直覺才能感受得到。

說到“物哀”的象征代表的話，就得說說日本的櫻花了。櫻花雖美，但卻稍縱即逝，櫻花的花期一般為3~5日，之后就會凋零。人們都鐘愛盛開的櫻花，享受美好的青春，但與此同時也喜愛凋零一刻之美，落紅與風一起歸于大地，然后便會聯想到生命和青春的轉眼即逝。

“物哀”是一種從空寂的心境中孕育出的悲劇之美、哀愁之美，亦是一種對生命須臾，歲月無常產生的悲觀之情。這是組成日本傳統文化核心的要素，也是日本文學的特色所在。

世界上最能體會這日本之美的民族恐怕要數漢民族了。打心底喜愛日本文化的中國作家不計其數，其中小說家茅盾也曾說過“之所以在1920、30年代之間中國能夠出這么多優秀的作家，和大多數作家都曾留學日本有很大的關聯”。“物哀”就是表現心中所孕育出的“瞬間之美”，在瞬間消失的“瞬間感覺”之時，在此時此刻所孕育出的微妙情感的審美觀念。對于重視心靈的日本人來說，現實的東西僅僅是東西而已，在特別的環境之下所孕育出的瞬間之美才是永恒的。

“物哀”浸透入日本人的心，影響著日本人的生活方式，也成為民族心理的一部分，從而表現在日本人不可理解并且大膽的行為上。

在娛樂圈最輝煌時候突然隱退的山口百惠；在作家最高峰期選擇自殺的芥川龍之介、太宰治、三島由紀夫；即使落敗也要講究“漂亮棋譜”的武宮正樹、大竹秀雄等圍棋手……

在日本有很多地方都立有“伊豆的舞女”的像，而事實上已經沒有所謂的伊豆的舞女了，原因是舞女害怕自己逐漸老去的容顏會破壞在人們心目中那美麗的舞女形象。

“物哀”的誕生與日本的地理有著很大的關系。日本列島自古以來就是經常被濃霧和煙靄所覆蓋，人們所看到的光總是朦朦朧朧，變幻莫測。世界上沒有那個國家能像日本一樣，被雪山、海岸、溪流、溫泉、瀑布等美麗的大自然所環抱。世界上也沒有那個國家像日本一樣，從古至今，火山地震、雪崩、海嘯、臺風、戰亂等頻頻發生。日本人長年累月看到的事物都是美在瞬間消失的樣子，因此“世事無常”的觀念也深根植入在日本人之中，而佛教傳入之后，這觀念就變得越來越強了。

通過鐘愛新月、花蕾和落櫻的日本人體現出了他們的國民性，對世事無常的悲觀和美也是日本人“物哀”的精髓所在。

“物哀”也是一種生死觀，不惜地追求“須臾之美”、“永恒的寧靜”。追求生命須臾的輝煌也正是“物哀”的特質。或者說，正因為這“物哀”滲透入人們的生活中，所以才讓人們能夠從大地震的悲痛中重新站起來，向著復興的新生活邁出這一步。