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《紐約時報》特約中國專欄作家塔特羅（Didi Kirsten Tatlow）近日撰文《毛澤東的魔咒及打破它的必須》（大紀元/合成圖片）

孫盛安（音譯）以前替政府工作，現從事導游行業。在他看來，數百個真人大小的秦始皇兵馬俑壯觀又令人感到悲傷。“如果你仔細觀察他們的臉部，就會發現每個都不同，但是沒有一張面孔看起來開心。也許他們曾經備受壓迫。”



《紐約時報》特約中國專欄作家塔特羅（Didi Kirsten Tatlow）近日撰文《毛澤東的魔咒及打破它的必須》（Mao's Spell and the Need to Break It）。她在文章提到，過去2,000多年來，西安的兵馬俑以暴君秦始皇的地下衛隊幽靈般地存在著，透出的泠洌讓人想起喬伊斯（James Joyce）的小說《尤利西斯》中的名句——“歷史是一場噩夢，我正讓自己蘇醒”。

在中國，政治權利斗爭漸增和經濟改革不斷被糟蹋，使這個國度逐漸從它的歷史中蘇醒。

隨著人們對幸福和自由的追求，包括佛教、儒教、道教、民間宗教、基督教甚至巴哈伊教(Bahai)在內的精神信仰也在蓬勃發展。然而，宗教社會學界的泰斗貝拉（Robert N. Bellah）認為，如果希望通過一個與中國傳統相連的全社會道德體系來建立真正的自由，首先要打破毛澤東的暴力思想。

現年84歲的貝拉先生剛結束了中國的訪問，接受電話采訪時他提到自己的新書《人類進化中的宗教》。這本書追溯了人類社會道德信仰的起源，探討了世界主要哲學形成期－－公元前800年到公元前200年間產生以色列、希臘、中國和印度的四種文化。

在這本書中，貝拉先生將毛澤東和秦始皇并列相提，兩人都是法家思想的追崇者。法家思想認為只有嚴厲的懲罚才可以有效地統治人民，建立高效的政府。秦始皇焚書坑儒，其崇拜者毛澤東曾夸口說，他一手造成了更多學者的死亡。

他說：“要(中共)拋棄法家與毛的思想會是一項挑戰，因為在整個毛掌權的時代早已根深蒂固，......”“毛的照片還在天安門上，共產黨試圖將毛澤東思想分出好和壞的部分，但是對不起，這不行，必須要拋棄整個思想。”

貝拉先生說，他在中國知識份子和學生中看到的向前看的樂觀性和相對自由的辯論給他留下了深刻印象。然而，中國民眾在道德層面似乎沒有歸宿感，空洞的馬克思主義并沒有提供一個正常信仰所需的框架。

中共領導人是無神論者，他們自認為已經擁有了一套道德體系。“從幼兒園到大學，馬克思主義被傳授給每個年齡層的人，因此中共領導人認為他們擁有了一套信仰體系。事實上很多中國人認為馬克思主義是個笑話，沒有認真對待它，這對中共領導人來說是個問題。”

“我認為中國必須面對一個事實，毛澤東是個怪獸，他是歷史上最惡劣的人之一。”

他將中國現在的處境與二戰后的德國或日本做了比較。

“奇怪的是，毛澤東的罪行和德國或日本的戰爭罪行很像。我認為德國人對他們在二戰中的罪行達成共識，而日本人缺乏任何責任感。”貝拉先生也是日本問題的研究專家。

“中國對于150年前西方列強的侵占和二戰時期日本的侵略有很深的自憐，在某種程度上，這是合理的。”“但是，上帝知道毛澤東的罪行不能歸咎于西方人和日本人。中國有屬于自己的罪惡，需要在意識形態和心理上有深刻的轉變，這一點很難做到。”

為什么道德非常重要？因為暴政是行不通的。貝拉在新書中寫到，秦王朝的短命證明了這一點，“在某種程度上，一切都需要道德做基礎”。

那么，做為日益重要的國際一員，中國的道德基礎將是什么樣子？貝拉提出了中國傳統中對于天（上天）、禮（禮儀）、義（正義）的概念。

這本書強調的中國傳統思想，在國營的《中國日報》最近刊登的一篇文章里受到熱烈響應。作者張先生提出，“禮”規定了統治者的權利，也要求統治者善待子民。“被統治者要遵守秩序，但如果統治者破壞契約，他們也擁有權利選擇另一個統治者。”

貝拉說，重要的是，自我完善的儒家思想提供了“毫無疑問的道德資源”。

貝拉還說：“我認為中國擁有足夠的道德資源朝著好的方向前進，但你無法預測這些事情，因為共產黨依靠民眾的恐懼感來鞏固它的統治。”“但總有一天只靠議論是不夠的，必須采用更實際的方式。”

事實上，“如果中國要完全履行作為21世紀大國之一的責任”，必須要制定真正的道德標準。

（責任編輯:張東光）

紐時 2012-02-27 20:52:16